中國(guó)傳統(tǒng)文化的理想人格人生境界

           南康三中何建海     

各位同學(xué)，大家好，根據(jù)備課組安排，很高興有這么個(gè)機(jī)會(huì)，跟大家作一個(gè)交流。我今天演講的題目是《中國(guó)傳統(tǒng)文化的理想人格與人生境界》

悠悠歷史，孕育了燦爛的五千年中國(guó)文化。在今日的中國(guó)物化的社會(huì)里，人們最大的缺失是理想的缺失，道德的缺失，這與時(shí)代的要求格格不入。當(dāng)今世界，不少有識(shí)之士，全心關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們更應(yīng)有責(zé)任和義務(wù)繼承和發(fā)揚(yáng)這份輝煌的人類文明遺產(chǎn)。中國(guó)非正式古代哲人以其特有的聰明智慧對(duì)人生理想境界進(jìn)行了廣泛而深入的探討，給我們留下了一座極為豐富的思想寶庫，我們應(yīng)該給予充分的的掘和批判地繼承。

中國(guó)傳統(tǒng)文化人生理想境界的最重要的特征是對(duì)人生的熱愛。無論是儒家還是道家、釋家，都表現(xiàn)出對(duì)人生的樂觀曠達(dá)的情懷。如道家所主張的閑云野鶴、無拘無束的生活情趣與寧靜恬淡的心理境界，就取一種中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的超然寧靜的審美態(tài)度。而崇尚積極進(jìn)取，有所作為，“敢為人先”，“知其不可為而為之”的儒家哲人在強(qiáng)調(diào)弘毅進(jìn)取，積極入世、以天下為已任的同時(shí)，也提倡一種開朗、樂觀的人生態(tài)度。被譽(yù)為天才少年的王勃，表達(dá)了“老當(dāng)益壯，寧知白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的壯志，宋代理學(xué)家張載更是以“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”作為自己的最高理想。民族英雄文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩篇。范仲淹寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古名言；蘇軾發(fā)出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的喟嘆；岳飛發(fā)出了“待從頭，收拾舊出河，朝天闕”的壯志。在他們身上，很好地體現(xiàn)了儒家精神，可以這樣說，他們是中國(guó)傳統(tǒng)文化中典型代表與思想結(jié)晶。

儒家哲人認(rèn)為：“仁者，人也?！薄叭省笔侨酥詾槿说谋举|(zhì)屬性?！叭省钡赖幕緝?nèi)容說是親親，就是對(duì)人生、對(duì)生命的熱愛。由

“親親”而“仁民”，即將人生相親相愛的孝悌之情，推及到他人、社會(huì)，甚至宇宙，最終達(dá)實(shí)現(xiàn)人與人的相親相愛，人與社會(huì)與自然的相親相愛、和諧統(tǒng)一。這才是儒家哲人所追求的“仁”，這也才是最高人生理想境界。由仁民到愛物，將誠(chéng)心仁念施及宇宙天地，自然萬物，熱愛生命，熱愛自然，熱愛生活，這才是傳統(tǒng)文化的精神。我們知道，正是由于熱愛生活，熱愛自然，熱愛生命，泛愛眾生，所以孔子在上常生活中非常樂觀曠達(dá)，胸襟開闊，心情愉快。因?yàn)闊釔凵?，所以他知足無憂。這就是中華民族所推崇的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操、人生態(tài)度、人生價(jià)值與人生最高理想境界。熱愛生活，重視感性生命，即使只有粗茶淡飯能充饑，能夠喝點(diǎn)水，把手臂曲起來當(dāng)枕頭舒服地睡覺，這樣的人生也就足夠了。

中國(guó)傳統(tǒng)文化人生境界論的突出特點(diǎn)是重視人生并落實(shí)天人生。中國(guó)古代哲人所構(gòu)想與設(shè)計(jì)的人生理想境界是“天人合一”。無論是儒家，還是道家、釋家，都強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人與人、美與真善的和諧統(tǒng)一。即“求仁得仁”的圣人境界。這表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)烈的重生意識(shí)。儒家認(rèn)為，人應(yīng)充滿著一種向上的精神，并由此精神中培養(yǎng)出對(duì)生活、對(duì)生命的珍惜與重視，保持一種積極向上的人生追求。

在儒家哲人看來，重視人生，就必須熱愛自然，熱愛社會(huì)與他人。其核心內(nèi)容是“仁”。就是“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”具體說來，仁既是自強(qiáng)不息，也是助人有成，是人已兼顧，是對(duì)他人的尊重，是由已及人，是以自己為起點(diǎn)，從我做起；“仁”既包含情感上的愛與物質(zhì)上的扶助，，同時(shí)更注重道德上的提高，既注意對(duì)他人物質(zhì)生活的維持，更注重他人道德品質(zhì)的提高。在孟子看來，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！比藨?yīng)該摒棄各種物欲的誘惑，以形成充溢著剛性之力的“浩然之氣”。孟子這種對(duì)人生理想境界的提示是有其當(dāng)代意義的，它能增強(qiáng)我們對(duì)人生的熱愛，增強(qiáng)我們的社會(huì)責(zé)任感，并且通過內(nèi)心體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)自我，珍惜生命，熱愛生活，熱愛社會(huì)與自然，保持一種健康，樂觀的人生態(tài)度，追求并實(shí)現(xiàn)最高的人生理想。

總之，以孔子為首的儒家先哲實(shí)際上給我們?cè)O(shè)計(jì)了很高的人生理想，它強(qiáng)調(diào)了對(duì)內(nèi)心仁德的自覺，肯定了主體精神的偉大和崇高。要求人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的人生理想應(yīng)終生不懈地努力，要以天下為已任，不怕任何挫折和磨難?？鬃拥牡茏釉?jīng)說得好：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”他們愛仁愛德，立從達(dá)從，忠孝信義，寬信敏慧，智勇剛樸，心胸坦蕩，有浩然之氣，對(duì)社會(huì)、人生都有強(qiáng)烈的責(zé)任感。對(duì)這種人生理想境界追求中所表現(xiàn)出的奮斗精神與獻(xiàn)身態(tài)度，對(duì)于當(dāng)今那些極端個(gè)人主義者，那種只講索取，不講奉獻(xiàn)的不良風(fēng)氣，無疑是有其匡正作用的。

最后，愿我們?cè)谧拿恳晃煌瑢W(xué)都能成為至仁至愛的人，都能成為一位積極進(jìn)取，有所作為的人。在這里，借《象傳》中的兩句話送給在坐的每一位，并愿與大家共勉。一句是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”另一句是“茍日新，日日新，又日新?！敝x謝大家！