朱老虎弟子張磊

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成都陳式張磊

坐在陽臺(tái)聽雨

    張磊，男，漢族，法名云風(fēng)散人，江蘇徐州(睢寧縣官山鎮(zhèn)楊懷村)人，1970．8出生，1 990．12入伍，大學(xué)本科畢業(yè)；國際特級(jí)太極大師朱老虎先生親傳弟子，陳式太極拳第十一代正宗傳人2008年創(chuàng)辦成都云風(fēng)太極工作室，以弘揚(yáng)太極文化為事業(yè)。自幼崇尚傳統(tǒng)文化，尤鐘武術(shù)，1986年始自習(xí)氣功，未果；1998年隨南京市太極拳協(xié)會(huì)副會(huì)長任友強(qiáng)老師始習(xí)太極拳；2000年師從太極大師竇漢東先生專攻陳式太極拳，先后赴各地向多位太極名師求成都市光華村街20號(hào)3-2—301(610000) 

    張磊因病痛與太極拳結(jié)緣，歷時(shí)多年尋訪多位太極名家、大師，最終拜入國際太極大家、內(nèi)功技擊大師、陳式太極拳第十代正宗傳人朱老虎先生門下，隨侍師側(cè)，苦心修習(xí)，深得大師口傳身授，完整地繼承了各類技法，從而略窺太極堂奧，為第十一代正宗傳人。現(xiàn)被南京陳式太極拳研究會(huì)聘為副秘書長，并擔(dān)任四川省電視臺(tái)《西部珍藏·太極養(yǎng)生》欄目總顧問。

著有：《陳式太極拳答問》《太極猶龍》《游龍36式》

    2005年秋，有幸于不意間見到朱師老虎先生的視頻，其渾然天成的拳態(tài)與雄厚的發(fā)力讓筆者瞠目結(jié)舌！驚嘆不己！覺得這就是傳說中的太極拳！在朋友的引薦下，欣然拜入朱師老虎先生門下，從頭學(xué)起！并于2005年至2007年9月中旬，一直侍師身側(cè)，得朱師身傳心授，在河南溫縣苦練兩年，遵師囑日練功夫架二十遍，終于略窺太極古意。

    云風(fēng)太極工作室系陳式太極拳第十一代正宗傳人張磊創(chuàng)辦，工作室教學(xué)內(nèi)容為陳式太極拳傳統(tǒng)老架拳械系列，除一路、二路及刀、槍、劍、桿、春秋大刀外，還兼授秘傳陳式太極拳游龍架，練習(xí)者可根據(jù)個(gè)人喜好選擇練習(xí)，漸至“太極五身”：

    健身祛病、養(yǎng)身延年、瘦身養(yǎng)顏肥、強(qiáng)身御敵、修身合道。 


    云風(fēng)太極工作室輔導(dǎo)站如下：

    浣花公園總站    總教練：張磊(云風(fēng)) 15308225668  周一到周五晚七點(diǎn)到九點(diǎn)授拳    

    新華公園站      主教練：冉  老 13880931749 028-80970671

    九里堤訓(xùn)練室    主教練：姜自義 15928055847

                               云風(fēng)散人《陳式太極拳答問》
為什么練習(xí)太極拳要放松?

答：松是生命最舒適的狀態(tài)。
    從養(yǎng)生的角度來講，身松，人體內(nèi)氣才能自然流通，也能減少體力的浪費(fèi)；心松，即精神放松，人才神清氣爽，才容易入靜，進(jìn)入生命愉悅的狀態(tài)，故無論佛門道家，都講究松靜無為。
從技擊的角度，簡單地講，松有以下四個(gè)方面的作用：
一、可以使勁力達(dá)到最整的狀態(tài)，松，才能沉，太極拳的勁力初步要求即是松沉勁，渾身松透，才容易做到節(jié)節(jié)貫穿，否則勁力會(huì)一節(jié)一節(jié)躍升。
二、行拳者松下來后，才能充分地“聽勁”。聽勁是太極拳推手及實(shí)戰(zhàn)必備法門之一，是做到懂勁的前提，只有松下來，才能充分調(diào)動(dòng)神經(jīng)細(xì)胞，以皮膚甚至毛發(fā)感知對方的勁路走向，從而懂勁，繼而化勁，在動(dòng)手過程中卸去敵方的來力，最終達(dá)到舍己從人引進(jìn)落空的目的。
三、身松神靜，氣機(jī)容易發(fā)動(dòng)，太極拳是高級(jí)氣功拳，只有松到位，才算做到用意不用力，內(nèi)氣才能有效地通流周身。若以水喻內(nèi)氣，則松下來的身體如泥土，未松下來的身體如磚石，水浸透泥土易，浸透磚石難，故楊式太極名家楊澄甫論曰“練太極拳全身松開，不使有分毫之拙勁，以留滯于筋骨血脈之間以自縛束，然后能輕靈變化，圓轉(zhuǎn)自如”?！盎蛞刹挥昧我阅荛L力？蓋人身之有經(jīng)絡(luò)，如地之有溝洫，溝洫不塞而水行，經(jīng)絡(luò)不閉則氣通。如渾身僵勁滿經(jīng)絡(luò)，氣血停滯，轉(zhuǎn)動(dòng)不靈，牽一發(fā)而全身動(dòng)矣。若有用力而用意，意之所至，氣即生焉。如是氣血流注，日日貫輸，周流全身，無時(shí)停滯。久久練習(xí)，則得真正內(nèi)勁，即太極拳論中所云‘極柔軟，然后極堅(jiān)則’也”。
四、松極沉極即實(shí)極，所謂真空妙有虛盡實(shí)來即是此意，《易》曰否極泰來，太極拳取其物極必反之理，如是“極柔軟然后極堅(jiān)剛”，這也是太極拳名為“太極”神拳的原因之一。
    松，于練習(xí)及技擊上皆可節(jié)約“成本”，減少體力及精神上的消耗

《太極拳論》“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，怎樣理解？
答：“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，指太極拳對敵過程中對勁路、勁力速度變化的要求。太極不以力強(qiáng)取，而走以弱勝強(qiáng)的路線，如此則能以最小的代價(jià)獲取最大的勝利成果，這個(gè)方針路線是極其科學(xué)的。
    在武術(shù)技擊上達(dá)到以弱勝強(qiáng)的目標(biāo)，必須避實(shí)擊虛，這也是兵法強(qiáng)調(diào)的重要方略，太極拳種即是在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步形成并漸漸完善的，至今漸成一個(gè)博大精深的學(xué)科，謂之太極拳學(xué)毫厘不過。在太極推手練習(xí)中，雙方粘依各自施力并相互互走化，練習(xí)日久，漸漸改變原有用力習(xí)慣，從恃力強(qiáng)取漸至養(yǎng)成人剛我柔的走化習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成后，尤須加快速度，不論彼施力速度如何，皆能應(yīng)力而走，速度勁力毫厘不爽，到此境界，方能應(yīng)敵。不到此境，敵力強(qiáng)大，必于不留意間以力對頂，達(dá)不到小力勝大力的要求，故拳論強(qiáng)調(diào)“動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨”，這要求練習(xí)太極拳者勁力達(dá)到水性，即如水一般，倒在碗里為碗狀，倒在杯里呈杯形，如此敵方找不到我方勁路，必枉費(fèi)勁力，我方則可乘虛而擊，一擊而得手?！磳O臏兵法.威王篇〉有一段話，威王問孫“以一擊十，有道乎？”孫臏對曰“攻其無備，出其不意?！碧珮O拳攻其無備，即是粘依的結(jié)果；“實(shí)而備之，強(qiáng)而避之”，則是粘依的方針，即動(dòng)急急應(yīng)，動(dòng)緩緩隨。
　　故太極拳推手練習(xí)，也要講究快慢相間。

《太極拳論》提到陰陽，怎樣認(rèn)識(shí)這個(gè)陰陽？
答：陰陽是傳統(tǒng)中國文化對一對樸素矛盾的概括，如遠(yuǎn)與近，上與下，來與去，左與右，前與后，男與女，水與火，好與壞，大與小，生與死，天與地，等等，都是一對陰陽。在人體上，則又可以細(xì)分：左手為陽，右手為陰；背為陽，腹為陰；手背為陽，手心為陰；以此類推，則左手背為陽中之陽，右手心為陰中之陰，左手心為陽中之陰，右手背則為陽之中陽……全身上下里外無處不分陰陽。所以說，陰陽是無處不在的。

    陰陽是對立統(tǒng)一的，孤陰不生，孤陽不長，陰與陽必須同時(shí)存在。在太極拳盤架中，要求前去之中必有后撐，有前即有后，以此類推，有上即有下，有里則有外，如陳式太極掩手捶式，右拳向前擊出時(shí)，并非單純向前擊出右拳，而要求左肘同時(shí)向后放勁，形成一對對開勁，對開勁即是陰陽二勁的對方統(tǒng)一；再如金雞獨(dú)立式，雙手一上一下，形成一對對開勁，身法方能穩(wěn)固；在對身法的要求上，虛領(lǐng)頂勁與氣沉丹田，也是一對陰陽，腰以上的勁往上拔，腰以下的勁往下沉，清氣上升，濁氣下降，這也是一對陰陽。故武禹襄〈太極拳論〉提到“有上即有下，有前則有后，在左則有右。如意要向上，即寓下意。若將物掀起而加以挫之之力，斯其根自斷。及壞之速而無疑?！贝苏摷词菍﹃庩柕拿枋?。

    在太極拳打手上，引進(jìn)落空合即出，即是陰陽相濟(jì)的結(jié)果。如雙人推手，對方向我方施力按出，我方以右手牽動(dòng)對方的右腕，左手則向?qū)κ钟抑獠渴┮陨虾现?，對方如不加以變化，身法必前仆。對方向我方施以雙按，此為對方之陽；前按之中必有后撐，此為對方之陰；對方被牽動(dòng)，力被向前延長，則是陽過，此時(shí)身法前探，不能實(shí)現(xiàn)自身的陰陽相濟(jì)，故前仆。我方在對方的肘部施力，此為我方之陽，我以右手牽動(dòng)方腕部，沉左肘避其鋒芒，不丟不頂之，此我方之陰。陰陽是無處不在的，如在牽動(dòng)過程中，我方必須沉肘方能實(shí)現(xiàn)右手的牽動(dòng)，此處沉肘下行的勁為陰，而右手腕牽動(dòng)的勁則為陽。如我方不能實(shí)現(xiàn)陰陽相濟(jì)，單純地牽動(dòng)或撥動(dòng)是不能實(shí)現(xiàn)引進(jìn)落空的目的的。

    太極拳行功日久，全身松透，即實(shí)現(xiàn)了極柔軟和極堅(jiān)剛的陰陽，陰陽二勁在拳勢勁路的任何時(shí)候都能隨勢變化，打手時(shí)又能做到如水遇物，不丟不頂，謂之陰陽相濟(jì)方為懂勁。

如何理解陳鑫于《陳式太極拳圖說》中所說的“打拳之道，不外一圈？答：簡單地講，太極拳講究八門五步功夫，即八門勁別：掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠；五步，即：進(jìn)步，退步，左顧，右盼，中定。八門勁別中，掤勁即如水負(fù)舟之勁，是最基本的勁別，如單手纏絲圈中，以右手沿順時(shí)針方向運(yùn)行為例：右手向外運(yùn)行，掌心外翻時(shí)，此勁即是最鮮明的掤勁，如陳式太極拳老架一路的攬?jiān)率剑沂窒蛲膺\(yùn)至肩外，此段勁路即掤勁；運(yùn)至肩外后，松肩落胯，掌心外吐之勁，即是單手按勁；翻掌下行內(nèi)運(yùn)的過程（此時(shí)與左手合力向內(nèi)向左），此段勁路即是捋勁；內(nèi)運(yùn)下行至腹，上向欲外翻、掌背向外的勁路，即是擠勁；這四個(gè)勁路是四正勁。同樣一個(gè)纏絲圈，反過來運(yùn)行亦是如此，同樣以右手為例：自胸前向右下外運(yùn)行，即是捋勁；捋至勢末，掌心向上翻轉(zhuǎn)之前，體現(xiàn)的即是下按之勁意；右掌翻掌上行，向里合的過程，即是鮮明的按式；在捋勁過程如向右微轉(zhuǎn)身，即為小臂向前擠動(dòng)，為擠勁；整個(gè)過程掤勁不丟。採、挒、肘、靠四個(gè)勁別為隅勁，也是在一個(gè)圈中體現(xiàn)的。同樣以右手為例：右手向右外運(yùn)時(shí)，以肘領(lǐng)擊，即為陳式太極拳之順鸞肘；運(yùn)至勢末以肘領(lǐng)勁下行，肘尖微里合，即可向前擊出，為陳式太極拳之迎門肘；同樣此運(yùn)行過程，若不以肘領(lǐng)勁，在捋勁中下抖，即是採勁；反之則為挒勁；右掌外運(yùn)時(shí)，以肩領(lǐng)勁外運(yùn)，則為靠勁，若右手下運(yùn)時(shí)以肩勁領(lǐng)，則為迎門靠法；以上四門勁別為四隅勁。八門五步是太極拳最基本的練習(xí)方法與使用方法，在一個(gè)基本的太極圈里都可以隨勢演變使用，即使是演手捶式，也是這個(gè)圈的一個(gè)纏法，所以太極拳無非一圈，練習(xí)者不管行拳過程如何千變?nèi)f化，都離不開一個(gè)基本的圈。故陳鑫謂“打拳之道，無非一圈”的說法是一語切要，直指人心，見圈成拳。

                                         三心二意太極拳

     根據(jù)太極拳練習(xí)的方法步驟和效果，總結(jié)了“五身”，即養(yǎng)身祛病、強(qiáng)身健體、瘦身減肥、防身御敵、修身合道，這幾點(diǎn)除了養(yǎng)身祛病必須排于第一位外，其他幾條本無次第，皆因人悟性與體質(zhì)定，然許多道友在練習(xí)過程中，一旦體質(zhì)好轉(zhuǎn)，即想到太極拳防身御敵之效，往往因想一蹴而就而一蹶不振，由滿心熱情變成了大失所望，殊為可惜。為了更好地把握太極拳的內(nèi)在，今將練習(xí)太極拳所需之心態(tài)略以說明，以期共享：
恭敬心
    恭敬心是掌握任何一門學(xué)問的必須心態(tài)。拳雖小道，而理合大道。太極拳如同自家一畝三分田地，認(rèn)真耕耘灌溉除草施肥防蟲，土地自然地力肥厚，莊稼自然郁郁蔥蔥，收成自然豐厚。只有敬拳，才能認(rèn)真練拳，認(rèn)真練拳，功夫才可以與時(shí)俱進(jìn)，漸入佳境。
    恭敬拳，才會(huì)恭敬師；恭敬師，師亦如拳，方能教學(xué)相長，從而“不知不覺藝成功”。
    恭敬師恭敬拳，練拳時(shí)才能做到“身雖動(dòng)，心貴靜”，心靜，則拳近矣。
    能敬拳，能敬師，亦能敬友，師友同敬，心態(tài)謙和，方不至于固步自封；方能海納百川，進(jìn)步不止。
    心不敬，即便恒心如初，練到千變?nèi)f化由我運(yùn)的程度，最多只是手熟，不能叫作太極功夫——太極拳不是手上的事。

恒心
    恒心是掌握任何一門學(xué)問的必須心程。練拳不是背幾道小詩，寫幾個(gè)小字，記下來就可以了。從字而論，練拳是練書法，從學(xué)詩而論，練拳是與詩人溝通心靈。拳架盤熟，及至千變?nèi)f化由我運(yùn)，皆因恒心支持進(jìn)行，不管練熟練好，離開恒心，一切皆為空談。

    因恒心恭敬心而生專心,專心練拳,猶如挖井,倘心不專,隨手亂挖一通,到處是挖過的痕跡,許可以種些玉米黃豆,如同練拳什么拳都學(xué)都會(huì)都不精一樣;若稍專精,則坑少些,可以植樹;若專心如一,而且方向正確,則可能挖出一眼井來,此謂源頭活水來,到得此境,不管左挖右掏,皆現(xiàn)水來.方向不正確,即便把山掏空,最多打個(gè)隧道而已,不能活水來----這是老師的事.

平常心
    平常心是修身合道必須的心態(tài)，功夫到此，方能見道。
    前人謂謀事在人，成事在天，同樣一畝三分地，有的人收成多些，有的人收成好些，有人的因素，也有地的因素。從玄學(xué)的角度來講，人的根器不一，不可能人人都成為領(lǐng)袖或某一行業(yè)的典范，就太極拳論，不可能人人成為“楊無敵”，人人成為太極大師，但高山仰止，景行景止，雖不能至，心向往之，有此心態(tài)，終是離目標(biāo)越來越近。
    若急功近利，往往傷了自家田地也未可知。

    至于二意，無非平常心，所謂“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，此“二意”，實(shí)是平常心的表現(xiàn)，這是進(jìn)入太極圣境絕不可缺的心態(tài)。

    三心二意，一不可缺，方能達(dá)到“五身”的目的。