以黑色為基底，用純金色勾勒，點綴少量色彩或象征性的暈染出人物和景物的主要結構及明暗，意趣神秘而深沉，這就是藏傳佛教藝術中與彩繪唐卡一脈相承，而又自成一體的繪畫形式——黑唐卡，藏語稱“那唐”。

- 釋迦摩尼佛

藏民族對黑色的偏愛，源自于從古老的原始宗教基礎上發(fā)展形成的苯教信仰。苯教俗稱“黑教”，因苯教徒喜蓄長發(fā)、身著黑衣而名。從其教義法則探測，這種尚黑的習俗淵源十分久遠，在苯教創(chuàng)世學說中的黑白二元論觀念及所象征的深奧哲理中都得到體現(xiàn)。其后藏傳佛教密宗在藏地盛行，吸收了大量本土原始宗教、苯教的教義內容，與之相適應的各種藏傳佛教藝術形式便應運而生。黑色本身具有兇惡、暴烈、威嚴、黑暗、神秘等視覺審美特質和色彩象征內涵。因此，黑唐卡極其適合表現(xiàn)密宗神靈變幻莫測的意境，以黑色為基底就成了黑唐卡在表現(xiàn)形式上的定性。

- 白度母

黑唐卡藝術還把對金色的運用發(fā)展到了極致。藏民族對金色的熱愛，源自于對佛教宇宙三界學說中天界太陽神的崇拜，是對大自然光明的追求，象征著對世間萬物生命之源的向往，同時金色也代表著珍寶和財富。因而金色在藏傳佛教中被視為對神佛崇敬的最神圣的供養(yǎng)方式，并在長期的藝術實踐中創(chuàng)造出了諸多使用金色的技法，如唐卡中常用的勾金、涂金、磨金、刻金、染金等。

- 財寶天王

在藏傳佛教藝術中，對壁畫、唐卡中主尊神佛身色的描繪必須依據(jù)《佛像造像量度經》等“三經一疏”經典的規(guī)定，以表不同的宗教象征內涵。如釋迦牟尼的身色為肉紅色、阿閃佛為暗青色、寶生佛為金色、大悲觀音為白色等。而黑唐卡的著色方法堪稱畫壇一絕，在遵從造像量度經的原則下，創(chuàng)造出了以線為主，點染華彩部分的繪制技法，意到而筆止。這種手法更強化突出了藏傳佛教中神靈造型的威猛、強悍、莊嚴和神秘。如黑唐卡中的火焰著色法，僅在火苗末稍處稍加暈染，烈焰舞動之神韻便躍然畫上，遠勝于通體著紅的敷色方法。同時，這種惜色如金，畫面保留很多黑底的表現(xiàn)手法，與中國山水畫中以白計墨、以虛代實的表現(xiàn)手法如出一轍，更強化了黑唐卡深沉、空靈、玄秘的宗教意蘊。

- 吉祥天母

黑唐卡最善于表現(xiàn)的是藏傳佛教密宗神靈動態(tài)夸張、表情激憤，神態(tài)威猛的忿怒身。他們多是由佛、菩薩變化而來保護佛教不受外敵侵犯，或是針對妨礙修法被稱為“無明”的不正之見和邪魔惡念的威懾和警示。這些神靈的形象具有原始粗樸、威猛雄強、神秘深沉等諸多特點，從而能以強大的威懾力達到弘傳教義、護持佛法、維系神權之目的。因此，黑唐卡成為藏傳佛教藝術中偶像崇拜必不可少的莊嚴法器。

- 密集金剛

黑唐卡藝術在藏傳佛教密宗文化的教理儀軌內涵下產生，是藏傳佛教文化思想的大智創(chuàng)造，凝聚著無數(shù)代高僧大德、民間藝匠的智慧。這種別具一格的藝術表現(xiàn)形式以其濃烈的地域特色、神秘的宗教意蘊、質樸的民族情愫和深刻的人文精神，廣泛流播于藏傳佛教文化圈內，黑唐卡也成為高僧大德、學士名流供養(yǎng)珍藏的極品。

- 喜金剛

- 佛祖