當(dāng)然，在李師師交往的北宋著名詞人中個，相知最深的，讓這位京師頭牌名妓最動情、最投入的則是一代名士周邦彥。而在所有與李師師有關(guān)詞作中寫得最美的、最動情的、也廣為人知的，也是周邦彥的《少年游·并刀如水》和《蘭陵王·柳》。

　　周邦彥（1056－1121）字美成，號清真居士，錢塘（今浙江杭州）人。《宋史·文苑傳》說他少時“疏雋少檢，為不州里推重，而博涉百家之書”。即是說周邦彥年輕時行為狂放不知道檢點，因此當(dāng)?shù)厥看蠓虿徽J可他。但他學(xué)問很豐富。神宗元豐二年（1079）入京都為太學(xué)生，元豐二年，獻《汴都賦》六千言，鋪陳汴京盛況，贊揚新法，因此由諸生擢為太學(xué)正，任教太學(xué)。在此期間，辭采斐然、年少風(fēng)流的周邦彥經(jīng)常流連于秦樓楚館、歌臺舞榭，所寫辭章，大都是應(yīng)答歌伎的“軟媚”之作（張炎《詞源》下）據(jù)說是在李師師家創(chuàng)作的《少年游·并刀如水》即寫于這個時期。
　　
　　元豐八年，神宗去世，哲宗即位，高太后啟用司馬光、蘇軾等守舊派老臣，排擠、斥逐新黨。元祐二年（1087），“不能俛仰取容”的周邦彥被逐出太學(xué)，去廬州府當(dāng)教授。兩年后又改任荊州府教授；元祐半年又改任溧水縣令。以上十年，由于仕途坎坷，漂泊不定，加上在溧水三年任上又頗受安時處順、無可無不可道家思想影響。周邦彥詞作風(fēng)格產(chǎn)生重大變化，詞風(fēng)逐漸由軟媚轉(zhuǎn)為凄婉、奇崛、沉郁頓挫的后期詞風(fēng)。

　　元祐八年九月，高太后去世，哲宗親政改元紹圣，逐漸恢復(fù)熙寧變法，重新召回被貶斥的新黨黨人。周邦彥亦于紹圣四年（1097）被召回京師擔(dān)任國子監(jiān)主簿，時年四十二歲。元符元年（1101）擔(dān)任秘書省正字?；兆诩次缓螅钢薪▏辏?101）遷校書郎，崇寧三年（1104）遷考功員外郎，大觀元年（1107）遷為衛(wèi)尉宗正少卿、政和元年（1111）遷衛(wèi)尉卿。從紹圣四年重返京都到政和元年這十五年間，是周邦彥一生創(chuàng)作鼎盛期，許多名作如《蘭陵王·柳》、《瑣窗寒·暗柳題鴉》、《六丑·正單衣試酒》皆作于這個時期。由此確立了北宋后期詞壇領(lǐng)袖地位。由于這個時期環(huán)境、心情都比較順暢，又出現(xiàn)了一些綺陌看花、才垂楊系馬之類應(yīng)答歌伎之作。他的《蘭陵王·柳》，人們所傳即是李師師送別周邦彥出京都時周邦彥的感慨之作。

　　徽宗政和二年（1112），周邦彥以奉直大夫直龍圖閣的顯赫身份出任隆德軍（今山西長治）知府；政和五年改任明州（今浙江鄞縣）知府。政和六年，還京任秘書監(jiān)；政和七年，進徽猷閣待制，提舉大晟府，時年六十二。此時，周邦彥在政治上比較顯達，但恪守操守。此時蔡京當(dāng)權(quán)，借革新排斥元祐黨人，賣官鬻爵，周邦彥雖屬新黨，但不與往來，“雖歸班于朝，坐視捷徑，不一趨焉”（樓玥《清真先生文集序》），“集中無一頌圣貢諛之作”（王國維《清真先生遺事》。相反，在這一時期的詞作《黃鸝繞碧樹》、《雙闕籠佳氣》和《蝶戀花·愛日輕明新雪后》等詞作中，都對徽宗的淫奢佚樂、荒于政事以及蔡京的懷奸植黨、權(quán)傾天下有所譏諷。也許正因為如此，周邦彥任大晟府提舉僅一年左右即被排擠出京，出知真定府（今河北正定縣），不久改任順昌府（今安徽阜陽），次年，徙處州（今浙江麗水市），未到任，又奉祠提舉南京（今河南商丘市）鴻慶宮。宣和三年（1121）卒于鴻慶宮，享年六十六歲。慶幸的是，周邦彥未受到三年后的汴京被圍之苦和接著的靖康奔亡之難。比起被俘北國囚于井中，讓其“坐井觀天”的宋徽宗，他還算死得其時。

　　在現(xiàn)存的史料中，并無周邦彥與李師師交往的第一手資料，只是載于南宋文人的文史筆記之中，不像張先、秦觀、晁沖之等詞作中有明確的記載。但周邦彥是北宋后期詞壇領(lǐng)袖，

　　為人年輕時又“疏雋少檢”、年少風(fēng)流，在擔(dān)任太學(xué)正期間經(jīng)常流連于秦樓楚館、歌臺舞榭，所寫辭章，大都是應(yīng)答歌伎的“軟媚”之作。后來回京任國子監(jiān)主簿又正當(dāng)盛年，任喜作一些綺陌看花、才垂楊系馬之類應(yīng)答歌伎之作。一個是“文章魁首”，一個是“仕女班頭”，而李師師又喜歡這些才俊之士，與張先、秦觀、晁沖之、晏幾道等又確有來往，于是時人，尤其是相當(dāng)于今日“狗仔隊”的文人自然會將兩人聯(lián)系起來。據(jù)說初見李師師，周邦彥便覺相見恨晚，即填了一首《玉蘭兒》記錄了他對李師師的印象：“鉛華淡佇新妝束，好風(fēng)韻，天然異俗。彼此知名，雖然初見，情分先熟。 爐煙淡淡云屏曲，睡半醒，生香透玉。賴得相逢，若還虛度、生世不足”上闋是相見恨晚，下闋是今生猶嫌不足，還要結(jié)來世緣?？梢娭馨顝顜煄煹膬A倒和迷戀。至于李師師，也師喜歡周的文采風(fēng)流，樂于相知相伴，傾心交接。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　周邦彥　　　　　　　　　　　　周邦彥《清真集》

　　為了使這個才子佳人的故事更香艷、更傳奇，又把宋徽宗拉了進來，搞了個類似今日的三角戀。宋徽宗本身就是個風(fēng)流心性，這在《宋史·本紀》就有記載，《大宋宣和遺事》、《李師師外傳》等準史料或小說中說的更為具體細致。宋徽宗嫖宿李師師從何時開始？《李師師外傳》說是始于正月十五賞燈之夜。此時宋徽宗微服出游，領(lǐng)著幾個身穿便服的親信擠在人群里賞燈，偶然經(jīng)過李師師的家門口。其中一位親信知道里面住的是李師師，就建議皇上進去玩?；兆谶M去以后，被李師師的美色所迷，一宿未歸。此后，宋徽宗有空就來李師師家飲酒作樂。為了來往方便，不為外人所知，《李師師外傳》還說徽宗命人從宮中挖了一條地道直通李家。這并不可信。從史料來看，徽宗“微行并不避人”，完全不必再修地道暗渡陳倉?；兆跒榱怂叫蟹奖?，倒是專門為此設(shè)立了“行幸局”，為微行張羅忙碌和撒謊圓場。當(dāng)時以“排當(dāng)”指宮中宴飲，于是，微行就謊稱“有排當(dāng)”，這倒是于史有征?，F(xiàn)在街頭的餐飲成為“大排檔”，不知是否緣出于此？如果第二天還在娼家未還宮，就會推脫說有瘡疾不能臨朝。但《李師師外傳》將徽宗第一次嫖宿師師家說是在大觀三年(1109)，顯然大大提早了。據(jù)《宋史》記載，政和六年(1116)徽宗才“微行始出”，“妓館、酒肆亦皆游焉”。另外，《大宋宣和遺事》還說，宣和六年，宋徽宗冊李師師做李明妃，改金錢巷口喚作“御街”，這也缺乏史料支撐。

　　徽宗經(jīng)常乘上小轎，帶幾個貼身內(nèi)侍，微服出行。這自然會引起一些正直大臣的不滿。宣和元年(1119)，有一個叫曹輔的鯁直諫官，就在奏疏中挑明：“易服微行，宿于某娼之家，自陛下始。”這個某娼，顯然是指李師師。由此推斷，宋徽宗與李師師的關(guān)系開始在政和六、七年間（1111——1117），到宣和初年（1119）已是路人皆知了。其實后宮妃嬪之多，宋徽宗在北宋帝王中可算首屈一指、為什么還要微服私行，冒著風(fēng)險去宮外嫖娼呢？有次在后宮宴會上，韋妃曾就此詢問過徽宗：“何物李家兒，陛下悅之如此？”帝曰：“無他。但令爾等百人改艷妝，服玄素，令此娃雜處其中，迥然自別，其一種幽姿逸韻，要在色容之外耳。”這大概就是所謂“家花不如野花香”。

徽宗“泥金瘦體”書寫的詞作