你說，武則天當年要當皇帝，以及要當皇帝的時候，大搞酷吏政治，殺了許多人，有些人完全是莫須有的罪名就給殺了，那么。她面對這個一心想光復李唐宗室的狄仁杰，為何就如此和善呢？而且狄仁杰這個家伙，出奇的“反動”，史書記載說狄仁杰，曾經(jīng)在武則天面前說過這樣一段話，這段話保留在唐人所撰寫的《狄梁公傳》：“陛下身是大帝皇后，大帝寢疾，權(quán)使陛下監(jiān)國，大帝崩后，合歸冢嫡。陛下遂奄有神器，十有余年。今議纘承，豈可更異!”。你是高宗的皇后，高宗病重的時候，你監(jiān)國，高宗死了你應該把皇位還給他兒子，結(jié)果你把它占了十多年，現(xiàn)在我們要討論繼承人的問題，這回就再不能變了。

　　【狄仁杰的這番話直接指出了李唐復國的合理性，暗示武則天的武周王朝，再武則天死后應該還給李唐王朝，想當年武則天為了登上權(quán)利的巔峰，不惜打開殺戒，現(xiàn)在聽了狄仁杰的這番話，她為什么沒有大發(fā)雷霆呢？】

　　首先，第一個原因，這種論壇在當時是一種氛圍，對武則天來說并不奇怪，這是武則天經(jīng)常能夠聽到的聲音，而且這個時候，在她面前說這些話的人，并不是狄仁杰一個人。這里又有個問題，武則天并不是碌碌無為的昏君，天下怎么就惦記著恢復李唐呢？說到底還是傳統(tǒng)的封建道德觀在起作用，男尊女卑，男男權(quán)主義，狄仁杰光復李唐的一腔正氣，實際上是建立在封建道德觀基礎上的，武則天就是能力再強，她也沒有辦法扭轉(zhuǎn)這一點。

　　其次，武則天的性格已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變了，狄仁杰趕上了浩時候，武則天做事情非常的有計劃，有步驟，酷吏政治，只是前一階段一個非常手段而已。此時，她已經(jīng)意識到，酷吏政治該著結(jié)束了，當時發(fā)生了一個故事，這是一段對話，這段對話非常能體現(xiàn)武則天思想的轉(zhuǎn)變，發(fā)生在武則天和大臣姚崇之間?！洞筇菩抡Z》記載說，當時武則天對酷吏政治有點反思了，但是又覺得面子抹不開，所以她對姚崇這樣說：“近者朝臣多被周興、來俊臣推勘，遞相牽引，咸自承伏。國家有法，朕豈能違。中間疑有濫者，更使近臣就獄推問，得報皆自承引。朕不以為疑，即可其奏。自周興、俊臣死，更不聞有反逆者。然已前就戮者，豈不有冤濫耶?！保l(fā)現(xiàn)來俊臣死了以后，怎么就再也沒有聽說有人謀反了呢？以前死的人莫非是冤枉的嗎？她有為自己開脫的意思，主要是酷吏壞，我派去調(diào)查的大臣也不負責，所以才出現(xiàn)這些冤案。

　　姚崇對曰：“自垂拱已后，被告身死破家者，皆枉酷自誣而死。告事者特以為功，天下號為羅織，甚于漢之黨錮。陛下令近臣就獄問者，近臣亦不自保，何敢輒有動搖。賴上天降靈，圣情發(fā)寤，誅滅兇豎，朝庭宴安。今日已后，微軀及一門百口，保見在內(nèi)外官吏無反逆者。”，那些人確實是冤枉的，酷吏都是以誣陷為功，您派去負責調(diào)查的人，害怕那些酷吏，也不敢說實話，所以才出現(xiàn)了這么多被冤殺的人。姚崇馬上說，你也不含糊啊，馬上就把這些酷吏收拾了，而且我以我自己的性命，以及我家百口的性命來擔保，從今以后，所有的朝臣當中再也不會出現(xiàn)任何一個反叛者。武則天聽了以后非常高興，“已前宰相，皆順成其事，陷朕為淫刑之主。聞卿所說，甚合朕心?！蹦速n銀一千兩。以前都是宰相不好，今天你所說的甚合朕心。這其實就是一場心照不宣的對話，武則天借著這個反思，宣告酷吏政治結(jié)束，而姚崇馬上就遞上一個臺階，恰到好處，從此以后武則天的性格就轉(zhuǎn)向了寬厚。

　　姚崇說這番話代表一方的勢力，姚崇是狄仁杰的人，代表這方的勢力，姚崇得登高位，這都是狄仁杰推薦的結(jié)果，這場對話發(fā)生的時候，狄仁杰并不在場，所有姚崇是代表狄仁杰這派發(fā)出的聲音，姚崇對待武則天的態(tài)度和狄仁杰是一樣的。后來姚崇參與了推翻武則天的神龍革命，政變結(jié)束以后，武則天被遷到上陽宮，而姚崇看著這一幕，竟然是潸然淚下，張柬之等人馬上就說，你這陣哭恐怕不大合適吧。姚崇回答：“元之事則天皇帝久，乍此辭違，悲不能忍?！蔽艺D殺二張，推翻武則天那是盡人臣之義，我和武則天有君臣感情，如果因哭獲罪，我心甘情愿。如果狄仁杰活到這個時候，他會和姚崇有相同的表現(xiàn)。姚崇和武則天的對話就是分水嶺，從此以后，武周朝的政治氣氛轉(zhuǎn)向了寬松，以前不敢說的話題，現(xiàn)在敢說了，因此狄仁杰敢在武則天面前說這些話了。

　　【狄仁杰雖然忠于李唐王朝，但他佩服武則天的能力，對武則天個人也很忠誠，身為武周王朝的宰相，狄仁杰可以說是盡職盡責輔佐武則天，那么狄仁杰對武則天的輔佐，主要表現(xiàn)在那些方面呢？】

　　狄仁杰對武則天的輔佐，除了表現(xiàn)在日常工作以外，還表現(xiàn)在兩個方面。

　　一是：舉薦人才。狄仁杰當宰相期間，先后向武則天舉薦人才數(shù)十名，這些人構(gòu)成了武則天晚年時候，朝廷的基本力量，而且后來發(fā)動神龍革命的也就是這些人。

　　二是：勇于勸諫。唐太宗有了魏征，才成了一代明君，狄仁杰也勇于勸諫武則天，狄仁杰車軸脾氣，武則天某些方面可能還怕狄仁杰。史書說狄仁杰是好面引廷爭，武則天往往聽從他，即便有些事情狄仁杰說的，讓武則天很不高興，武則天也不好當場發(fā)怒，比方所上集的給武則天解夢，武則天就很不高興，她就命人把狄仁杰扶出去。還有許多事她心里非常想做，可是一旦狄仁杰去勸阻她，她也就暫時的忍耐下去了。

　　比方說在修建大佛這件事情上，武則天這個人一生和佛教還是蠻有緣分的，她的母親楊氏就是一個虔誠的佛教信徒，她本人也當過尼姑，后來太子李弘病重，結(jié)果武則天和高宗整天的拜佛燒香，最后李弘病好了，在武則天的眼里就是佛祖保佑了，后來生李顯的時候，武則天難產(chǎn)，很危險，武則天就祈禱佛祖，并且許愿讓孩子出家，最后孩子順利地產(chǎn)下了，于是，武則天就把李顯送給玄奘做學生，玄奘就給李顯一個稱號“佛光王”。當了皇帝以后，武則天搞起佛事活動簡直是不遺余力，武則天一生有個毛病，特別愛大興土木。而且她搞得所有建筑，就是“大”，宏偉壯觀，她建筑的佛教建筑更是如此。問題她搞得這個嚴重影響到了國計民生。

　　據(jù)說她修建的那些佛寺，不但規(guī)模宏大，而且裝飾華麗，多用黃金珠玉，狄仁杰曾經(jīng)對此有過描述：“今之伽藍，制過宮闕，窮奢極壯?！?。她在明堂以北修建一個功德堂，高1000尺，近300米。里面儲存一個大佛，高900尺，按照慣例來說，佛像旁邊不都有金剛像，再塑造一尊金剛。金剛的面部就有200尺高，然后用牛血來涂抹，薛懷義為了表示虔誠，說用來涂抹金剛臉的血，那是我刺膝蓋出血涂抹的。這還不滿足，武則天還想在搞一個比這個還要大的佛像，當時預算要花費幾百萬錢，錢不夠，武則天就發(fā)動群眾集資，她想讓僧尼每人每天出一個錢，直到大佛建成。狄仁杰是在看不下去了，就站出來勸諫：“臣今思惟，兼采眾議，咸以為如來設教，以慈悲為主，下濟群品，應是本心，豈欲勞人，以存虛飾？”，如來佛的本意是慈悲為懷，不是專門來騷擾老百姓的，你搞得耗費民力，耗費官財，邊境又不安寧，凡是不急的東西都應該停止，僧尼不從事生產(chǎn)，還是老百姓的血汗錢。雖然武則天不愿意，但是還是停止了這個工程。

　　過了不久狄仁杰去世了，武則天又想搞這個工程，這說明只要有狄仁杰在，武則天往往是有所顧忌。這個例子，只不過是狄仁杰眾多勸諫當中的一個，但是很能說明問題。狄仁杰勸諫，往往將自己的身家性命置于腦后，他不是勸止武則天，殺害契丹降將李楷固嗎，說：“茍利國家，豈為身謀”。狄仁杰很會拿捏事情的度，勸諫武則天不要觸動武則天的底線。什么是武則天的底線呢？比方說武則天的私生活，就找不到狄仁杰從私生活方面勸諫的事例，她明白，勸諫武則天私生活除了讓武則天不高興之外，沒有作用。到了武則天晚年，二張已經(jīng)干預朝政了，狄仁杰就對二張有所預備了。

　　【對于個人來說，狄仁杰雖然有很多優(yōu)點，但也不可避免的有缺點，那么在這種情況下，武則天對狄仁杰又是什么樣的態(tài)度呢？】

　　武則天是如何對待狄仁杰的呢，也可以分兩個方面：

　　一方面：武則天善待狄仁杰。武則天稱呼狄仁杰從來不稱呼其名，而是稱呼“國老”，狄仁杰是宰相，按照當時規(guī)定，宰相每天要在政事堂輪流值班，這叫“宿直”，狄仁杰年齡很大了，武則天特別下令，狄仁杰免除“宿直”的任務。有時候文武百官陪同武則天出外巡游，到了行宮，所以人都住集體宿舍，唯獨狄仁杰住單間。臣子見皇上要下拜，每見狄仁杰下拜武則天都要阻攔說：“每見公拜，朕亦身痛”。即便兩個人意見相左，武則天也時刻注意給狄仁杰留面子。

　　還有一次，狄仁杰陪同武則天出游，騎著馬，唐代沒有八大大轎，只有像藍輿，肩輿，步輦這些類似轎子的東西，而且官員不論文武都要騎馬。這次出行出現(xiàn)一點意外，遇到一場大風，狄仁杰的帽子都吹歪了，馬受驚了，開始狂奔，狄仁杰坐在上面無法控制，形式岌岌可危。武則天立即命令太子李顯，追上去，把狄仁杰救了。武則天為什么不讓別人去救，而是讓太子去救呢？太子是狄仁杰一手扶持起來的，讓太子拯救狄仁杰，這是為了拉近君臣關系，同時也可以顯示武則天對狄仁杰的優(yōu)待。

　　二方面：武則天對狄仁杰的匡正。人無完人，金無足赤，狄仁杰也不是沒有缺點，武則天還要幫助他一下，匡正自己的得失，你老勸諫我，我也要勸勸你。比方說，她專門協(xié)調(diào)過狄仁杰與婁師德之間的關系，婁師德是唐高宗和武則天時期，一位重要大臣，鄭州人，曾經(jīng)以文官的身份鎮(zhèn)守邊疆，而且很有功績，唐高宗也很器重他，此人的性格很有意思，非常寬厚，脾氣非常好?！洞筇菩抡Z》評價：“恭勤接下，孜孜不怠，而樸忠沉厚?！薄冻皟L載》評價：“外愚而內(nèi)敏，表晦而里明?！?。

　　《太平廣記》記載了婁師德的兩個故事，可以看出他是怎么樣的性格。

　　有一次，婁師德和李昭德的兩個人一塊去上朝，李昭德火爆脾氣，走起路來也是風風火火的很急，婁師德脾氣朝好，脾氣朝慢，胖，李昭德老等他，最后實在不耐煩了，一指婁師德的鼻子：“可耐殺人田舍漢”你這個急死人的老農(nóng)民。婁師德一點也不生氣說：“師德不是田舍漢，更阿誰是?！保瑠鋷煹略缒攴胚^牛，所以有這樣一段話。

　　還有一次，婁師德的弟弟，要出任代州刺史，臨行前，婁師德問弟弟，我現(xiàn)在身為宰相，你又要出任刺史，咱們兄弟倆可以說是樹大招風，你將怎樣做來保全咱們的性命呢？弟弟說：“自今后，雖有人唾某面上，某亦不敢言，但拭之而 已，以此自勉，庶不為兄憂?！眾鋷煹抡f：“此適為我憂也。夫人唾汝者，發(fā)怒也。汝今拭之，是惡其唾。惡而拭，是逆人怒也。唾不拭，將自干，何如？”這就是成語“唾面自干”。

　　婁師德就是這樣一個超好脾氣，婁師德曾經(jīng)用密奏的方式，保舉狄仁杰擔任宰相，而狄仁杰對此事并不知情，狄仁杰當了宰相以后，看不慣婁師德，屢次排擠婁師德，而婁師德竟然不為所動，只有武則天心里明白，她想點撥點撥狄仁杰，就把狄仁杰叫來，問狄仁杰：“婁師德賢乎？”，狄仁杰說：“為將謹守，賢則臣不知。”，武則天又問：“婁師德知人乎？”，狄仁杰說我和他是同事，從來沒見他發(fā)現(xiàn)過人才，武則天一笑說，你當宰相就是婁師德的推薦，由此可見婁師德還是有發(fā)現(xiàn)人才的本領的，然后向狄仁杰出示婁師德當年的奏章，狄仁杰看完之后，大為感嘆，非常羞愧。

　　下來狄仁杰說：“婁公盛德，我為其所容，莫窺其際也?！眾鋷煹碌滦懈呱?，我為他所包容，看不到他的邊際。這就是武則天糾正狄仁杰過失的一個故事，所以說雙方是非常緊密的君臣關系，也可以說他們是亦敵亦友，很奇特的關系，這種關系是有利于國家社稷的，不過兩個人的合作，不是全無縫隙，狄仁杰的好幾項舉措，都沒有得到武則天的首肯，而這些舉措，這些建議，反應狄仁杰在某些方面的弱點，就是他對國防事務不夠熟悉，狄仁杰的長處在于發(fā)現(xiàn)和使用人才，而且狄仁杰發(fā)現(xiàn)和使用人才，包含著他的深意在里面，而這個用意，也決定武則天和大周朝未來的命運，究竟是怎么回事呢？下次再講。a