《宋之韻》解說詞7：曠世奇才(下)

蘇軾把自己的生活全方位撒進(jìn)詞的沃野，用獨(dú)自從生活中濃縮出來的哲理去進(jìn)行培育，使詞萬紫千紅，爭妍斗艷，開出了有深度的，經(jīng)得起琢磨的意境。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。                                                                                                —《定風(fēng)波》

春日出游，忽然遇上陣雨，同伴狼狽不堪，詞人卻“吟嘯且徐行”置之度外，“一蓑煙雨任平生”，披著蓑衣，在煙雨中奔走一生的準(zhǔn)備都做好了，還會怕這么一陣雨嗎？終于陣雨過后，斜照相迎。剛才那一陣“穿林打葉聲”不過是一場虛驚。實(shí)際上，似乎什么也沒有發(fā)生過。這里有陶淵明的隨緣自適，有禪宗用平常心去看待一切的了悟。蘇軾抱著儒家的社會責(zé)任感來承當(dāng)一切，一點(diǎn)不肯馬虎，這當(dāng)然是行不通的。知無不言的性格，黑白分明的態(tài)度，使他受盡了折磨，貶官貶得一次比一比遠(yuǎn)——

    羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新，日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人。——《食荔枝》

已經(jīng)貶到了惠州，當(dāng)時(shí)這是地產(chǎn)的蠻荒之地，他竟然聲言只要天天有荔枝吃，就“不辭長作嶺南人”。這顯然是無可奈何的自寬自解，然而因?yàn)樗菚缡榔娌?，又有充滿磁性的人格魅力，這使他那些藐小的政敵，忌妒得目光都發(fā)高燒。于是，他們借故把蘇軾再貶到海南的儋州。年已六十二歲的蘇軾，覺得真直到了人生的盡頭——

突兀隘空虛，他山總不如，君看道旁石，盡是補(bǔ)天余。

他這塊有用的石頭，無法去補(bǔ)朝廷的裂縫，被拋擲出來，也許將永遠(yuǎn)與海南這里的巨石為伍吧！這是他無法排解的悲哀。然而，他畢竟是哲人，并沒有在荒涼中板結(jié)成石頭。“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”他把這四年的貶謫當(dāng)作一次旅游。

如今，他矗立在東坡書院這里，一派智者的深沉和學(xué)者的儒雅，來接受游人的瞻仰。

明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

                                                                                                       ——《水調(diào)歌頭》

這是思想家而兼詞人的蘇軾，通過中秋夜對弟弟的懷念，來破譯人生這個永恒的命題。這個命題永遠(yuǎn)吸引著人們?nèi)ソ馕?，卻又是無法徹底解析的。因則這首詞，也就對千秋萬世的讀者，永遠(yuǎn)都是一個無法排除的磁場。使人在磁力線的作用下產(chǎn)生無法抑制的審美沖動。詩人就是能站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，從生活中找到缺憾的人。蘇軾就總是能從別人認(rèn)為理所當(dāng)然的地方，用自己特有的敏感，看到并不如此。

    花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

    墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

                                                                                                        ——《蝶戀花》

殘紅凋盡，燕子呢喃，“枝上柳綿吹又少”的春末夏初，正“天涯何處無芳草”。詞中的抒情主人公，從一道圍墻外面走過，看見“墻里秋千”，聽見“墻里佳人笑”。終于，“笑漸不聞聲漸悄”，轉(zhuǎn)瞬之間，一切又復(fù)歸沉寂，好像什么也不曾發(fā)生過。只有之多情的行人還在聆聽。他想找到一點(diǎn)什么呢？生活永遠(yuǎn)也不可能是美滿的，人們欣賞落霞的艷麗時(shí)，總是正在興頭上，天就暗下來了?？偸?/span>“多情卻被無情惱”，于是一種可望而不可及的美，一種令人神往的心跳，就這樣像電光石火一樣，一閃就消失了。就的那樣一閃就消失了？不是的。“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，天地間的一切，不是還那么充滿了生機(jī)嗎？服膺莊子的蘇軾，總是會在暗淡的畫面上，留下一點(diǎn)透氣的亮點(diǎn)。“天涯何處無芳草”如今已經(jīng)成了格言，成了民諺，我們都能信手拈來，隨口道出。

再來看看詞人是怎樣悼念亡妻的吧——“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)”，他夢見妻子在“小軒窗，正梳妝”，于是兩人“相顧無言，惟有淚千行”。一夢醒來由不得想到“十年生死兩茫茫”，想到“千里孤墳，無處話凄涼”。十年來風(fēng)刀霜劍的煎逼，人在風(fēng)塵中老了，“塵滿面，鬢如霜”，經(jīng)歷了那么多層層疊疊的憂患，會不會“縱使相逢應(yīng)不識”呢？不會！“不思量，自難忘”！這是一段永遠(yuǎn)也不會風(fēng)化的愛，是不會變形的。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。

                                                                                                          ——《江城子》

讀這首詞的最佳切入點(diǎn)，就是“相顧無言，惟有淚千行”。詩人夢見亡妻，想到“十年生死兩茫茫”，因而傷心哭泣，這是很自然的?？墒撬廊サ钠拮优c丈夫相對，為什么也淚流滿面呢？因?yàn)樵~人經(jīng)歷了那么多的憂患，無暇自己傷悼自己，就把一腔澀淚逢移植到亡妻的眼中，讓亡妻來為自己哭泣。深人無淺語，蘇軾總是能在詞中，留下一面窗子，讓讀者看到更遠(yuǎn)的景致。

    橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣生在此山中。

略呈橢圓形的廬山，橫看綿延不盡，側(cè)看高高聳起。從不同的角度，會得出不同的印象，可是站在西林寺那里，卻只見四圍都是山，根本想象不出“橫看成嶺側(cè)成峰”的變化，這是為什么呢？“只緣生在此山中”。人被山吞噬了，失去了看山的角度，于是“不識廬山真面目，只緣生在此山中”就成了生活真理。

不過永遠(yuǎn)能讓人咂出新意，而又永遠(yuǎn)也說不盡的，還是那首詠雁的《卜算子》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

在“寂寞沙洲冷”的環(huán)境中，“缺月掛疏桐”的背景上，“漏斷人初靜”的時(shí)刻，一只孤鴻，“驚起卻回頭”，飛起又落下，落下又飛起，這只孤鴻為什么要“揀盡寒枝不肯棲”呢？是因?yàn)楸还陋?dú)驅(qū)趕著，而驚疑而害怕嗎？應(yīng)當(dāng)是的。會不會是這些寒枝不合它的意，因而不愿意停落在上面呢？應(yīng)當(dāng)也是的。原來這首詞是詞人在那場文字獄中死里逃生后，被貶到黃州時(shí)寫的，很顯然，那“揀盡寒枝不肯棲”的孤鴻，就是詞人無處依托的投影。在人生的坐標(biāo)系里，他不知道，該到哪里去找他自己的位置。宋代詞壇上最杰出的一代奇才，這個永遠(yuǎn)都竭力用苦笑來按壓內(nèi)心悲苦的哲人，終于就這樣在“有恨無人省”的冷漠中，耗盡了一生。

如今，他依然坐在四川老家三蘇祠這里構(gòu)思詩詞；站在第二故鄉(xiāng)海南這里觀照人生；又靜靜地臥在河南郟縣這里凈化他一生的悲苦。蘇東坡這個名字，將永遠(yuǎn)都是中華民族的驕傲。