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談兒女的孝和順 談到兒女對(duì)長(zhǎng)輩的孝與順，也許有人會(huì)說，當(dāng)今時(shí)代談這個(gè)話題有點(diǎn)過時(shí)，原因是兒女給父母錢物，不讓老人們?nèi)睎|少西就行了。什么孝順不孝順，我不認(rèn)為此話題掉渣，相反，在信息時(shí)代不出家門便知天下事、社會(huì)物資豐富、人們的幸福指數(shù)普遍有所提升的當(dāng)下，在一個(gè)具有五千多年歷史的中華民族，什么時(shí)候兒女們都要講究孝道和順從，什么時(shí)代談?wù)摯嗽掝}都不意外，更不落伍。 有人說，孝心沒有標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樾⑿氖敲總€(gè)兒女對(duì)自己長(zhǎng)輩的一種愛，尊重，要是加上“標(biāo)準(zhǔn)”的話，那就更談不上孝了，孝是發(fā)自內(nèi)心的愛，孝心的定義就是讓自己的父母生活開心，安心，舒心，這是最好的孝心。人生活在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給予了我們生命，所以現(xiàn)在才形成了我們龐大的“人類家族”。換一個(gè)角度講，父母就是活著的每一個(gè)人這輩子最大的恩人，對(duì)恩人，我們應(yīng)該終生報(bào)答。 “百善孝為先”。它是做兒女的必做之事。中華民族幾千年來就一直具備著這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，古代的董永葬父，黃香溫席，孟宗哭竹，足以讓人唏噓不已；而今的“敬老模范”在城市和農(nóng)村里都有很多，她們繼承了古代的美好品德，不同的年代，卻演繹著相同的“孝敬父母”的主題。誠然，孝敬父母要從生活上做起，從一點(diǎn)一滴做起，就可以盡到孝心，讓父母擁有安心、順心、稱心、開心、放心、省心、舒心。求實(shí)講，天下不分種族和膚色的父母很明事理，當(dāng)他們累了，你去搬一張椅子請(qǐng)他們坐下歇息；他們渴了，你去倒一杯溫?zé)岬牟枳虧?rùn)父母干涸的喉嚨；他們餓了，你去炒一盤“最拿手”的蛋炒飯……父母?jìng)兌紩?huì)感到非常安慰和幸福。兒女們長(zhǎng)大成家后，父母沒有錢花就給錢，沒有衣食就去買，一些大中城市和條件較好農(nóng)村的兒女們還抽出一定時(shí)間帶著父母去大江南北看一看，旅游一番。這些，肯定是兒女孝心的表現(xiàn)。 可是，在有吃有穿、不缺錢花的今天，城市、農(nóng)村的大多數(shù)年邁父母，在精神上感到非常空虛寂寞，平日里，老倆口除了看看電視，溜溜彎，很想讓兒女們?；丶铱纯?，一起熱鬧熱鬧，拉拉家常，談?wù)勆瞵嵤?。中央電視臺(tái)上有個(gè)女兒打給父親電話的畫面的公益廣告，女兒給父親打去電話問父母身體及生活好不好，老父親在電話里回答，“很好!每天吃得好，睡得香”，當(dāng)女兒?jiǎn)柕侥赣H時(shí)，父親回話，“母親也很好，現(xiàn)在去跳舞去了（其實(shí)，母親在醫(yī)院住院）”。不可否認(rèn)，現(xiàn)在年輕人的生活節(jié)奏快，工作壓力大，虛榮心、好勝心也強(qiáng)，看見別人有房、有車，自己不甘落后，不但要有，而且還要超過別人。如果再有一個(gè)孩子，加上生活在大中城市，時(shí)間和空間對(duì)年輕人來說，是父輩們沒法體會(huì)到的生存壓力（少許人是自己加重的）。 人生苦短幾十年，無論如何都要面臨上有老、下有小的現(xiàn)實(shí)，不能因壓力大，時(shí)間緊，就忘記回家看看父母的理由。男人女人都會(huì)由小變老，誰也逃脫不了這個(gè)循環(huán)的自然規(guī)律，只要心中有父母，住一個(gè)城市的兒女都要做到一個(gè)月回家看一次老人，特別是單身的空巢老人；相距 一跪父母恩!養(yǎng)兒生身父母,自兒出生來,重?fù)?dān)父母身,見兒三分情,有了那接續(xù)的人.怕兒冷,怕兒熱,時(shí)刻掛在心! 六跪父母恩!兒女有病父母擔(dān)心,東廟去燒香,西廟去求神!頂著星星走,冒著風(fēng)雨來!孩兒病見好,父母才放心! 百善孝為先，要先講孝道，后講順從。孝順孝順，孝和順是不一樣的，孝是做自己認(rèn)為對(duì)父母好的，自己認(rèn)為父母需要的，其實(shí)也就是尊敬老人，贍養(yǎng)老人，讓他們過更好的生活，在物質(zhì)上精神上都盡可能的幸福。而順是順從父母，做父母希望做的。順從，從字意上解釋，即服從，不違抗。說句通俗話，就是聽從父母話，不強(qiáng)調(diào)客觀理由，不強(qiáng)詞奪理，在父母面前不任意耍性子。 德國(guó)最偉大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)講過，“家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無禮?！蔽覀儾毁澇晒糯摹叭龔乃牡隆保ㄎ醇迯母?、既嫁從夫、夫死從子；婦德、婦言、婦容、婦功），但也不同意當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)流行的“新三從四德”（老婆出門要跟“從”，老婆命令要服“從”，老婆講錯(cuò)要盲“從”。老婆化妝要等“得”，老婆花錢要舍“得”，老婆生氣要忍“得”，老婆生日要記“得”）。不管是服從還是順從，作為兒女，都必須以大局為重，世上除極少數(shù)父母不講道義德行外，可以說百分之九十五以上的父母，是全心全意、傾心傾力、不存私利地為了兒女的生存和發(fā)展而無怨無悔地甘愿付出的。尤其是父母到了六七十歲的時(shí)日，作為兒女就應(yīng)該知道烏鴉反哺的故事。老烏鴉不能動(dòng)彈了，年輕的烏鴉就到處給生病的老烏鴉找來食物喂它，直到老烏鴉死去。烏鴉，是一種通體漆黑、面貌丑陋的小鳥，因?yàn)槿藗冇X得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正的值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老，在養(yǎng)老、敬老方面堪稱動(dòng)物中的楷模。人類是高級(jí)動(dòng)物的群體，有思想、有言語、有操動(dòng)和駕馭物體作用的能力，還有一定制約、管束和說教等能力，理應(yīng)更要?jiǎng)儆趧?dòng)物。 對(duì)父母順從，不是年邁父母親要你給錢給物，而是要求年輕的兒女們要像五、六十年代的人一樣，言聽計(jì)從，不爭(zhēng)理、不逞強(qiáng)、不反駁、不頂嘴、不違抗。其實(shí)，父母親到了一定的年歲，他們不愿意聽到或看到兒女們的自私、貪戀、索取、怕苦、任性、矯情。不可否認(rèn)，現(xiàn)在年輕的兒女們，大多是在改革開放之后出生的，他們的生活環(huán)境、工作特點(diǎn)、家庭結(jié)構(gòu)、成長(zhǎng)經(jīng)歷和社會(huì)背景等方面與五六十歲出生的父母相比，有天壤之別的差距，如認(rèn)識(shí)問題，看待事物，分析理由，處理事情，其思維邏輯、行為方式較前有不同的視角和手法，其結(jié)果也不盡相同，這是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志。年輕人知識(shí)多，水平高，能力強(qiáng)，是天下父母衷心希望和期待的。希望自己的兒女事業(yè)有成，家庭幸福，萬事如意！俗話說的好，“只有瓜連籽，沒有籽連瓜?！爆F(xiàn)在，大多數(shù)兒女都是具有一定文化知識(shí)和道德修養(yǎng)的，他們想著、念著父母的日常生活和身體健康情況，這是要充分肯定的。 父母年齡大了，吃飯掉點(diǎn)米粒，作為兒女的不要去指責(zé)，說話有時(shí)顛三倒四，兒女們不要去埋怨，父母在生活上節(jié)儉一些，兒女們不要隨意去批評(píng)，父母說話的觀點(diǎn)偏激一些，兒女們不要任意去議論等等。一句話，父母年齡大了，休閑在家，兒女們要順從老人的意愿，他們想吃就吃，想玩就玩，想說就說，任憑風(fēng)浪起，你要穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，讓父母親舒舒服服、快快樂樂、高高興興渡過晚年生活，這樣，才顯示出兒女們對(duì)父母的大恩大愛，從某種程度上講，這還是一個(gè)合格的兒女應(yīng)該做的。 隨筆 長(zhǎng)江 于北京
2015.6.16 |
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