文/如皋·周高潮
　　　一、“籍貫”問題。
　　董小宛究竟是那里人，出生地在何處？諸多文獻資料中的說法不一：有的說她是金陵（今南京）江寧人；有的說她是姑蘇（今蘇州）城內“董家繡莊”的小姐；還有的說她是泰州如皋或南通如皋人。其實這些說法都是不準確的，比較可靠的說法是后來成為其夫君的冒辟疆在《影梅庵憶語》所稱的“籍秦淮，徙吳門?！痹僭敿氁稽c說就是董小宛出生于金陵，名隸南京教坊司樂籍，童年和少年時代是在秦淮河桃渡度過的，后來移居蘇州半塘街達6年之久，明崇禎十五年（1642年）十二月，19歲的董小宛由禮部侍郎錢牧齋以“三千金”贖身，從蘇州半塘來到如皋從良，第二年四月被時號“明末四公子”之一的如皋才子冒辟疆納為“如夫人”。稱董小宛為泰州或通州如皋人，是因為小宛后來的棲身之地在如皋，而如皋明清時期曾先后隸屬于上述二州，但小宛的籍貫并非如皋。另據(jù)相關文獻記載：20世紀30年代初，浙江海鹽澉浦文士吳氏為編纂《澉志補錄》，曾采訪通元淡水里張世楨（樹屏）先生（南社社員）。據(jù)張氏口述，董小宛老家在淡水村慷慨橋。父系庠生，曾為塾師，家道清貧。因父早逝，家益中落，小宛才賣身為妓。并說董、冒避難于海鹽澉浦一帶，可能與小宛老家相近有關云云。但現(xiàn)無從考證。
　　二、“身份”問題。
　　 董小宛是不是妓女，是“歌伎”還是“歌妓”？有人說前者是“賣藝不賣身的”，后者則是“賣藝又賣身的”。其實，僅就字義而言，“伎”和“妓”在這里是相通的，都是指歌女或舞女，兩者并無貴賤之分。關鍵是看董小宛所在的場所和她除了歌舞之外，還做了些什么。先看看當時小宛所在的南京秦淮河上的情景，據(jù)清人余懷在《板橋雜記》中記載：十里秦淮“妓家分別門戶，爭妍獻媚，斗勝夸奇，凌晨則卯飲淫淫，蘭湯滟滟，衣香一園；停午乃蘭花茉莉，沉水甲煎，馨聞數(shù)里；入夜而擫笛搊箏，梨園搬演，聲徹九霄……進軒則丫鬟畢妝，捧艷而出；坐久則水陸備至，絲肉競陳；紈绔少年，繡腸才子，無不魂迷色陣……南曲衣裳妝束，四方取以為式，大約以淡雅樸素為主，不以鮮華綺麗為工也。初破瓜者，謂之梳櫳，已成人者，謂為上頭，衣飾皆客為之措辦?！痹囅朐谶@樣的環(huán)境中，情竇初開的二八佳人董小宛能獨善其身出污泥而不污嗎？何況舊時的女戲子并無人身尊嚴。其實由于她的容貌和才藝出眾，16歲時小宛已是名噪秦淮的南曲名妓，躋身“金陵八艷”之列，還常被嫖客狎友們包出“游太湖、登黃山、泛舟西湖，一去就是十天半月?！倍L流才子冒辟疆更是一把狎妓高手，崇禎十二年冒氏鄉(xiāng)試再次落第，考場失意，途經蘇州半塘，每天往來于歌妓沙九畹、楊漪炤之間，情場得意。在離開蘇州前，冒氏又慕名前往董家，見小宛醉臥在床，后與她相會于曲欄花下。冒董的初次見面實質上就是一個名嫖對名妓的拜訪，后來，冒又追名妓陳圓圓也是同理。再者，崇禎十五年董小宛由曾陪他“滯黃山”的老相好禮部侍郎錢謙益以“三千金贖身”送給冒辟疆，試問董小宛又沒有遭“綁票”，如果不是妓女的話，何須“贖身”？如果是“官伎”辭職的話，朝庭更應該給她補償，何須他人破費銀兩“倒貼”呢？此外，冒辟疆的發(fā)妻蘇氏生有二子一女，冒氏在50歲后所納的小妾張氏也生有一女，而小宛歸冒氏后并未生育，這也是為妓者常見的后遺癥。因此，說白了，董小宛從良前就是一個妓女，一個色藝雙全的“高級妓女”，和冒辟疆風流不羈一樣，這并不影響她的歷史地位。
　　三、“鬼妾”問題。
　　清康熙二十一年，年逾古稀的冒辟疆在《答和曹秋岳先生相遇海陵寓館，別后寄贈十首原韻》之八中寫到：“至今望秦海，鬼妾不曾歸”?！扒睾！笔躯}官的別稱，并無歧義；至于“鬼妾”，筆者認為當指董小宛，因為冒辟疆一生雖有一妻數(shù)妾，但“秦溪蒙難”時冒氏才35歲，身邊只有發(fā)妻蘇元芳和剛納兩年的董小宛一妾，其余姬妾都是在他50歲以后納的。但有人提出這里的“鬼妾”是指跟隨冒氏逃難途中死去的婢女。據(jù)查，《辭源》、《辭?！贰ⅰ稘h語大字典》中關于“妾”字的釋義共有4種：一指“女奴”，孔傳：“役人賤者，男曰臣，女曰妾。”二指除正妻以外所娶女子；三為婦女的自謙之稱；四是姓氏。顯然，這里可以排除第三、四種釋義，但如果采信第一種釋義似有強詞奪理之嫌。首先，從語法上講，這里的“鬼妾”是單指，而冒家在秦溪蒙難的“仆婢殺掠者幾二十口”，明顯是復數(shù)，是“鬼妾們”；其次，退一步說，婢女可以稱“妾”，但事實上這20幾個“死鬼”中不光有女傭，也有男仆，即有“妾”也有“臣”，那么工于詞賦的冒氏應將此句改為“臣妾不曾歸”了；更何況晚年的冒氏妻妾成群，除曾對如夫人小宛念念不忘寫下了兒女情長的《憶語》外，哪還有心事在詩詞中用閑情于賤卑的下人。
　　四、“年齡”問題。
　　冒辟疆在《憶語》中說：“時余正四十，諸名流咸為賦詩，龔奉常獨譜姬末……”冒氏生于明萬歷三十九年（1611年）三月，其40歲時應是1650年（清順治七年），按冒氏所稱董小宛果真死于清順治八年的話，那么此時小宛尚在人世，友人怎敢為活人寫“末”。但有人提出這里應按實（足）歲計算，這樣冒氏40歲時便是1651年與小宛的“末年”相吻合了。此說雖能自圓其說但忽略了一個常識，就是古人的年齡都是按虛歲計算的，所謂“落地一歲”，相關文獻中說冒辟疆（1611-1693年）享年83歲、董小宛（1624-1651年）享年28歲就是這個道理，例如《中國人名大辭典》中就稱董小宛：“卒年二十八”?，F(xiàn)在民俗中賀壽也都是賀虛歲，賀實歲別人是要笑話的。計算實歲是現(xiàn)代人的發(fā)明和需要，什么上半年生的減一歲，下半年生的減兩歲，冒氏當年既不想當官，也無退休早晚之慮，何苦要自我折壽呢。
　　五、“衣冠?！眴栴}。
　　我曾在有關文章中提出：“據(jù)專家實地考證，舊時如城南龍游河畔的彭家蕩確有一董小宛墓，但前些年進行文物考古挖掘時，里面隨葬物有之，卻不見骨殖，原來是一個‘衣冠?！?。這句話并非無稽之談更不是造謠惑眾，其主要依據(jù)是出自繆依杭先生《名妓董小宛的下落如何？》一文中所指出的：“現(xiàn)如皋城南中學南面, 龍游河邊彭家蕩舊時確實有個董小宛墓．筆者至如皋調查與冒襄有關的戲曲史料時, 在冒襄別業(yè)水繪園中聽得一位高齡的張老先生說, 發(fā)掘董小宛墓時, 穴中隨葬之物有之, 卻不見骨殖, 言之鑿鑿．”（原載1985年學林出版社《中國文化之謎》）。注：繆依杭（1936～1994年），南通人，民盟盟員，中共黨員。曾任《上海戲劇》編輯，上海曲藝劇團（后易名上?；鼊F）編劇、藝術室主任、團長、藝術指導等職；兼任上海市藝術科學規(guī)劃領導小組成員、中國戲劇家協(xié)會上海分會創(chuàng)作委員會委員、中國曲藝家協(xié)會會員、上海曲藝家協(xié)會第三屆理事、上海戲劇家協(xié)會第四屆理事。治學態(tài)度嚴謹，參與了《辭?！?、《中國文化辭典》、《中國戲曲曲藝辭典》有關條目的撰寫以及承擔《中國戲曲志·上海卷》、《中國曲藝志·上海卷》、《上?；鼞蛑尽返戎緯淖珜?、修訂、編纂工作，撰寫條目近10萬字。國務院頒發(fā)“文化事業(yè)突出貢獻”證書和政府特殊津貼，表彰他的功績。筆者所稱“專家”即指繆依杭先生，不知有誤否？另據(jù)冒辟疆的同宗后人冒厚哉先生1993年來如皋時說：“1940年秋某日，族里有人告訴他父親說，董夫人墓被日本人夜里將棺材偷扒走了，那時人不敢明講，只有暗中嘆息而已。”（原載徐琛《董小宛墓址探尋》）。這兩者如果是一回事，更證明繆先生所說不謬；如不是一回事，前者“言之鑿鑿”，后者并無現(xiàn)場目擊者，而且既是盜墓，何況又是三四百年的古墓，棺木還能完好結實嗎？怎可能一點殘存物都找不到呢？現(xiàn)在用DNA檢測技術取土測定也可知是否有尸源啊。
　　總之，以上所述，僅是筆者一家之管見。學術問題，可以見仁見智，求同存異，是老人家所謂“百花齊放，百家爭鳴”。不必刻意為先人諱、為名人諱，為家鄉(xiāng)的名人諱，否則往往欲蓋彌彰。