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中國古代藏書樓大全 藏書樓，中國古代供藏書和閱覽圖書用的建筑。中國最早的藏書建筑見于宮廷， 如漢朝的天祿閣、石渠閣。宋朝以后，隨著造紙術(shù)的普及和印本書的推廣，民間也建造藏書樓。 著名藏書樓 浙江寧波天一閣 建于明朝嘉靖四十年（1561），是中國現(xiàn)存最古老的藏書樓，為面寬六 間的兩 浙江寧波天一閣 層樓房，樓上按經(jīng)、史、子、集分類列柜藏書，樓下為閱覽圖書和收藏石刻 之用。建筑南北開窗，空氣流通。書櫥兩面設(shè)門，既可前后取書，又可透風(fēng) 防霉。 五桂樓 建于清嘉慶十二年(1807),是余姚人黃澄量所建私人藏書樓,因其周圍 有四明山七十二座山峰環(huán)繞,又名“七十二峰草堂”。樓中藏書最多達(dá)到 6 萬余卷,其中《明文類體》在清朝文字獄時(shí)期保存了明代四百多家文集奏議, 最為史家看重。 玉海樓 此樓為清人孫衣言所建,而其子孫詒讓生平致力于文獻(xiàn)研究搜集,使規(guī) 模不斷擴(kuò)大。樓中藏書,均依照《四庫全書》的體例按照經(jīng)史子集編成書目, 目前藏書大部分由浙江大學(xué)圖書館收藏。 徐家匯藏書樓 該樓的創(chuàng)建起源于天主教在中國的傳播。1847 年,法國傳教士南格祿購 地建樓,并在隨身帶入中國圖書基礎(chǔ)上四處搜購書籍,這就是徐家匯藏書樓雛形。該樓于1956 年并入上海市圖書館。 《 四庫全書 》 七閣 《四庫全書》卷帙浩繁,不曾付梓刊行,只手抄了七部,分別藏于北京紫 禁城文淵閣、京郊圓明園文源閣、奉天故宮(今沈陽)文溯閣、承德避暑山莊 文津閣,在鎮(zhèn)江建文宗閣、揚(yáng)州建文匯閣、杭州建文瀾閣,閣與書歷盡滄桑, 伴隨著中國近代史上的頻繁戰(zhàn)亂而飽受摧殘。文宗閣、文匯閣、文源閣先后 遭兵火焚毀。只有文淵、文津、文溯、文瀾四閣尚屹立人間。 文淵閣 位于北京故宮太和殿東南，東華門西北，文華殿之后。 文源閣 位于北京圓明園內(nèi)。咸豐十年八國聯(lián)軍入侵時(shí)縱火焚毀。 文津閣 位于避 暑山莊平原區(qū)西北部山腳下，藏書于１９１５年運(yùn)至北京， 現(xiàn)歸北京圖書館收藏。 文溯閣 位于遼寧沈陽故宮之西，現(xiàn)屬遼寧省圖館。 文匯閣 位于江蘇省江都縣大 觀堂，咸豐四年毀于大火。 文淙閣 位于江蘇省鎮(zhèn)江市的金山寺，咸豐三年毀于 大火。 文瀾閣，位于杭州西湖孤山南面，是江浙三閣中僅有的一閣，咸豐十一年 倒毀，部分藏書散失。光緒六年重建，現(xiàn)屬浙江省圖書館。 概述 清朝在北方收藏《四庫全書》的四座書閣，分別為北京紫禁城皇宮文淵 閣、京郊圓明園文源閣、奉天故宮（今沈陽）文溯閣、承德避暑山莊文津閣， 合稱「內(nèi)廷四閣」（或稱「北四閣」）。此外，清政府又在南方的鎮(zhèn)江金山 寺建文宗閣，揚(yáng)州大觀堂建文匯閣，杭州西湖行宮孤山圣因寺建文瀾閣，即 「江浙三閣」（或稱「南三閣」）。 簡介 文淵閣 位于北京故宮太和殿東南，東華門西北，文華殿之后，清代乾隆四十年 (1775 年)建。文淵閣本現(xiàn)藏臺北故宮博物院。 文源閣 位于北京圓明園內(nèi)，乾隆四十年（１７７５年）建，咸豐十年（１８６ ０年）八國聯(lián)軍入侵時(shí)縱火焚毀。 文津閣 位于避暑山莊（今河北省承德市）平原區(qū)西北部山腳下，建于乾隆三十 九年（１７７４年），藏書于１９１５年運(yùn)至北京，現(xiàn)歸北京圖書館收藏。 文溯閣 位于遼寧沈陽故宮之西，乾隆四十七年（１７８２）興建，是七閣中藏 書最完整而散失較少的一閣。于 1966 年運(yùn)于甘肅，現(xiàn)藏于文溯閣《四庫全 書》藏書館。 文匯閣 位于江蘇省江都縣（今揚(yáng)州市）大觀堂，乾隆四十五年（１７８０年） 建， 咸豐四年（１８５４年）毀于太平天國運(yùn)動(dòng) 。 文宗閣 位于江蘇省鎮(zhèn)江市的金山寺，建于乾隆四十四年（１７７９年），咸豐 三年（１８５３年）毀于天平天國運(yùn)動(dòng)。 文瀾閣 位于杭州西湖孤山南面，是江浙三閣中僅有的一閣，初建于乾隆四十七 年（１７８２年）,咸豐十一年（１８６１年）倒毀，部分藏書散失。光緒 六年（１８８０年）重建，現(xiàn)屬浙江省圖書館。 詳文 四庫七閣釋名 《四庫全書》是清代乾隆年間編纂的一部御敕、官修的大叢書，其卷帙 浩繁，內(nèi)容豐富，“海匯百川，綱舉條貫，萃四千余年之文化，以成歷代典 籍之大觀?！盵1]是我中華民族乃至世界最珍貴的文化遺產(chǎn)寶庫。全書分經(jīng) 史子集四大部類，“收入《四庫全書》中的有三千四百六十一種，七萬九千 三百零九卷，存目中的有六千七百九十三種，九萬三千五百五十一卷。這些 書基本上包括了乾隆以前中國古代的重要著作”。[2]并“首繕?biāo)牟浚瑮壷?于大內(nèi)之文淵閣，奉天之文溯閣，圓明圓之文源閣，熱河之文津閣。其后又 續(xù)成三部，分儲(chǔ)楊州之文匯閣，鎮(zhèn)江之文宗閣，杭州之文瀾閣，每部三萬六 千三百冊，連翰林院副本合計(jì)共二十九萬四百冊?！盵3]一部大叢書抄寫了 八份，并為其在全國建造了南北七處藏書樓，此壯舉可謂前無古人，后無來 者，甚稱為史無前例的世界文化偉業(yè)。 四庫七閣名與《 四庫全書》 四庫七閣名與 《 四庫全書 》 乾隆三十七年(1772)正月，清高宗自稱“稽古右文”，要“彰千古同文 之盛”[4]，下詔搜訪遺書，十二月就開始纂修《四庫全書》，次年二月成 立“四庫全書館”，任命皇室都王及大學(xué)士十六人為總裁，六部尚書及侍郎 為副總裁，下設(shè)總纂官、總校官等三百余人，如當(dāng)時(shí)著名學(xué)者紀(jì)昀、陸錫熊、 戴震、邵晉涵、周永年、朱筠、姚鼐、翁方鋼、王念孫等人均任編修要職。 另配繕寫人員達(dá)四千余人……， 可謂人才濟(jì)濟(jì)， 盛時(shí)興文之壯觀。 歷時(shí)十年， 至乾隆四十六年十二月（1782 年 1 月）第一部《四庫全書》編寫完畢，庋 藏于文淵閣。后其它六閣全書相繼完成。 四庫七閣名之緣起 四庫七 閣名之緣起 早在《四庫全書》開始纂修時(shí)，乾隆就決定建立宮廷藏書樓閣“籍資乙 覽”，這一思想在其《文淵閣記》中表達(dá)的十分明確：“‘凡事預(yù)則立’， 書之成，雖尚需時(shí)日，而貯書之所，則不可不宿構(gòu)，宮禁之中，不得其地， 爰于文華殿后建文淵閣以待之?！保ā陡咦谟莆亩肪硎?，頁一至二） 此后，北四閣先后建成。又“因思江浙為人文淵藪”，高宗決定再續(xù)寫三部 藏于江南三閣。乾隆四十七年七月初八諭：“朕稽古右文，究心典籍，近年 命儒臣編輯《四庫全書》，特建文淵、文溯、文源、文津四閣，以資藏庋。 現(xiàn)在繕寫頭分告竣，其二、三、四分，限於六年內(nèi)按期蕆事，所以嘉惠藝林， 垂示萬世，典至鉅也。因思江浙為人文淵藪，……其間力學(xué)好古之士，愿讀 中秘書者，自不乏人。茲《四庫全書》允宜廣布流傳，以光文治。如揚(yáng)州大 觀堂之‘文匯閣’，鎮(zhèn)江口金山寺之‘文宗閣’，杭州圣因寺行宮之‘文瀾 閣’皆有藏書之所，著交四庫館再繕《全書》三分，安貯各該處，俾江浙士 子得以就近觀摩謄錄，用昭我國家藏集美富，教思無窮之盛軌?！盵5] “天一閣 與四庫七閣之緣 天一閣”與四庫七閣之緣 天一閣 古之藏書，十分困難，不僅怕兵荒馬亂、天災(zāi)人禍，更恐“俱之灰燼”。 正如清代康熙年間大學(xué)問家黃宗羲所說：“嘗嘆讀書難，藏書尤難，藏之久 而不散，則難之難矣。……天一閣書，范司馬所藏也。從嘉靖至今，蓋已百 五十年矣?！盵6]這是黃宗羲在其《天一閣藏書記》中對天一閣藏書發(fā)出的 由衷地贊嘆。清嘉慶有名的學(xué)者阮元在其《寧波范氏天一閣書目序》中也贊 其曰：“海內(nèi)藏書之家最久者，今惟寧波范氏天一閣巋然獨(dú)存。其藏書在閣 之上，閣通六間為一，而以書廚間之。其下乃分六間，取‘天一生水，地六 成之’之義。乾隆間，詔建七閣，參用其式且多?！盵7] 乾隆因“辦《四庫全書》卷帙浩繁，欲仿其藏書之法，以垂久遠(yuǎn)?！盵8] 所以，在纂修之初就了解到，浙江明代嘉靖年間修建的“天一閣”藏書樓， 已有二百多年的歷史。藏書不霉?fàn)€、不蟲蛀，具有防水火之功效。于是即命 仿范氏之“天一閣”豫構(gòu)四閣為將來庋貯之用。如乾隆《文源閣記》所述： “藏書之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫全書》命取其 閣式，以構(gòu)庋貯之所?！保ā陡咦谟莆亩肪硎摱寥┎⑴蓪?人赴天一閣，了解構(gòu)建情況。乾隆三十九年(1774)六月二十五日諭：“浙江 寧波府范懋柱家所進(jìn)之書最多，因加恩賞《古今圖書集成》一部，以示嘉獎(jiǎng)。 聞其家藏書處曰‘天一閣’純用磚 zhòu＠①，不畏火燭。自前明相傳至今， 井無損壞，其法甚精。著傳諭寅著親往該處，看其房間制造之法若何？是否 專用磚石，不用木植。井其書架款式若何？詳細(xì)詢察，燙成準(zhǔn)樣，開明丈尺， 呈覽?！盵9]寅著尊旨至范氏家查看后“即行覆奏”：“天一閣在范氏宅東， 坐北向南。左右磚 zhòu＠①為垣。前后檐，上下俱設(shè)窗門。其梁柱俱用松 杉等木。共六間：西偏一間，安設(shè)樓梯。東偏一間，以近墻壁，恐受濕氣， 并不貯書。惟居中三間，排列大櫥十口，內(nèi)六櫥，前后有門，兩面貯書，取 其透風(fēng)。后列中櫥二口，小櫥二口，又西一間排列中櫥十二口。櫥下各置英 石一塊，以收潮濕。閣前鑿池，其東北隅又為曲池。傳聞鑿池之始，土中隱 有字形，如‘天一’二字，因悟‘天一生水’之義，即以名閣。閣用六間， 取‘地六成之’之義。是以高下、深廣，及書櫥數(shù)目、尺寸俱含六數(shù)。特繪 圖具奏。 ”[10]于是， 高宗即仿其式分建內(nèi)廷四閣， 及江南三閣。 從此， “天 一生水”之義與七閣的命名結(jié)下了不解之緣。 四庫七閣仿“天一閣 之建設(shè) 四庫七閣仿 天一閣”之建設(shè) 天一閣 七閣的建設(shè)，因地點(diǎn)、環(huán)境及各種因素條件的不同，分別進(jìn)行了新建、 改建和擴(kuò)建等工程的實(shí)施，相繼完成，但均仿“天一閣”構(gòu)建之制。 首先蕆工者，則為熱河避署山莊之文津閣及圓明園之文源閣。《高宗御 制詩》四集（卷三十三，頁三十三）《月臺詩》曰：“天一取閣式，文津?qū)?先構(gòu)?！弊⒃疲骸懊抡憬妒咸煲婚w之制，先於避署山莊構(gòu)文津閣，次乃 構(gòu)文源閣於此?！?文津閣位于承德避暑山莊，乾隆三十九年(1774)秋動(dòng)工，次年夏建成； 文源閣位于京郊圓明園，乾隆三十九年進(jìn)行改建，在圓明園北部原有建筑 “四達(dá)亭”的基楚上“略為增葺為文源閣”（《高宗御制詩五集：題文源閣 詩》），次年繼文津閣之后建成，為北四閣中建成之第二閣；文淵閣建于乾 隆四十年(1775)，第二年完工建成。地址在紫禁城內(nèi)文華殿后，閣名沿襲明 代文淵閣之稱，藏貯著四庫館完成的第一部《四庫全書》；文溯閣在北四閣 中建造最晚，于乾隆四十六年(1781)動(dòng)工，次年竣工。它位于盛京（沈陽） 故宮的西部。 以上文津、文源、文淵、文溯四閣俱在禁地，為內(nèi)廷四閣，亦稱北四閣。 所有閣式，均仿范氏天一閣之制為之。 《高宗御制詩五集：趣亭》 （卷四十， 頁三十）曰：“書樓四庫法天一”句下注云：“浙江鄞縣范氏藏書之所，名 ‘天一閣’，閣凡六楹，蓋義取‘天一生水，地六成之’為厭勝之術(shù)，意在 藏書。其式可法，是以創(chuàng)建淵、源、津、溯四閣，悉仿其制為之”。 江浙三閣，文宗、文匯、文瀾三閣，亦仿范氏“天一閣”之式為之。只 是文宗、文匯因先御賜《古今圖書集成》送藏，故預(yù)構(gòu)建於先，而文瀾閣則 在續(xù)繕三分《四庫全書》之后，始為建筑。三閣皆于江南，故亦稱南三閣。 《續(xù)金山志》云：“文宗閣在行宮之左，乾隆四十四年建?！盵11]文匯閣建 成于乾隆四十五年(1780)。《高宗御制詩五集》（卷四，頁十九）《文匯閣 疊庚子韻》：“天寧別館書樓聳，向已圖書貯大成，”注云：“此閣成於庚 子（乾隆四十五年）亦仿范氏‘天一閣’之式為之?！蔽臑戦w始建于乾隆四 十七年(1782)，告竣于四十九年(1784)，是因“玉蘭堂”改建而成。乾隆四 十七年七月初八日諭：“杭州圣因寺后之玉蘭堂，著交陳輝祖（浙江巡撫） 盛住（浙江布政使）改建文瀾閣，并安設(shè)書格備用。伊齡阿（兩淮鹽政）、 盛住於文淵等閣書格式樣，皆所素悉，自能仿照妥辦?！保ā掇k理四庫全書 檔案》上冊，頁 85。）《杭州府志：西湖圖說》亦云：“近復(fù)於行宮之左 建閣，儲(chǔ)藏《四庫全書》，賜名文瀾；東壁光昭與西泠淵映，永資津逮於靡 涯矣。”（邵晉涵纂，乾隆四十九年刻本，卷一，頁四十四）又《題文瀾閣 詩》末聯(lián)云：“范家‘天一’於斯近，幸也文瀾乃得雙”（《高宗御制詩五 集》卷六，頁四）。至此，南三閣規(guī)“天一”之跡顯然。 四庫七閣的命名 如上所述，七閣均仿范氏“天一閣”之式，緣因是“‘天一生水，地六 成之’為厭勝之術(shù)，意在藏書?！睘椴貢眠h(yuǎn)，乾隆不僅仿其式，并借其名， 在“水”字上下功夫，意在“以水克火”，保護(hù)四庫藏書“以垂久遠(yuǎn)”。于 是，“水”便成了七閣命名的重要組成部分。不難發(fā)現(xiàn)，七閣的名字：文淵 閣、文津閣、文源閣、文溯閣、文匯閣、文宗閣、文瀾閣，有一個(gè)共同特征， 即都是三個(gè)字，并前后兩字全一樣，首字為“文”，末字為“閣”，只有中 間一字不相同，但都帶有“水”旁（文宗閣除外）。其名字寓意十分明白， 即首字“文”，代表了中華的文化與文明，代表了大清的文化盛世之意，四 庫博大精深的文化等。中間帶“水”旁之字，如上所述，則意模范范氏藏書 樓“天一生水”期厭火災(zāi)之術(shù)， 以保護(hù)藏書。 至于文宗閣， 一說可以寫成“文 淙閣”；一說因?yàn)殒?zhèn)江一地歷來水患，該閣又建在金山之上，金山又面臨大 江， 如再加“水”反而會(huì)遭成“水災(zāi)”了； 又一說“宗”字本身就帶有水意， “雖鎮(zhèn)江文宗，外似獨(dú)異，而細(xì)籀其涵誼，則固寓‘江河朝宗于?！?意?！盵12]總之都是以水克火之意。以上這些解字之說，只能算“望文生 意”。 乾隆的解釋卻讓人頓開茅塞，入木三分。僅就內(nèi)庭四閣為例，可見乾隆 釋名之內(nèi)涵。 他釋“文”之義， 以文喻水， 將浩瀚的文化典籍比作江河之水。 在其《文源閣記》中這樣寫道：“文之時(shí)義大矣哉！以經(jīng)世，以載道，以立 言，以牖民，自開辟以至於今，所謂天之未喪斯文也。以水喻之：則經(jīng)者文 之源也，史者文之流也，子者文之支也，集者文之派也。派也，支也，流也， 皆自源而分。集也，子也，史也，皆自經(jīng)而出。故吾於貯四庫之書，首重者 經(jīng)， 而以水喻文， 愿溯其源。 且數(shù)典‘天一’之閣， 亦庶幾不大相徑庭也夫。 ” （《高宗御制文二集》卷十三，頁二至三）又在其《文溯閣記》中，對“文” 的內(nèi)涵又進(jìn)行了闡發(fā)：“權(quán)輿二典之贊堯、舜也，一則曰文思，一則曰文明， 蓋思乃蘊(yùn)於中，明乃發(fā)於外，而胥藉文以顯。文者理也，文之所在，天理存 焉。文不在斯乎？孔子所以繼堯、舜之心傳也。世無文，天理泯，而不成其 為世，夫豈鉛槧簡編云乎哉？然文固不離鉛槧簡編以化世，此四庫之輯所由 亟亟也?！保ā陡咦谟莆亩肪硎?，頁四至五）文之義大矣，“文之 所在，天理存焉，”又“數(shù)典天一之閣”，從“水”而立義，“天一生水” 而克火，以求閣書永存，實(shí)求“文”之永存。 四庫七閣的釋名 四庫七閣的釋 名 對于北四閣的命名， 乾隆還有專門的解說如： “文淵閣之名， 始于勝朝， 今則無其處，而內(nèi)閣大學(xué)士之兼殿閣銜者，尚存其名，茲以貯書，所謂名實(shí) 適相副。而文華殿居其前，乃歲時(shí)經(jīng)筵講學(xué)所必臨，於以枕經(jīng)＠②史、鏡己 牖民，后世子孫奉以為家法，則予所以繼繩祖考覺世之殷心，化育民物返古 之深意，庶在是乎！庶在是乎！”（《高宗御制文二集文淵閣》卷十三， 頁一至二）因此，雖“文淵閣”一名是明代的產(chǎn)物，但因“名實(shí)適相副”， 所以仍延用其名。又“文華殿居其前”，此乃講經(jīng)之所，這樣“於以枕經(jīng)＠ ②史、鏡己牖民”，“繼繩祖考覺世之殷心，化育民物返古之深意，庶在是 乎！”再如，對文津閣也有一段特寫：“蓋淵即源也，有源必有流，支派於 是乎分焉。欲從支派尋流，以溯其源，必先在乎知其津，弗知津，則躡迷途 而失正路，斷港之譏，有弗免矣。故析木之次麗乎天，龍門之名標(biāo)乎地，是 知津?yàn)橐?。而劉勰所云，‘道象之妙，非言不津，津言之妙，非學(xué)不傳’ 者，實(shí)亦先得我心之所同然。夫山莊居塞外，伊古荒略之地，而今則閭閻日 富，禮樂日興，益茲文津之閣，貯以四庫之書，地靈境勝，較之司馬遷所云 ‘名山之藏’，豈啻霄壤之分也哉！”（《高宗御制文二集文津閣記》卷 十三，頁三至四）“津”之奧妙，解釋的如此盡善盡美，天衣無縫。 乾隆四十七年(1782)，在他的《文溯閣記》里對北四閣的命名給予了總 結(jié)：“四閣之名，皆冠以文，而若淵，若源、若津、若溯，皆從水以立義者， 蓋取范氏‘天一閣’之為，亦既見于前記矣。若夫海源也，眾水各有源，而 同歸於海，似海為其尾而非源，不知尾閭何泄，則仍運(yùn)而為源。原始反終， 大易所以示其端也。津則窮源之徑而溯之，是則溯也，津也，實(shí)亦迨源之淵 也。水之體用如是，文之體用顧獨(dú)不如是乎？恰於盛京而名此名，更有合周 詩所謂‘溯澗求本’之義，而予不忘祖宗創(chuàng)業(yè)之艱，示子孫守文之模，意在 斯乎！意在斯乎！”（《高宗御制文二集》卷十四，頁四至五）可見乾隆對 七閣命名用心之良苦，“意在斯乎！” 元朝藏書樓 應(yīng)伯震“花崖書院” 應(yīng)伯震(1217-1291)，字長卿，鄞縣人。自幼從師學(xué)《詩經(jīng)》， 深得本旨。但目空一切，看不起同輩。鄉(xiāng)會(huì)試不中，并無灰心喪氣，更致力以學(xué)，筑花 崖書院，藏書五千卷，請良師教育子弟。(光緒《鄞縣志》) 胡三省“南湖石窖” 胡三省(1230－1302)，字身之，宋元之際史學(xué)家，宋理宗寶 佑年間進(jìn)士。寧海(時(shí)屬臺州府)人。歷任縣令、府學(xué)教授等職，宋亡后隱居不仕，藏書 于南湖石窖。他早年撰就《〈資治通鑒〉廣注》九十七卷和論文十篇，原稿于臨安陷落 后流亡新昌時(shí)喪失， 繼而又發(fā)憤重撰， 于至元二十二年(1285)完成 〈資治通鑒〉 《 音注》 ， 對《通鑒》作了?？?、解釋、考證。對舊《釋文》作了辯誤，并對史事有所評論。(《寧 海縣私人藏書樓稿》) 袁桷“清容居” 袁桷(1266－1327)，字伯長，元慶元鄞縣人。師事王應(yīng)麟，精史學(xué)，習(xí)掌故，長考據(jù)，通詩文，工書法。初任麗澤書院山長，后薦為翰林國史院檢閱官， 終為侍講學(xué)士。袁桷承曾祖父袁韶、祖父袁似道、父袁洪三世素業(yè)，廣藏書卷。藏書之 富，元朝以來甲于浙東。編有《袁氏新舊書目》，著有《〈易〉說》、《〈春秋〉說》、 《清容居士集》、《延祜四明志》共四部，前二部因世久無傳，后二部尚存?！扒迦菥印?故址在南湖學(xué)士橋旁。歿后子孫不肖，藏書為仆從竊去轉(zhuǎn)賣他人或?yàn)殒炬鶜д哌^半。 又因朝廷議修宋遼金三史，其孫袁曮將遺存數(shù)千卷全部上呈(《鄞縣通志》) 明朝藏書樓 童氏“石鏡精舍” 寧海人，童伯禮兄弟為紀(jì)念已故父親而建造。石鏡精舍藏書千 余卷，使子弟講習(xí)其中。明建文年間(1399-1402)侍講學(xué)士方孝孺曾在此講學(xué)。永樂元 年(1403)，方孝孺因不肯為明成祖起草登極詔書而被誅滅十族(方之九族及方之學(xué)生)， 凡八百七十人，童伯禮兄弟也在其中。為此，“石鏡精舍”從此冷落。至童伯禮十七代 孫從新修復(fù)。(《寧海私人藏書樓稿》) 胡萬陽“南國書院” 胡萬陽，字功復(fù)，明寧海人。諸生。鼎革后，筑“南國書院” 于臺屏山，藏書甚富，誦讀不出戶，自號龍南居士。(《寧海私人藏書樓稿》) 金華家藏書 金華，字宗實(shí)，明初鄞縣人。日座狹小的屋子里，寄情于詩經(jīng)，一生 校訂藏書萬余卷。(《浙江通志》) 袁忠徹“瞻袞堂” 袁忠徹（1377－1459），字公達(dá)，又字靜思，明鄞縣人。家住 今寧波市西門外，父子相術(shù)起家。其父袁琪曾因預(yù)言堅(jiān)定燕朱棣奪取帝位決心之故，朱 棣登極后，袁琪遂被拜為太常寺丞。故袁家乃故家舊族。袁忠徹好學(xué)，博涉多聞，明成 祖時(shí)被封為“尚寶司少卿”，日與官宦文士磨礪諷詠，其瞻袞堂藏書甚富。(《鄞縣通志》) 豐坊“萬卷樓” 豐坊，明嘉靖二年(1523)進(jìn)士，字存禮，后更名道生，又字人翁， 別號南禺外史，鄞縣人，官至禮部主事。出身藏書世家，其家藏書起自北宋。宋南渡后， 歷元迄明，代有聞人，收藏愈富。豐道生繼承祖業(yè)，曾出賣田地千余畝，全用于購買法 書名帖。其家“萬卷樓”處于馬園巷。累藏圖籍?dāng)?shù)萬卷，有唐賀秘監(jiān)《千字文》、《孝經(jīng)》、《龍瑞宮記》和許多宋元珍貴刻本、抄本、碑帖，乃海內(nèi)墨寶。惜性怪僻，只知 買書讀書，不理家業(yè)，加之治學(xué)欠嚴(yán)謹(jǐn)，景況日衰。晚年心疾多病，窮困潦倒，藏書管理松弛，所藏宋版書與珍貴抄本為其門生之輩及鄰里竊去者幾乎十之有六，余存無幾。 其后又遭火災(zāi)，剩余部分賣給范欽。其著作有《〈易〉辯》、《古書世學(xué)》、《〈魯詩〉 世學(xué)》、《〈春秋〉世學(xué)》、《〈詩〉說》等。 張瑞“甬州書莊” 張瑞為元張文英之裔孫，鄞縣人。甬洲書莊藏書萬卷，張瑞隱 居其中為子侄講學(xué)。(《鄞縣通志》) 范欽“天一閣” 范大澈“西園” 大澈系范欽侄子。字子宜，又字子靜。26 歲跟 范欽到京師，后留為塾師，補(bǔ)國子監(jiān)生三年。37 歲起七奉璽書，出使外國，進(jìn)秩二品。 生平酷嗜抄書，每見人有寫本未傳者，必苦求借之。居長安時(shí)，雇抄書人多至二三十人。 尤嗜書法名畫，凡唐宋以來各家名畫，還有印章和外國作品，諸方搜集，足跡幾遍及全 國，一生網(wǎng)羅書法名畫、印章獨(dú)多。僅印章即收有四五千種。藏書之富幾與天一閣相埒。 晚年歸鄉(xiāng)安居鄞城西，建西園于前莫家卷，內(nèi)設(shè)“臥云山房”、“寶墨齋”藏書，翻經(jīng) 閱史，品畫評書，歷二十年。當(dāng)初，他常去天一閣借抄，然天一閣章法甚嚴(yán)，不順其意， 拂袖而回，決意遍搜海內(nèi)異書秘本，不惜重金購之，充其家藏。每逢得異書而知天一閣 未備者，特備酒菜恭請叔父范欽到西園，并特地把所得異書置于案上，范欽見書詫異， 知其用意， 默然而去。 西園藏書在清初尚有殘存， 至乾隆年間已不可問。 (《鄞縣通志》) 范汝梓家藏書 汝梓為范大澈侄子，從小由范大澈撫養(yǎng)。好藏書與大澈相同，家藏四部典籍之富，與天一閣、西園鼎足，然早湮滅。(《鄞縣通志》) 陳朝輔“四香居” 陳朝輔，鄞縣人，居鄞城竹湖(今帶河巷)。嗜藏書，筑“四香 居”、“云在樓”、“桂松軒”、極林泉之勝，晚年隱退其中。藏書之富，僅次于天一 閣。其子自舜精于小學(xué)，凡《字匯》、《古今韻略》諸書，有一字未經(jīng)搜入者，一一為 之補(bǔ)輯，亦喜購書，故收藏益富。(《鄞縣通志》) 陸寶“南軒” 陸寶，字敬身，一字青霞，號中條。明末清初鄞縣人。建“辟塵居” 于鄞城月湖畔(今掛井巷 1～10 號)，內(nèi)設(shè)南軒書屋，藏書甚富，多善本，僅亞于范氏天 一閣與陳氏四香居。后為抗擊清軍入關(guān)，陸寶將全部家產(chǎn)捐輸軍餉，披發(fā)遁入山林，藏 書四散。全祖望在其飄零之后收拾，得其宋刻版開慶、寶慶四明二《志》及《草廬春秋 纂言》，皆屬海內(nèi)孤本。著有《霜鏡辟塵》、《悟香》等集。(《鄞縣通志》、全祖望 《鮚埼亭集》) 周人龍家藏書 周人龍，明鄞縣人，北宋理學(xué)中“濂溪學(xué)派"周敦頤之五世孫。生平 鉆心研習(xí)字學(xué)， 凡秦漢碑刻至唐書法， 必探其精。 為人博學(xué)能書， 曾參與修 《永樂大典》 。 性喜蓄異書。對珍藏版本，向其子交代說“寧薄吾木以易之"。(《鄞縣通志》) 余有丁“五柳莊” 余有丁，明鄞縣人，官至宰相。告病辭官回鄉(xiāng)后于東湖一古洞 外構(gòu)筑亭榭，門外種五棵柳樹，故名五柳莊。明神宗御書“名山洞府”賜之。其藏書處 為“覺是齋”。覺是齋有房屋七植，一楹藏書。余有丁生平校書嚴(yán)謹(jǐn)，南監(jiān)本二十一史 尚有其?？}識。(《鄞縣通志》) 董世登家藏書 董世登家居麗江之畔，富有藏書，園廬花竹，也極一時(shí)之勝。子守 諭晚年困守書園，苦心《易》學(xué)，聚古今言《易》數(shù)十家，考其異同，抄積成帙。至孫 道權(quán)家遭火災(zāi)，三代藏書盡毀。(《鄞縣通志》) 朱勛“五岳軒” 朱氏是鄞縣世家舊族，朱勛與明文學(xué)家王世貞友好，素性嗜古。 “五岳軒"收藏先代彝順名物甚多。蘇州府《好事家簿目記》述:“是物藏甬上朱氏不可 屈指"。全祖望《甬上耆舊傳》述:“五岳軒圖書法物甲于天下”。其子陛，孫釴，曾孫 泂都能繼承其業(yè)，尤其孫釴鑒別古玩，半面了然，特具神眼。惜所藏法物圖書迄清朝年 間遭大火盡喪。（《鄞縣通志》、《江浙藏書家史略》） 朱獻(xiàn)臣“小五岳軒” 朱獻(xiàn)臣為朱勛孫子釴之族人，原名廷钅龍，字馀古。明末 清初值世亂而諸家法物多失散之際，朱獻(xiàn)臣一一收拾善藏，故所藏法物圖書一時(shí)有“小 五岳軒"之稱。(《鄞縣通志》) 諸來聘“昌古齋” 諸來聘，字九徽，初名學(xué)圣，明末余姚人。好學(xué)嗜古，建“昌 古齋”藏書萬卷。著有《精思樓詩集》。(《余姚六倉志》) 謝三賓“博雅堂” 謝三賓，鄞縣人，官至太仆寺卿。辭官歸來后在月湖濱(今寧波 謝家巷)筑“天賜園”，其書室稱“博雅堂”，收藏之富幾與其師錢謙益“絳云樓”相 等。清兵入關(guān)后，把書遷于密林山寨，將大冊圖書蘸上油，短小圖書用棉花包上，一炬 了之。其所藏海內(nèi)珍本如宋版前后兩《漢書》，雖傳其后代子孫，但終于輾轉(zhuǎn)流入清朝 延藏書閣。(《鄞縣通志》) 清代四大私家藏書樓 中國近代歷史上有四大藏書樓，它們是浙江歸安（今浙江湖州）的皕宋樓、江蘇常熟的鐵琴銅劍樓、 山東聊城的海源閣和浙江杭州的八千卷樓。四大藏書樓的第一代主人分別是陸心源、瞿紹基、楊以增 和丁申、丁丙兄弟。 皕宋樓：陸心源（1834—1894）字剛文，號存齋，晚號潛園老人。清咸豐舉人。陸心源一生愛書，從 青少年時(shí)就開始藏書活動(dòng)。 陸心源一生著述頗豐， 是一位大學(xué)者， 其遺作匯成洋洋大觀的《潛園總集》 達(dá) 940 多卷，可謂著作等身。陸心源的藏書達(dá) 15 萬多卷,其中多是《四庫全書》未收之書。而且宋、 元版尤多。他稱藏書處為“皕宋樓”,意指收藏宋版書多達(dá)兩百部。陸心源去世后 13 年，即 1907 年，陸 氏百百宋樓的全部藏書，已被陸心源的后人以 10 萬兩銀的代價(jià)賣給日本人，后歸屬日本財(cái)閥巖崎靜 嘉堂文庫。 鐵琴銅劍樓：瞿紹基（1772—1836）字厚培，號蔭棠。瞿氏自幼就喜讀書，深受家鄉(xiāng)藏書文化的熏陶， 由于家庭經(jīng)濟(jì)條件的許可，使他能一心一意收藏圖書。其最大特點(diǎn)是酷嗜書籍，遇到好就出資購置。 經(jīng)十幾年的收集，瞿氏的藏書達(dá) 10 萬多卷,在藏書史上有舉足輕重的地位,而且藏書管理極嚴(yán),連皇帝 來借也要受限制。因瞿家珍藏鐵琴一張,銅劍一把,故稱藏書為“鐵琴銅劍樓”。解放后,這些藏書幾乎全 部歸北京圖書館。 海源閣：楊以增（1787—1856）字益之，號至堂，晚號東樵，清道光進(jìn)士。楊以增平身沒有別的嗜好， 只是喜愛讀書，特別喜好收購書籍。他在任江南灑道總督時(shí)，正值戰(zhàn)亂，一些藏書家紛紛將書散出， 楊乘機(jī)收購歸入自己的海源閣。他兒子楊紹和（同治進(jìn)士）又有擴(kuò)充。到第三代楊保彝時(shí)，藏書已達(dá) 到 3336 種 20 多萬卷。楊氏藏書的存余部分，后輾轉(zhuǎn)歸入北京圖書館和山東省圖書館，得以保存至今。 八千卷樓：丁申、丁丙（1832—1899），時(shí)人稱之“雙丁”。丁申，字竹舟，生年不詳，卒于 1887 年。 因其以抄補(bǔ)文瀾閣《四庫全書》有功，被賞四品頂戴。弟丁丙，字嘉魚，別字松生，晚稱松存。23 歲入杭州府學(xué)，后一心矚意于地方公眾事務(wù)及文獻(xiàn)、書籍搜集保存，終身未仕。其留下的著作有《談禮私記》等十多種。丁氏兄弟均博覽群書，對圖籍嗜藏不怠，一生專好讀書治學(xué)，丁氏兄弟傳名后世， 不僅因?yàn)榧矣?8000 卷藏書，還因?yàn)樗麄冊趹?zhàn)亂中盡力搶救和保護(hù)了杭州文瀾閣的《四庫全書》。 這四大藏書樓的第一任主人無一例外都是書癡，他們差不多處在同一時(shí)代，共同的特點(diǎn)是對書的癡迷 加上必要的財(cái)力，憑著各自的努力搜求，收集同時(shí)也保護(hù)了珍貴的古籍，造就了中國私家藏書史上的 一段傳奇。 鐵琴銅劍樓 位于歷史文化名城常熟古里鎮(zhèn)，是清代四大私家藏書樓之一。始建于清乾隆年間，建筑面積 285 平方 米。已經(jīng)有二百多年的歷史，原名“恬裕齋”，創(chuàng)始人瞿紹基，瞿氏五代藏書樓主都淡泊名利，以藏書、 讀書為樂。瞿氏第二代、紹基之子瞿鏞，對鼎彝古印兼收并蓄，在金石古物中，瞿氏尤為珍愛一臺鐵 琴和一把銅劍， 鐵琴銅劍樓由此得名。 在全國各地的眾多古藏書樓中， 鐵琴銅劍樓與山東聊城楊氏“海源閣”、浙江歸安陸氏“皕宋樓”、浙江錢塘丁氏“八千卷樓”合稱為全國四大藏書樓，有“南瞿北楊”之 稱。四大藏書樓中，鐵琴銅劍樓巍然獨(dú)存。該樓系蔭棠先生之祖建于乾隆中。原有四進(jìn)，其中第一、 二兩進(jìn)毀于抗日戰(zhàn)爭中。收儲(chǔ)多為鄉(xiāng)邦文獻(xiàn) 以及未收入《鐵琴銅劍樓書目》之宋元明本及舊鈔批校 諸書，長篇巨著不多。藏書除部分遭劫外，絕大部分于建國初由瞿氏后人捐贈(zèng)北京圖書館、上海圖書 館、常熟市圖書館等。 為陽湖縣學(xué)訓(xùn)導(dǎo)瞿紹基及子孫五世藏書處 。因主人收藏有鐵琴與銅劍，故命名為“鐵琴銅劍樓”。樓 主瞿氏數(shù)代藏書，給后人留下了一筆豐富的文化遺產(chǎn)。1991 年 12 月，鐵琴銅劍樓紀(jì)念館開館。在常 熟歷史上，從中國文化發(fā)展史看，自明代趙琦美“脈望館”、毛晉父子“汲古閣”、清初錢謙益“絳云樓”、 錢曾“述古堂”以后，瞿氏鐵琴銅劍樓更有其獨(dú)特的地位。 鐵琴銅劍樓之藏書，可以追溯到清代乾隆年 間，經(jīng)嘉慶、 道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)、民國數(shù)朝，又從新中國成立至今，經(jīng)歷了初創(chuàng)、發(fā) 展、鼎盛、劫難、穩(wěn)定、善終等階段，給后人留下了比較完整的藏書和藏書樓，為中國歷史文化發(fā)展 作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。 海源閣 現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。是我國歷史上（清代）最著名的私人藏書樓之一，清道光 二十年（1840 年）進(jìn)士楊以增所建,總計(jì)藏書約 4000 余種、22 萬余卷。珍本書主要得之于黃丕烈等 藏書家,很多是孤本秘籍。故與其現(xiàn)存的藏書書目有《楹書隅錄》及《續(xù)編》、《海源閣宋元秘本書 目》。其中宋元珍本逾萬卷。與北京的文淵閣、皇史宬，寧波的天一閣同為中國歷史上公私藏書典范。 它與江蘇常熟縣翟紹基的“鐵琴銅劍樓”，浙江吳興縣陸心源的“皕宋樓”，浙江杭州丁申、丁丙的“八千 卷樓”合稱清代四大藏書樓。其中以翟楊兩家所收藏的宋元刻本和抄本書為最多，因之又有“南翟北楊” 的美稱，深為海內(nèi)外學(xué)者所仰慕。 海源閣藏書樓位于光岳樓南萬壽觀街路北楊氏宅院內(nèi)，為單檐硬山脊南向樓房，面闊三間，上下兩 層，下為楊氏家祠，上為宋元珍本及手抄本等秘籍收藏處。藏書樓上層中間門額上懸掛“海源閣”陽言 語匾額一方，為楊以增親書，額后有楊以增自題跋語。 海源閣藏書浩瀚，是楊氏四代人潛心搜集的 結(jié)果。楊氏第四代人楊保彝編著《海源閣宋元秘本書目》及《海源閣書目》計(jì)有 208300 卷有余。另 有不載于書目者尚多。 海源閣為單檐硬山脊南向樓房，上下兩層。下為楊氏家祠，供楊氏先人牌位，上為宋元珍本及手抄 本等秘籍收藏處。藏書樓前有一長條狀小院，東側(cè)有兩座長廊式高臺讀書亭。樓下東首為通往后院的 通道，楊宅第四進(jìn)院內(nèi)為海源閣明清版本藏書處。海源閣藏書浩瀚。至清末，海源閣藏書已達(dá)三千二 百三十六種計(jì)二十萬八千三百卷有余，是楊氏四代人潛心搜集的結(jié)果。后歷經(jīng)戰(zhàn)亂，迭遭破壞，所藏 圖書大部散失，只有一小部分輾轉(zhuǎn)收入北京圖書館和山東省圖書館。現(xiàn)已在原址按原來的結(jié)構(gòu)樣式重 建，并開始對游人正式開放。 湖州的皕（bì）宋樓 皕宋樓藏書為三部分：皕宋樓（藏宋元刊及名人手鈔手校者）、十萬卷樓（藏書以明刊本為主）、守先閣（藏明后及明刊的重校本和傳鈔本）。距今一百三十多年前的大清同治 年間，著名藏書家郁松年的宜稼堂藏書開始散出，引起各方的爭購風(fēng)潮。據(jù)時(shí)人李宗蓮《皕宋樓藏書志序》說皕宋樓中藏有“宋刊至二百余種，元刊四百余種”，皕宋樓超過天一閣的地方有五；大學(xué)者俞 樾的《陸心源墓志銘》也持此說。葉德輝《書林清話》云：“如近人陸心源之以比宋名樓，自夸有宋 本書二百也。然析《百川學(xué)?！分鞣N，強(qiáng)以單本名之，取材亦似太易。況其中有明仿宋本，有明初 刻似宋本，有誤元刻為遼金本，有宋板明南監(jiān)印本，存真去偽，合計(jì)不過十之二三。自欺欺人，毋乃 不可”---只有五十種上下，不能確信。 昭和五年（1930 年）出的《靜嘉堂文庫圖書分類目錄》---原屬皕宋樓藏書的有：宋版書一百二十 四部，二千七百七十九冊；元版書一百一十六部，二千零七十冊；金版書一部，十冊。皕宋樓藏書散 出，如吳興周越然之言言齋，曾收宋纂圖互注《南華真經(jīng)》、稿本《吳興蠶書》、明初本《管子》、 吳鈔《疑獄集》、丁鈔《栲栳山人詩集》等八種。惟宋元版書多，總藏量也富，至光緒八年（1882 年），不計(jì)普通坊刻之本，總數(shù)已達(dá)十五萬多卷，遠(yuǎn)超天一閣。陸心源于1894 年方去世，此時(shí)總量 應(yīng)該還要多，散失，至 1907 年出售時(shí)的藏書數(shù)尚有四千部二十萬卷。1993 年中華書局出版《清人書 目題跋叢刊》，《皕宋樓藏書志續(xù)志》以晚清的輩分而列《叢刊》第一種。（注：皕宋樓和十萬卷 樓為陸氏故宅的二室而已， 陸心源親手所建為潛園， 規(guī)模宏大， 他的另一藏書樓——守先閣即在其中， 守先閣嘉惠學(xué)子，空前絕后，待后敘。） 光緒三十三年（1907 年），陸心源長子陸樹藩將皕宋樓十萬卷樓守先閣等藏書售于日人，舉造成 中國文化遺產(chǎn)的重大損失，著《書舶庸譚》的董康說：“古芬未墜，異域長歸，反不如臺城之炬、絳 云之燼，魂魄猶長守故都”，稱“皕宋樓事件”。陸樹藩將守先閣剩余之書捐贈(zèng)給剛辦的海島圖書館，計(jì) 一千余部一萬四千多冊（事見《陸氏守先閣捐助書目》）；后陸樹藩又曾在蘇州辦孤兒院并任院長， 于民國十五年（1926 年）過世，享年五十九歲。皕宋樓藏書東渡后，杭州丁氏“八千卷樓”，經(jīng)張之洞、 端方、繆荃孫及丁氏后人努力，端方代官方購下，建江南圖書館（南京）收藏；次年，湖州姚氏、揚(yáng) 州徐氏藏書，先后購至京師廣化寺收藏（《張文襄公年譜》）；又次年，京師圖書館立。光緒三十三 年，英國漢學(xué)家斯坦因來敦煌，首次帶走 570 種精品。 八千卷樓 被譽(yù)為清末四大藏書樓之一。中國清代杭州丁丙藏書樓。丁丙，字嘉魚，別字松生，晚號 松存。浙江錢塘（今杭州）人，清末四大藏書家之一。與其兄丁申在其祖父丁國典、其父丁英藏書的 基礎(chǔ)上訪求圖書，或購或抄，在將近 30 年間，聚書 1.5 萬多種、20 余萬卷。丁氏指的是對杭州歷史 文化作出過突出貢獻(xiàn)的丁家。除有宋本 40 種左右、元本約百種之外，明刻精本、《四庫全書》底本、 名人稿本和校本 、日本和朝鮮所刻漢文古籍等較多，是其藏書的主要特色 ，而且其中很多都曾為明 清藏書家所遞藏。光緒三十四年（1908）丁氏后人將全部藏書低價(jià)售予江南圖書館，后藏南京圖書 館，該館辟專庫貯藏，完好無損。八千卷樓藏書目錄，主要有丁丙撰《善本書室藏書志》， 丁仁編 《八千卷樓書目》。 丁敬是其中之一,他是印學(xué)家,“浙派”篆刻藝術(shù)的鼻祖,他的藝術(shù)成就對后來的 “西泠印社”有深刻影響?！拔縻鲇∩纭毖鲑t亭里有他的石刻像。丁申、丁丙是 著名的藏書家,八千卷樓的主人。丁氏宅院的祖居自清末、民國和抗戰(zhàn)后日漸衰 落，丁氏子孫徙居各處，八千卷樓也似“王謝舊堂”。在清末民初，丁氏后人中 的丁立中做起了絲綢生意，組織起綢業(yè)會(huì)館，其中一間兩層樓房“天章閣”打造 成了財(cái)神殿。會(huì)館建成后，他們還專門刻了一塊《杭州重建觀成堂記》綢業(yè)會(huì)館 的碑石。解放后，綢業(yè)會(huì)館成了杭州一家機(jī)械修配廠的廠房。 天一閣 位于浙江寧波市區(qū)，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老 的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。天一閣占地面積 2.6 萬平方米，建 于明朝中期，由當(dāng)時(shí)退隱的兵部右侍郎范欽主持建造。 簡介 天一閣外景 天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街， 是我國現(xiàn)存最古老的私人藏 書樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書樓之一。始建于公元 1561 年 （明嘉靖四十年），建成于 1566 年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍 郎范欽的藏書處。 1982 年 3 月被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位， 2003 年被評為國家 4A 級旅游景點(diǎn)，2007 年又被公布為全國重點(diǎn)古籍保護(hù)單位。 天一閣現(xiàn)占地面積 2.6 萬平方米，是一個(gè)以藏書文化為核心，集藏書的 研究、保護(hù)、管理、陳列、社會(huì)教育、旅游觀光于一體的專題性博物館?，F(xiàn) 藏古籍達(dá) 30 余萬卷，其中，珍槧善本 8 萬余卷，除此，還收藏大量的字畫、 碑帖以及精美的地方工藝品。設(shè)有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍 藏館》、《中國現(xiàn)存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常 年開展各種臨時(shí)展覽和文化交流活動(dòng)。天一閣分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、 陳列展覽區(qū)。 以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、 范氏故居、 尊經(jīng)閣、 明州碑林、 千晉齋和新建藏書庫。 以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、 假山、 長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳 列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側(cè)，粉 墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂， 狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。 寧波市城市口號與天一閣有關(guān)： 書藏古今，港通天下 天一閣博物館宣傳語是： 風(fēng)雨天一閣，藏盡天下書！ 歷史 天一閣于 1561 年由兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代 典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書，存書 天一閣正門 達(dá)到了七萬多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。公元 1772 年（乾隆三 十七年），下詔開始修撰《四庫全書》，范欽的八世孫范懋柱進(jìn)獻(xiàn)所藏之書 638 種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋、書櫥的款式，興造了著名的 “南七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》，天一閣也從此名聞全國。 明清以來，文人學(xué)者都為能登此樓閱覽而自豪。 范欽為了保護(hù)藏書而訂立了嚴(yán)格的族規(guī)，如女子不得上樓。世代的子孫 嚴(yán)格遵循“代不分書，書不出閣”的遺教，但終因年代過于久遠(yuǎn)，藏書還是 有很多的失散。公元 1808 年（嘉慶十三年），閣內(nèi)的藏書實(shí)有 4094 部，共 53000 多卷。鴉片戰(zhàn)爭時(shí)，英國侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍。咸 豐年間（公元 1851～1861 年），又有盜賊潛入閣內(nèi)，偷去了許多的藏書， 轉(zhuǎn)賣給法國的傳教士和造紙廠。后來又經(jīng)歷了許多的變故，到 1940 年，閣 內(nèi)的藏書僅存 1591 部，共 13038 卷。新中國成立后，政府為了保護(hù)天一閣， 專門設(shè)置了管理機(jī)構(gòu)，探訪得到了流失在外的 3000 多卷原藏書，又增入當(dāng) 地收藏家捐贈(zèng)的古籍，現(xiàn)藏珍版善本達(dá)到了 8 萬多卷。 范欽的私人藏書歷經(jīng)十三世， 保存四百余年， 雖然也有過幾次大的失竊， 但事后范氏族人又會(huì)想方法不惜重金贖回。歷代藏書家很多，其藏書能保存 百年以上的并不多見，而范氏藏書卻保存至今，這與范欽對藏書的管理制度 密不可分。天一閣藏書制度規(guī)定：“煙酒切忌登樓”、“代不分書，書不出 閣”、還規(guī)定藏書柜門鑰匙由子孫多房掌管，非各房齊集不得開鎖，外姓人 不得入閣，不得私自領(lǐng)親友入閣，不得無故入閣，不得借書與外房他姓，違 反者將受到嚴(yán)厲的處罰，還制訂了防火、防水、防蟲、防鼠、防盜等各項(xiàng)措 施。正因?yàn)槿绱?，天一閣的藏書才得以保存到今日。“外姓人不得 天一閣石雕 入閣”一條，使得天一閣的藏書不為外人所知，直到 1673 年（清康熙十二 年）明末清初思想家黃宗羲才有幸成為外姓人登閣第一人。允許黃宗羲登閣 的是范欽曾子孫 （四世孫） 范光燮。 自此以后天一閣才進(jìn)入相對開放的時(shí)代， 但仍只有一些真正的大學(xué)者才會(huì)被允許登天一閣參觀。 天一閣之名，取義于漢鄭玄《易經(jīng)注》中“天一生水”之說，因?yàn)榛鹗?藏書樓最大的禍患， 而“天一生水”， 可以以水克火， 所以取名“天一閣”。 書閣是硬山頂重樓式，面闊、進(jìn)深各有六間，前后有長廊相互溝通。樓前有 “天一池”，引水入池，蓄水以防火。公元 1665 年（康熙四年），范欽的 重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個(gè)的樓閣及其周圍 初具江南私家園林的風(fēng)貌。 清代思想家，歷史學(xué)家黃宗羲曾獲準(zhǔn)在天一閣翻閱了全部藏書，把其中 流通未廣者編為書目，另撰《天一閣藏書記》留世。 20 世紀(jì) 90 年代以來，寧波市人民政府先后將緊鄰天一閣的陳氏宗祠、 聞家祠堂和秦氏支祠，以及白云莊、銀臺第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保 單位（點(diǎn)）納入天一閣統(tǒng)一管理，并在陳氏宗祠內(nèi)增設(shè)《麻將起源地陳列》、 白云莊設(shè)置了《浙東學(xué)術(shù)文化陳列》、銀臺第開設(shè)官宅博物館；秦氏支祠、 白云莊相繼列入第五批、第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。 布局 書閣為木構(gòu)的二層硬山頂建筑，通高 8.5 米。底層面闊、進(jìn)深各六間， 天一閣 前后有廊。 二層除樓梯間外為一大通間， 以書櫥間隔。 此外， 還在樓前鑿“天 一池”通月湖，既可美化環(huán)境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來為 其他藏書樓所效仿。乾隆帝南巡時(shí)，命人測繪天一閣房屋、書櫥的款式，以 此為藍(lán)本，在北京沈陽、承德、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、杭州興建了文淵閣等七座皇家 藏書樓以收藏《四庫全書》。天一閣從此名揚(yáng)天下。天一閣面積約 2.6 萬平 方米，分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書樓為中心的藏書文 化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫。以 東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景 點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠 和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰： “云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠 相映照。 博物館 天一閣博物館是以藏書文化為特色，融社會(huì)歷史、 寶書樓 藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地 26000 平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建 筑古樸，富有濃郁的地方特色?？傮w布局由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列 展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。 天一閣藏書樓是中國現(xiàn)存歷史最久的私家藏書樓， 也是世界上現(xiàn)存最早的三個(gè)私家藏書樓之一， 建于明嘉靖四十年至四十五年 （公元 1561—1566）之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于 1982 年被 國務(wù)院公布為中國全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)藏各類古籍近 30 萬卷，其中 珍槧善本 8 萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來，天一閣事業(yè) 發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳 列館等處。 中國地方志珍藏館收藏中國全國各級各類當(dāng)代地方志 6730 多冊， 占總數(shù)的 80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術(shù)和建筑藝 術(shù)，獲 2000 年度“中國全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。麻將起源 地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。 建于二十年代的 秦氏支祠以其獨(dú)特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五 批中國全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。 天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設(shè)方面成績顯著， 自 1996 年以來獲省級文明單位稱號，并被評為省級愛國主義教育基地、寧 波市行風(fēng)建設(shè)示范窗口、市一級綠化單位及市十佳旅游景點(diǎn)等等。 組織沿革 一 、 建閣 公元 1561—1566 年（明嘉靖四十年至四十五年），明兵部右侍郎范欽 辭官回里后，開始于宅東建造藏書樓，并命名為“天一閣”。時(shí)藏書七萬余 卷。 東明草堂 二 、 解放前 1933 年 10 月，重修天一閣委員會(huì)成立。公推陳寶麟為主席，下設(shè)總 務(wù)、交際、工程、經(jīng)濟(jì)四組。 1947 年 2 月，由社會(huì)各界共同組成的天一閣管理委員會(huì)成立，推定委 員 27 人，其中俞濟(jì)民為主任委員，陳佑華、周大烈為副主委，下設(shè)總務(wù)組、 圖書組、勸募組、會(huì)計(jì)組。 1949— 三 、 1949 — 1993 年 1949 年 5 月，寧波解放，6 月 9 日，寧波軍管會(huì)文教部接管天一閣，在 尊經(jīng)閣內(nèi)設(shè)古物陳列所。范鹿其任主任并負(fù)責(zé)兼管天一閣。 1951 年 9 月，市文教局決定，將鄞縣通志館和文獻(xiàn)委員會(huì)并入寧波古 物陳列所（天一閣），馬涯民被委為古物陳列所負(fù) 天一閣側(cè)景 責(zé)人。1959 年 4 月，邱嗣斌任所長。 1960 年 2 月，寧波市文物管理委員會(huì)在天一閣成立，副市長周文祥兼 主任。同年 11 月，虞逸仲任專職副主任。其辦公機(jī)構(gòu)和天一閣合署，邱嗣 斌任辦公室主任。市古物陳列所同時(shí)撤銷。 1970 年 2 月，市革命委員會(huì)核心小組決定，撤銷市文管會(huì)和市圖書館， 合并成立寧波市圖書文物館，實(shí)際分兩處工作。1971 年 7 月，市委批準(zhǔn)建 立寧波市圖書文物館革命領(lǐng)導(dǎo)小組，方秉為組長。 1978 年 2 月，省文化局批準(zhǔn)成立寧波市天一閣文物保管所，市文管會(huì) 和市圖書館分別恢復(fù)建制。6 月，天一閣建立獨(dú)立機(jī)構(gòu)，全稱為“寧波市天 一閣文物保管所”。9 月，市委任命邱嗣斌為天一閣文物保管所所長。后蔡 燦臻、駱兆平先后任所長。 四 、 1994 年以后 1994 年 11 月，市編委辦公室批復(fù)市文化局，同意將寧波市博物館并入 天一閣，并更稱“寧波市天一閣博物館”，人員定編 35 人，內(nèi)設(shè)部門 7 個(gè)， 辦公室、基建辦公室、研究室、藏品部、保衛(wèi)部、群工部、古玩交易所。同 時(shí)私人藏書樓伏跗室劃歸天一閣管理。1995 年 5 月，市文化局任命孟建耀 為天一閣博物館館長。1996 年，人員編制增加到 43 人。1998 年，成立中國 地方志珍藏館。2004 年，天封塔、白云莊、鼓樓等外設(shè)文保點(diǎn)劃歸該館管 理，外設(shè)文保點(diǎn)增至 5 處。1998 年 5 月，市文化局任命徐良雄為天一閣博物館館長。 2005 年 8 月，市文化局任命虞浩旭為天一閣博物館館長。2007 年 5 月， 該館內(nèi)部機(jī)構(gòu)設(shè)置調(diào)整為 7 個(gè)部門：辦公室、保衛(wèi)部、典藏研究部、社會(huì)教 育部、陳列展覽部、藏品修復(fù)部、文物保護(hù)部。 藏品介紹 寧波天一閣作為中國歷史最悠久的藏書樓之一，與歷代大學(xué)者、大文豪 有著不解之緣，黃宗羲、萬斯同、全祖望、袁枚等文化名人均曾登臨天一閣， 為其作文吟詩，傾訴仰慕之情。上個(gè)世紀(jì) 90 年代中葉，著名散文家余秋雨 寫出《風(fēng)雨天一閣》，更使天一閣名震一時(shí)。 藏書 天一閣現(xiàn)收藏各類古籍近 30 萬卷，其中以地方志、登科錄等史料性書籍居 多。收藏現(xiàn)代作家鐵凝、黃亞洲、葉辛、高洪波、雷達(dá)、王宏甲、王劍冰、 韓作榮、陳源斌、王旭峰、葉文玲、陳祖芬等 12 位作家的書稿，計(jì) 14 部 23 卷，是天一閣迄今第一次成批量收藏當(dāng)代通俗類文學(xué)作品。徐良雄認(rèn)為， 這是古老的藏書館走向開放、走向現(xiàn)代，增進(jìn)社會(huì)參與性的需要。 藏書樓是千百年來中國士子文人永久的精神家園和圣殿，“文心向天， 畢生如一”， “心清如水， 肅然起敬”， 是這些活躍在當(dāng)今中國文壇“大腕” 來到天一閣的第一感受。在接受記者采訪時(shí)，著名作家鐵凝表示，能將自己 的作品與天一閣歷代藏書“共存于一個(gè)空間”，給了她榮幸和自信。讓文學(xué) 結(jié)緣藏書，讓藏書樓與藏書文化薪火相傳留芳百代，則是作家們對天一閣的 共同祝愿。 天一閣博物館接受了新昌市儒岙鎮(zhèn)橫山村村民王世朝、王世恒贈(zèng)送的 《天姥王氏宗譜》一箱十冊。天一閣已經(jīng)接受市民捐贈(zèng)各類家譜十部，分別 有：呂氏后人捐贈(zèng)的《呂氏宗譜》一部；東陽史氏后人捐贈(zèng)的《史氏宗譜（八 行堂）》一部；江蘇徐州鄭氏后人鄭在君捐贈(zèng)的《荒里鄭氏譜族》一部；寧 海張林光捐贈(zèng)的《張氏宗譜》一部；余姚邵九華捐贈(zèng)的《蘭風(fēng)邵氏宗族》一 部；《河南鹿邑丁氏宗譜》一部；廣西《范陽盧氏支譜》一部；象山《墻頭 蔣氏宗譜》一部；樂清王定光捐贈(zèng)的《左原王氏史料集（宗譜類）》；杭州張泉根捐贈(zèng)的《濱江張氏宗譜》一部；新昌金樟興捐贈(zèng)的《彭城射圃金氏宗 譜》一部等等。 家譜的捐贈(zèng)極大地豐富了天一閣此類藏品的數(shù)量， 使其成為科舉錄和地 方志之外天一閣收藏的又一亮點(diǎn)。 隨著天一閣博物館“四個(gè)中心”建設(shè)目標(biāo) 得確立，天一閣大力發(fā)展中國特色文獻(xiàn)的收藏，不斷豐富館藏資源。目前天 一閣新老家譜的數(shù)量已接近五百五十部，內(nèi)容涵蓋了一百余個(gè)姓氏，已經(jīng)成 為浙東第一家譜收藏中心。 周邊環(huán)境 清康熙四年（1665 年），范欽的曾孫范光文在書樓前后環(huán)繞水池堆疊 假山，筑亭架橋，環(huán)植竹木，使之具有了江南園林的風(fēng)貌。1933 年，天一 閣的東墻被臺風(fēng)吹倒，范氏后人無力維修。于是地方人士組成了重修天一閣 委員會(huì)，籌款修繕天一閣，并把原來在寧波孔廟內(nèi)的尊經(jīng)閣，連同當(dāng)?shù)氐囊?批宋代至清代碑刻，一齊遷建于天一閣的后院，命名為“明州碑林”。 明州碑林 1986 年和 1997 年，當(dāng)?shù)卣址謩e在藏書樓的東南側(cè)和西南側(cè)修建了兩座 附屬園林，使整個(gè)天一閣建筑群的占地面積達(dá)到了 25000 平方米左右． 與 天一閣緊鄰的有一座秦氏支祠，建于 1923 年至 1925 年。祠堂面積約 2165 平方米，前后三進(jìn)院落，以照壁、門廳、戲臺、正樓、后殿等形成南北中軸 線，左右兩側(cè)建有廂房。在裝飾上，它融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷 作等多種傳統(tǒng)民間工藝，并且題材豐富，造型優(yōu)美，是寧波民居建筑的集大 成之作。其中尤以朱金木雕最為出眾，典型建筑為戲臺。戲臺的屋頂為單檐 歇山頂，由十六個(gè)斗拱承托。穹形藻井用近千塊板榫搭接構(gòu)成，盤旋而上， 牢固巧妙。梁柱上雕刻各種人物故事，刷以紫漆，外貼金箔，得金碧輝煌之 效果，故稱朱金木雕。整個(gè)戲臺流光溢彩、熠熠生輝，是祠堂中最華麗的建 筑。秦氏支祠在 1949 年以前的每年都要舉行祭祖活動(dòng)。中華人民共和國成 立后這里被當(dāng)作廠房和倉庫， 直到 1981 年才開始加以保護(hù)， 1991 年維修后， 并入了天一閣，作為統(tǒng)一的博物館對外開放． 玉海樓 坐落在浙江省瑞安古城東北隅，是中國東南的著名藏書樓之一。玉海樓含孫詒讓故居和百晉齋， 原占地面積約 8000 平方米， 其三面環(huán)水， 前后兩進(jìn)。 1996 年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997 年被命名為浙江省愛國主義教育 基地。 簡介 玉海樓坐落在浙江瑞安市區(qū)道院前街，是我國東南的著名藏書樓之一。清光 緒十四年（1888 年）太仆寺卿孫衣言創(chuàng)建，庋藏古籍甚富。孫氏因慕宋王 應(yīng)麟博極群書，遂以其巨著《玉?！访箻?。衣言子詒讓為清末樸學(xué)大師， 在此潛心著述垂三十年，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 地理位置 玉海樓左臨湖濱公園，與綠蔭蔽天的古榕遙相輝映；三面環(huán)以池塘，前 后凡兩進(jìn)， 面闊各五間， 樓有廊， 前后相通。 大門有清李文田書“玉海書藏” 匾，左右嵌以郭沫若書的“玉成桃李”、“海涌波瀾”青石聯(lián)；前后廳堂分 別懸以郭沫若和潘祖蔭書的“玉海樓”匾額。樓西首有“園廳”名“恰受 航”， 取杜甫“小航恰受兩三人”詩意； 又稱“百晉陶齋”,廳前有園曰“頤 園”，相傳毀，園有荷花池，年年盛開。 玉海樓原有圖書八、九萬卷，均系孫氏父子恣意搜求所得，其中多鄉(xiāng)幫 文獻(xiàn)、珍籍善本。孫詒讓卒后，善本圖書多歸杭大收藏。 建國以來，玉海樓經(jīng)多次整修，目前已漸復(fù)舊觀。自從文物館駐內(nèi)辦公 以后，栽松蒔花，美化了環(huán)境，并征集到大批古籍、字畫和文物，經(jīng)常舉辦 各種展覽，供人觀賞。 歷史意義 玉海樓是一座具有特殊意義的私家藏書樓。它如同一個(gè)文化坐標(biāo)，將 19 世紀(jì)的溫州文化推到一個(gè)前所未有的高度，而以孫衣言、孫鏘鳴、孫詒 讓為代表的文化精英堪稱當(dāng)時(shí)溫州文化的領(lǐng)軍人物。 他們上接王開祖、 林石、 周行己、許景衡、陳傅良、葉適等開創(chuàng)的永嘉學(xué)派，后承啟晚清東甌務(wù)實(shí)創(chuàng) 新的事功學(xué)說。特別是孫詒讓，其后半生以弘揚(yáng)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)為己任，將經(jīng)世致 用廣布于世，并于國家變革之際，身體力行，革故鼎新。 玉海樓是孫詒讓晚年藏書、讀書、交游、研學(xué)的場所，自 1888 年其父 孫衣言為他建樓至 1908 年離世，他的活動(dòng)多以玉海樓為軸心。這 20 年間， 是晚清東西學(xué)沖突與融合最為劇烈的時(shí)期，各種思潮風(fēng)起云涌。其間還發(fā)生 了甲午戰(zhàn)爭、百日維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等重大事件。孫詒讓密切關(guān)注事態(tài) 發(fā)展，積極投身興儒救國，在尋求富國強(qiáng)民道路的實(shí)踐過程中，將永嘉學(xué)派 的經(jīng)世之學(xué)傳承發(fā)展，以達(dá)到“振世救敝”和“富強(qiáng)之原，在于興學(xué)”的改 良目的。孫詒讓以《周禮正義》、《墨子間詁》、《契文舉例》三部代表作 為線，貫穿其治學(xué)一生，玉海樓也就成為他治學(xué)、研究和發(fā)揚(yáng)永嘉學(xué)派的中 心和標(biāo)志。 人文歷史 玉海樓總占地面積 8000 平方米，南北朝向，在東西 3 條軸線上分別布 列玉海書樓、百晉陶齋、居室、后花園。此匾懸于玉海書樓庭院前進(jìn)，右無 款，左款：“琴西世丈以深寧叟（宋王應(yīng)麟）名其書額其藏書樓，且以公諸 后生之能讀書者，其用心深厚也！ 光緒己丑季春年潘祖蔭”。此款點(diǎn)出樓 取名的出處 （因?qū)O氏父子仰慕南宋學(xué)者王應(yīng)麟著作宏富， 取其 600 卷巨制 《玉 ?！窞闃敲⑹①潓O衣言建樓之功德。手書者潘祖蔭（1830—1890）， 字伯寅，號鄭庵，江蘇吳縣人。咸豐二年（1852）探花，授編修，遷侍讀， 以正直敢言有官聲。同治三年（1864），授左副都御史，次年補(bǔ)授工部侍郎。 同治七年調(diào)任戶部侍郎，光緒元年（1875）授大理寺卿，補(bǔ)授禮部右侍郎。 先后升任工部、刑部尚書，加太子太保。 潘祖蔭題此匾為光緒己丑（1889），為玉海樓建成后一年，次年他即謝 世。潘祖蔭好學(xué)，通經(jīng)史，喜收藏，儲(chǔ)金石甚豐，因與孫衣言的關(guān)系，早年 即對孫詒讓有耳聞。如《籀庼居士六日生日壽詩有序》載：“居士少舉于鄉(xiāng)， 不第，未嘗試?yán)?，諸公貴人，希識其面，然亦往往聞之。故尚書潘祖蔭，翁 同龢咸負(fù)時(shí)望，各愿致諸門而不得”。而孫詒讓在寫《古籀拾遺》、《古籀 余論》對當(dāng)時(shí)新發(fā)現(xiàn)的彝器款識進(jìn)行考證時(shí)，不少就得益于潘祖蔭的宏富收 藏，在寫于 1903 年的《古籀余論后敘》一文中，對學(xué)術(shù)知交潘祖蔭充滿了 懷念之情。 此匾究竟由孫衣言還是孫詒讓請潘祖蔭題字，后世無法考證。但從匾的 款識來看，由孫詒讓出面的可能性較大。 建筑特色 玉海樓這個(gè)具有浙南特色的建筑群由玉海藏書樓、 孫詒讓故居和百晉陶 齋組成，分別坐落在南北相向的三條縱軸線上，總占地面積約 8000 平方米。 玉海樓建筑古樸，樹木蒼翠，綠蔭蔽空，庭院四季花木芬芳醉人。玉海樓是 孫詒讓藏書治學(xué)著述之所， 歷史文化底蘊(yùn)深厚， 因此吸引了眾多海內(nèi)外專家、 學(xué)者和各界人士紛至沓來，如郭沫若、胡喬木、費(fèi)孝通、許嘉璐等國家領(lǐng)導(dǎo) 人曾親臨視察、題詞，毛昭晰、張文彬、羅哲文、張柏、史樹青等知名專家 學(xué)者也相繼前來參觀，還有來自美國、英國、法國、德國、日本、港、澳、 臺等十多個(gè)國家和地區(qū)的數(shù)百名專家、學(xué)者、教授，也絡(luò)繹慕名來玉海樓瞻 仰和訪問。著名古建筑專家羅哲文教授稱贊玉海樓為“國之瑰寶”。1996 年，玉海樓被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1997 年被命名為浙江省 愛國主義教育基地。 玉海樓 孫詒讓故居的臺門取名為“百晉精廬”，兩旁的對聯(lián)，“頤園松菊，玉 海圖書”，是孫詒讓先生的手跡。孫詒讓故居具有鮮明的建筑特色，平面布 局由門屋、客廳、正樓三進(jìn)構(gòu)成，并用天井分開，排列在同一縱軸線上，左 右對稱，四柱成間，繼承了傳統(tǒng)的定例。 百晉陶齋前面有個(gè)花園，叫“頤園”。園內(nèi)種植四季花木，古樹蔥翠， 是少有的古樸清幽之處。園中鑿荷花池種植白蓮，至今常年盛開不衰。原來 的臺門上有孫衣言的手跡，寫著“方石額”三個(gè)字。這邊是當(dāng)年郭沫若書寫 中堂的刻石：“甲骨文之學(xué)創(chuàng)始于孫仲容，繼之者為王觀堂，飲水思源二君 殊可紀(jì)念?！边@里的孫仲容就是指孫詒讓先生。旁邊是孫衣言所寫的對聯(lián)： “務(wù)求知古如君舉，尤喜能文似水心?！笔菑膶O衣言的善祠塾移置到此的。 客廳是當(dāng)年孫衣言、孫詒讓接待朝廷命官和高明貴賓的地方，當(dāng)時(shí)兩邊 立著“迥避”、“肅靜”旗牌。因?yàn)榭蛷d的抬梁結(jié)構(gòu)，往往雕梁畫棟，因此 也叫花廳，但這里的花廳古樸大方，這也就顯示了孫氏是一清平官家?？蛷d 的中堂上懸掛著的這塊藍(lán)地金色的大匾額，外框金色云紋，格外醒目，上面 寫有“兄弟重游泮水，光緒十九年浙江學(xué)政陳彝立”。這塊匾額講述的是孫 詒讓的父親孫衣言和叔叔孫鏘鳴相繼考取進(jìn)士后，過了 60 年，再重訪京都， 參加進(jìn)士相會(huì)的盛事。 孫詒讓故居的正樓是仿四合院結(jié)構(gòu)形式建造的，前后是樓房，左右是廂 房，樓頂龍鳳獸，獨(dú)具浙南大戶人家的建筑風(fēng)格。這里的天井開闊，夏天引 來東南風(fēng)，冬天陽光充裕，花草怡人，生活起居十分舒適。它還有一個(gè)后花 園，建筑面積 3000 余平方米。孫詒讓先生在少年時(shí)，從鄉(xiāng)下潘岱搬進(jìn)縣城， 40 歲時(shí)才搬到這里，他的許多著作都是在這里完成的，如《墨子間詁》、 《周禮正義》等。1908 年，孫詒讓先生逝世后，其家道日漸衰落，玉海樓 和故居也作為家產(chǎn)分給他的五個(gè)兒子。解放后，人民政府重視文物保護(hù)，投 入數(shù)百萬元對其進(jìn)行七次的保護(hù)維修，并在 1996 年開辟了孫詒讓紀(jì)念館、 民俗文物陳列室等。 南潯藏書樓 藏書樓的主人劉承干是小蓮莊的主人劉鏞的孫子， 1920 至 1924 年建造了嘉業(yè) 于 藏書樓，因清帝溥儀所贈(zèng)“欽若嘉業(yè)”九龍金匾而得名，原藏書樓主人劉承干是 個(gè)酷愛藏書的世家子弟，辛亥革命后，劉乘大批古籍流散之機(jī)，大量購書，他自 稱歷時(shí)二十年， 費(fèi)銀三十萬， 得書六十萬卷， 在藏書樓全盛時(shí)期的 1925 年至 1932 年間，藏有宋元刊本 155 種，地方志書一千余種，及不少明刊本、明抄本，大量 的是清人文集和各種史集。藏書樓不僅以收藏古籍聞名，而且以雕版印書蜚聲海 內(nèi)。刻印書中，有不少是清政府禁書，刊刻甚精。 1933 年以后， 劉氏家道中落， 大量古籍“自我得之， 自我失之”， 直至 1951 年浙江省圖書館接管時(shí)，藏書只有十一萬冊左右，宋元刊本蕩然無存，明刊本只 剩下幾種，藏書殘缺嚴(yán)重。 1949 年解放軍解放江南時(shí)，周總理指示陳毅派部隊(duì)保護(hù)藏書樓。1951 年 11 月，劉承干將書樓及庭園全部捐獻(xiàn)給浙江圖書館。 上 圖藏書樓白色的柱子是空心的，中間是雨漏 藏書樓的每一扇窗戶上都有“嘉業(yè)堂藏書樓” 六個(gè)字做成的漏窗（上圖） 屋頂上的雨水通過它流到院內(nèi)的下水溝中。 劉承干曾以巨資購得宋刻本《史記》、《前漢》、《后漢》、《三國志》， 統(tǒng)稱前四史，并以此為底本影印出版，號為鎮(zhèn)庫之寶，特設(shè)“宋四史齋”專藏。 （上左為宋四史齋，右為印書的木版） 正廳 印刷用木版（一排為一部書） |
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