如果您是一位普通的消費(fèi)者，您就可以了解到您的消費(fèi)本身就是一種投資，不單購(gòu)買(mǎi)的服務(wù)和產(chǎn)品物有所值，而且還能從企業(yè)中獲得持續(xù)的利潤(rùn)，為自己積累更多的財(cái)富；如果您是一位企業(yè)家，您就可以從中找到擴(kuò)大市場(chǎng)和解決資金短缺的方法，而不再為企業(yè)的發(fā)展、市場(chǎng)銷(xiāo)售而苦惱；如果您是一位地方官員，您就可以找到加速地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑；如果您是一位大領(lǐng)導(dǎo)，您就可以從中找到解決行業(yè)、部門(mén)甚至以濟(jì)全局的一把金鑰匙。
本書(shū)以消費(fèi)資本化理論為核心，通過(guò)消費(fèi)作為紐帶，把生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者密切聯(lián)系起來(lái)，達(dá)到三方共贏、共同富裕的目的。通過(guò)消費(fèi)，而派生了功能性'投資'并獲得終生的經(jīng)濟(jì)權(quán)益。通過(guò)消費(fèi)，參與社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的再分配。消費(fèi)是社會(huì)最基本的行為，人人都要生活，人人都要消費(fèi)。因而，人人都應(yīng)該享受到消費(fèi)帶來(lái)的利益和好處，這就如同打工一定要有薪金報(bào)酬一樣。如果消費(fèi)者能夠享受到這種消費(fèi)利益，就能從消費(fèi)中不斷產(chǎn)生出新的更大的消費(fèi)熱情。因此，消費(fèi)者的合法權(quán)益又增添了一項(xiàng)新內(nèi)容：消費(fèi)獲利。這樣一來(lái)，消費(fèi)者合法權(quán)益的內(nèi)涵將更加完整，更加科學(xué)，更加合理，更加人性。消費(fèi)資本集中反映了利益訴求，也是消費(fèi)者至高無(wú)上的權(quán)力，是對(duì)'消費(fèi)者就是上帝''顧客就是上帝'的最完美詮釋。
陳瑜教授在此書(shū)中指出，流行兩個(gè)世紀(jì)之久的西方傳統(tǒng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，尤其是它的核心理論——資本理論已經(jīng)過(guò)時(shí)，基于這種認(rèn)識(shí)，他第一次在世界經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上提出消費(fèi)資本這一新的資本形態(tài)。陳瑜稱(chēng)，此觀點(diǎn)構(gòu)筑的理論體系有助于企業(yè)解決擴(kuò)大市場(chǎng)的難題，消費(fèi)者也會(huì)從消費(fèi)中獲得盈利。
“消費(fèi)資本化理論”被輿論稱(chēng)為“全富理論”、“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”。“怎樣把產(chǎn)品順暢地賣(mài)出去已成為企業(yè)不斷思考的問(wèn)題。讓利銷(xiāo)售是一種方法，但怎樣把利讓出去，企業(yè)有些盲目。買(mǎi)產(chǎn)品給積分、給予折扣、禮券、產(chǎn)權(quán)式酒店等等方式都是消費(fèi)資本化理論的雛形，但因?yàn)槿狈碚撝笇?dǎo)，這些操作很容易在進(jìn)行中有所偏頗。完善的理論指導(dǎo)為消費(fèi)者參與‘消費(fèi)投資'提供了完備的引導(dǎo)機(jī)制。”陳瑜教授稱(chēng)，這種理論是一種“全富”的理論，它同時(shí)為社會(huì)構(gòu)筑了一個(gè)富人、窮人都適應(yīng)的共贏的經(jīng)濟(jì)平臺(tái)。
該理論是以中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)思想為基礎(chǔ)，吸收和借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理念，立足于當(dāng)代世界和中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件而形成的一種新的經(jīng)濟(jì)理論。
專(zhuān)家認(rèn)為，消費(fèi)資本的提出引發(fā)了對(duì)貨幣資本和知識(shí)資本的重新思考。在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論框架下，是三種資本在推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而不是單一的資本推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。即“消費(fèi)資本導(dǎo)向、知識(shí)資本創(chuàng)新、貨幣資本推動(dòng)”的三種資本融合、三種資本聯(lián)動(dòng)的新型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。
消費(fèi)資本化理論——21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)重大發(fā)明
06年3月新出版的陳瑜教授寫(xiě)的“消費(fèi)者也能成為資本家——消費(fèi)資本化理論與應(yīng)用”一書(shū)，讓人眼前一亮。
長(zhǎng)期以來(lái)，城市和企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中面臨的資金和市場(chǎng)問(wèn)題，一直受到人們的高度重視。特別是當(dāng)出現(xiàn)資本短缺時(shí)，問(wèn)題顯得尤為突出。這是一個(gè)亟待進(jìn)行深入研究并予以解決的問(wèn)題。我們的研究任務(wù)就是找出產(chǎn)生這一問(wèn)題的歷史背景和原因，并尋找出科學(xué)的解決辦法。
在新的世紀(jì)里，地方領(lǐng)導(dǎo)人和企業(yè)家將面臨并且可以擁有三種資本，即貨幣資本、知識(shí)資本和消費(fèi)資本，而不是單一的或者唯一的貨幣資本。這一理論將化解城市和企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的資本短缺問(wèn)題，有力地推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
解析最近二百多年的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以看出：在第一個(gè)一百年里，世界各地大都是單一地依靠貨幣資本來(lái)擴(kuò)展和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。在進(jìn)入最近一百年的時(shí)候，在發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，人們逐漸意識(shí)到還有另外一種資本在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這就是后來(lái)在二十世紀(jì)八十年代逐漸明晰起來(lái)的知識(shí)資本。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐和與之相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)理論研究的深入，在二十世紀(jì)末和二十一世紀(jì)初，人們又逐漸意識(shí)到還有一種巨大的資本存在！第三種形式的資本，即消費(fèi)資本，它同貨幣資本和知識(shí)資本一樣，也是推動(dòng)國(guó)家、地區(qū)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接動(dòng)力。
貨幣資本
幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，一直到今天，貨幣資本依然是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接動(dòng)力，在今后一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期里，它依然會(huì)發(fā)揮著重要作用，這是毫無(wú)疑義的。我們可將它稱(chēng)之為生產(chǎn)資本和金融資本混合成長(zhǎng)模式，即地區(qū)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)主要是依靠銀行所提供的貨幣資本來(lái)發(fā)展。這一發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本模式已持續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)之久。直到今天，也依然是一些國(guó)家和地區(qū)所依賴(lài)的一種發(fā)展模式。這一發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式也曾造就了人類(lèi)的歷史文明。但是隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和新的時(shí)代的到來(lái)，已經(jīng)顯示出這一傳統(tǒng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的基本模式的局限性和不充分性。它的局限性和不充分性主要表現(xiàn)在：?jiǎn)我坏匾揽控泿刨Y本這一傳統(tǒng)的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的模式，常常會(huì)出現(xiàn)資本短缺的現(xiàn)象，并形成為地區(qū)和企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。這一問(wèn)題一直困擾著一些國(guó)家、一些地區(qū)和企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人，阻礙著經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們面臨的研究任務(wù)就是：一方面繼續(xù)發(fā)揮貨幣資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，同時(shí)又要化解這種傳統(tǒng)的單一地依靠貨幣資本來(lái)擴(kuò)展和發(fā)展經(jīng)濟(jì)經(jīng)常面臨的貨幣資本短缺的瓶頸問(wèn)題。
知識(shí)資本
前面講過(guò)，在第一個(gè)一百年里，人們一直認(rèn)為是資本和勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富。但是這個(gè)一百年之后，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分財(cái)富并不單是資本加勞動(dòng)創(chuàng)造的。人們認(rèn)識(shí)到，新的科學(xué)技術(shù)即人類(lèi)知識(shí)的結(jié)晶對(duì)所創(chuàng)造的財(cái)富起著重大的作用，也就是說(shuō)，除貨幣資本以外，還有一種形式的資本即人類(lèi)的知識(shí)結(jié)晶！高新技術(shù)也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接動(dòng)力。這就是后來(lái)人們清晰地認(rèn)識(shí)到的第二種形式的資本即知識(shí)資本。它的具體的作用表現(xiàn)為：當(dāng)貨幣資本不能充分滿(mǎn)足一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的時(shí)候，知識(shí)資本就起到一種點(diǎn)石成金的作用，它可以幾倍、十幾倍地?cái)U(kuò)大現(xiàn)有貨幣資本的實(shí)力，推動(dòng)地區(qū)和企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，創(chuàng)造更大量的財(cái)富。這種貨幣資本聯(lián)合知識(shí)資本推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式，在一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)有了一段時(shí)期的嘗試和實(shí)踐，并收到很好的成效。但是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)尚未充分展開(kāi)，不少地區(qū)依然是單一地依靠貨幣資本，還沒(méi)有充分意識(shí)到知識(shí)資本對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。
消費(fèi)資本
幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來(lái)越多的企業(yè)家深刻地認(rèn)識(shí)到消費(fèi)者才是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)最終的決定性力量。因?yàn)樗麄兗仁鞘袌?chǎng)的主人，又是給企業(yè)注入新的資本動(dòng)力的源泉。因此誰(shuí)能贏得最多的消費(fèi)者，誰(shuí)就能擁有最大的市場(chǎng)和巨額的資本注入，消費(fèi)資本由此而生，“消費(fèi)資本化理論”的構(gòu)建也以此為基礎(chǔ)。
只有把消費(fèi)者從產(chǎn)品鏈的末端以投資者的身份提升到前端，使消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品時(shí)，既能分享企業(yè)成長(zhǎng)的成果，同時(shí)也為企業(yè)發(fā)展注入新的動(dòng)力，使消費(fèi)和投資有機(jī)結(jié)合。從而使買(mǎi)賣(mài)雙方在這種條件下合二為一，成為一體，完成消費(fèi)轉(zhuǎn)化為資本的過(guò)程。這樣，消費(fèi)作為一種資本，它同貨幣資本、知識(shí)資本一樣，成為企業(yè)和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的直接動(dòng)力！
