蘇曼殊說，恨不相逢未剃時(shí)，我想在愛情面前，可恨的不應(yīng)該是未剃時(shí)，應(yīng)該是未悟時(shí)。如果你沒有悟，即使是不相逢，你心中也會(huì)有恨，不只是恨相逢，或許你還會(huì)恨別亦難，恨離別苦，恨相見歡。剃度剃的僅僅是人身，如果你心沒有了悟，剃了又有何用，紅塵的煩惱依舊會(huì)糾纏于身。佛家的剃度剃的是心，而不是剃身，是對(duì)生活命運(yùn)的禪悟，而不是對(duì)人生挫折的躲避。他們的剃是真的剃，從內(nèi)而外的剃，俗世的我們只能悟，我們也做不到他們六根清凈的地步，所以我們即便是受了傷，依然會(huì)愛，會(huì)去追求。只是悟后追求，不會(huì)在那么盲目沖動(dòng)了，會(huì)考慮所求與所給的比重了。

蘇曼殊說的相逢沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是相逢時(shí)的身份。他在埋怨遲來的緣分，為何那么晚才出現(xiàn)。相逢時(shí)如果沒剃度沒禪悟，能真心真意和自己喜歡的深愛的人，轟轟烈烈愛一次該有多好，無論結(jié)果如何。如果能早點(diǎn)遇到，自己也不會(huì)把身與心一同教給佛祖，而拋棄愛情，這一切都只因你來的太遲，我走的太早。可惜，可恨，相逢時(shí)的心已悟，身已剃，情已封，愛已葬。征途中他更是看透了紅塵，熟悉了愛情的悲歡痛，離別苦，明白了愛情的脆弱。他心知最深的愛不是得到占有，而是放手自由。所以他心中的無奈，最后就匯成了這句，讓人肝腸寸斷的恨不相逢未剃時(shí)。

人生的旅途中，一站不是比一站精彩，而是一站比一站冷酷。當(dāng)我們游走的多了，經(jīng)歷的多了，感受的多了，我們也就不會(huì)那么自信了，也不會(huì)茫然的相信了。所以當(dāng)我們遇到自己喜歡的人的時(shí)候，我們不會(huì)再有沖動(dòng)的盲目，而有的是冷靜的抉擇。就像此時(shí)此刻的我們，如果在年少一點(diǎn)，或許我們會(huì)相愛，但是現(xiàn)在不會(huì)了，雖然心仍動(dòng)了，但是面對(duì)未來，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們彼此心都有一個(gè)明了的答案。只能埋怨憎恨，不早點(diǎn)相遇，早點(diǎn)相遇就可以愛了，即便是只能擁有一個(gè)黃昏，也比現(xiàn)在的相逢遺憾好?；蛟S這一切，都只因悟透了生活，悟空了人生，明白了得到只是暫時(shí)的，留戀才是永恒的。此時(shí)的恨，此時(shí)的苦，才是愛情的美麗，愛情的幸福。

他鄉(xiāng)的生活是孤獨(dú)的，更何況是異國。蘇在東京漂泊無住時(shí)遇到了，一個(gè)他喜歡的櫻花一樣的女子。可惜芳心雖動(dòng)，君心未搖。他習(xí)慣了孤獨(dú)，習(xí)慣了漂泊，習(xí)慣了一個(gè)人的無所牽掛。此時(shí)的他并不是不愛，因?yàn)榇藭r(shí)的他懂得了愛的責(zé)任。愛是需要一個(gè)安全住所的，需要一個(gè)供養(yǎng)保障的，而他有的只有流浪，只是不安的凄苦，所以他放手，任愛怎么在心中翻滾，他都不敢辜負(fù)她連累她。就如同我們一樣，當(dāng)我們了解了自己以后，我們決不會(huì)做些我們沒把握，沒自信的事情。有人說是成熟，其實(shí)是知道了自己價(jià)值，知道了自己責(zé)任，愛不只是一句句醉心的甜言蜜語，不只是燭光晚餐的浪漫，愛是一杯水的清涼，是一件外套的溫暖，是一起生活的煩惱，是理解包容的堆疊。

生活需要感悟，需要放手，需要自己懂得自己之后，在去懂得別人。悟是一種智慧，更是一種生活。真心希望每個(gè)人，不要再感嘆愛恨，感嘆得失。因?yàn)樯钊松粯?，都不由我們自己作主左右，我們能做的，是在尋找中滿足，在擁有時(shí)守護(hù)珍惜，無論愛還是不愛，無論是曾經(jīng)還是現(xiàn)在，能夠在一起，就說明彼此擁有過交匯的東西。無論是生活還是感情，我們要多去感悟，那樣我們的生活才少點(diǎn)埋怨，多點(diǎn)幸福，多點(diǎn)理解，少點(diǎn)糾紛，多點(diǎn)快樂，少點(diǎn)煩惱。愛情和生活不應(yīng)該是恨不相逢未剃時(shí)，應(yīng)該是恨不相逢未悟時(shí)才對(duì)。

文/淡墨清香