開州王氏與嘉靖圣旨  

    河南省濮陽縣檔案館現(xiàn)藏有三幅明代圣旨，是嘉靖帝追贈給南京禮部尚書王崇慶及其父母、祖父母的誥命。這三幅誥命對于研究中國封建社會統(tǒng)治階級維護(hù)中央集權(quán)的政策舉措、封建官吏的封(追)贈制度、古代公文的撰寫程式、歷史人物生平思想的考證等方面，都是珍貴的第一手史料，有著獨(dú)特的文獻(xiàn)價值、書法價值和文物價值。

　　一

　　王崇慶(1484～1565年)，字德徵，號端溪，人稱端溪先生，開州(今河南濮陽)人。明正德三年(1508年)進(jìn)士，授戶部主事，以建言獲罪，下錦衣衛(wèi)獄，謫廣東肇慶府壽康驛丞。后起復(fù)，歷官至南京吏部、禮部尚書。生平事跡具嘉靖《開州志》卷七《選舉志》“明正德戊辰進(jìn)士”條下。王崇慶為官廉潔耿直，且敢于廷諍直諫，深得嘉靖帝賞識。

　　嘉靖三十二年(1553年)十二月二十九日，明世宗誥贈南京禮部尚書王崇慶之祖父王琮為資政大夫南京禮部尚書，誥贈其祖母李氏為夫人。

　　這幅誥命品相一般，為藍(lán)綾卷軸三色織錦制品，卷軸及天地為藍(lán)底鴻鶇織錦，織錦上印有祥云圖案?，F(xiàn)存載體長295厘米，寬29厘米。卷首為升降龍所環(huán)繞的“奉天誥命”四字，與卷軸藍(lán)綾上的祥云圖案均為金線織成。正文起首六句為皇帝制詞，中間十二句敘被封贈者的官階、姓名、功德、封贈的品秩、襲次等，結(jié)尾六句贊詞，館閣體正楷書寫。后有頒發(fā)時間，鈐蓋“制誥之寶”、“廣運(yùn)之寶”兩枚朱文方印。誥命內(nèi)容如下：

　　奉天承運(yùn)，皇帝制曰：人皆有昌后之愿，然積善靡厚，則慶澤不長；人皆有追遠(yuǎn)之心，然建業(yè)未崇，則顯揚(yáng)弗逮。斯二者厥惟艱哉!爾王琮乃南京禮部尚書崇慶之祖父，孝友著于家庭，信義孚于鄉(xiāng)曲，殆古隱君子之流歟。厚植深培，祚流再世。眷爾孫子，為朕名卿。溯乃慶源，宜申褒恤。茲特贈為資政大夫南京禮部尚書，有赫隆名，永綏廟柘。

　　制曰：自古君子秉范作則，以燕翼其子孫，匪獨(dú)身之行誼然也。將其室家，必有同德之助焉。故追命之制并及祖妣者，蓋隆數(shù)也。爾李氏乃南京禮部尚書王崇慶之祖母，莊敬輯躬，慈仁速下；儲祥毓祉，篤啟聞孫。積久彌彰，誕食其報。茲特贈為夫人，享茲申錫之榮，益衍克昌之慶。

　　嘉靖三十二年十二月二十九日

　　明制，正二品初授資善大夫，升授資政大夫，加授資德大夫。授給誥命或敕命時，夫妻封贈于同一軸上，二品官授給三軸，為獅子，夫人鴻鶇，俱犀軸，封贈上兩代。王崇慶以南京禮部尚書致仕歸家時，官居二品，因“有赫隆名，永綏廟祏”，故而嘉靖帝“溯乃慶源，宜申褒恤”，追贈王崇慶“厚植深培”的祖父王琮為資政大夫南京禮部尚書，誥贈其“儲祥毓祉，篤啟聞孫”的祖母李氏為夫人。迫贈官員的祖父母，實(shí)為隆數(shù)。

　　二

　　封贈王琮之同日，明世宗同時誥贈王崇慶之父王綸為資政大夫南京禮部尚書，誥贈其母侯氏為夫人。這幅誥命與誥贈其祖父母的誥命行款相同，品相較好，惟卷尾卷軸內(nèi)側(cè)有一豎行篆文，云“嘉靖二十四年某月某日造”，可知這兩幅誥命均為嘉靖二十四年制品，封贈時按照品級填寫而成。

　　誥命內(nèi)容如下：

　　奉天承運(yùn)，皇帝制曰：君子登名效用，志未宏究而有子繼興，揚(yáng)庥嗣烈，則其忠孝之著、行業(yè)之美，又奚間于身親為之者哉?國家疏榮而必并及之，固以嘉勞而勸功也。爾原任沁州知州王綸，乃南京禮部尚書崇慶之父，生際熙朝，蚤膺甲薦。綰符郡邑，屢播嘉聞?；菡宀?，民今交誦。顧志存恬退，施用未宏；眷爾嗣賢，總予邦禮；奮庸展采，茂著奇勛。斯足以征德而顯教矣，茲特贈為資政大夫南京禮部尚書。嗚呼!不朽者名，難被者恩，爾今兼得之矣，雖歿之日，猶生之年也。尚綏光寵，祚我國家。

　　制曰：朕觀《蓼莪》之篇，而知人子之于父母，其欲報之志均也。顧身當(dāng)顯庸不逮祿養(yǎng)者，其情有獨(dú)至焉。國家恤命之意深矣，而可忘母氏之報哉?爾封宜人侯氏，乃南京札部尚書王崇慶之母，蚤由名閥，歸嬪高閎。饋祀躬修，徽音克嗣。母儀婦德，朕所褒嘉。雖歿而榮，宜有并命。茲特加贈為夫人，匪獨(dú)酬鞠育之勞，抑亦慰杯椿之慕。

　　嘉靖三十二年十二月二十九日

　　(“制誥之寶”、“廣運(yùn)之寶”朱文方印)

　　王綸(1455～1511年)，字大經(jīng)，號漸齋。弘治三年(1490年)進(jìn)士及第，授常熟知縣，調(diào)山西浮山，以丁憂去任，浮山民咸擁集泣送，至填塞道途不能行。歷任徽州通判，官至沁州知州，卒年五十七歲。嘉靖《開州志》卷二《建置》“庚辰進(jìn)士坊、科第名家坊，俱立為王綸”。嘉靖《開州志》卷七《選舉志》“明弘冶庚戌進(jìn)士”條載：“王綸，知常熟縣，繼調(diào)浮山、平陰，三仕為令，直道猶初。弘治癸亥，判衢，繼而守沁，遂告病歸。坦易敦厚好學(xué)，激引后進(jìn)，有《壁經(jīng)破義》及《漸齋稿》藏于家。詳見編修《景陽志》及《呂柟傳》。”

　　王崇慶之母侯氏，出身于開州望族，是都察院副都御使侯英的侄女。她“蚤由名閥，歸嬪高閎。饋祀躬修，徽音克嗣”，遂以其“母儀婦德”受到褒嘉?！都尉搁_州志》卷七《選舉志》“明天順庚辰進(jìn)士侯英”條下有王崇慶自注云：“王崇慶曰：昔聞之先大夫，嘗語慶曰：‘公魁梧山立，志雄而氣剛，御家人子弟甚嚴(yán)，門庭肅如也。嘗扣先君以經(jīng)學(xué)，應(yīng)答如響。公悅焉，因以其兄子妻子。則以呼其婿吳君，厚叱而詈之如童仆。”’侯英乃王崇慶之外叔祖父，此處所記當(dāng)較為確切。誥封內(nèi)容化用《詩經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·蓼莪》中的典故，以叢叢莪蒿搖曳興起心中苦澀的悲悼之情，所謂“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁”，用高大的南山象征父母的恩德，充分表達(dá)了“無父何怙，無母何恃”的孝子之思。情景交融，虛實(shí)相襯，凄惻動人，清人方玉潤《詩經(jīng)原始》卷十一譽(yù)之為“千古孝思絕作”。封建帝王多以仁孝治理國家，鞭策臣民，故侯氏始以其夫被封為宜人，后以其子被迫贈為夫人。

　　三

　　明嘉靖四十五年(1566年)二月十三日，明世宗誥贈已故致仕南京吏部尚書王崇慶為太子少保。

　　這幅誥命亦為藍(lán)綾卷軸三色織錦制品，略有殘損，織錦上印有祥云圖案。卷首為升降龍所環(huán)繞的“奉天誥命”四個字，與卷軸藍(lán)綾上的祥云圖案均為金線織成。長295厘米，寬29厘米，館閣體正楷書寫，正文后有頒發(fā)時間，鈐蓋一朱文方印，當(dāng)為篆書“制誥之寶”四個字，已模糊難辨。

　　誥命內(nèi)容如下：

　　奉天承運(yùn)，皇帝制曰：服勤修職，固人臣靖獻(xiàn)之誠；褒德贈官，乃國家優(yōu)崇之典。義惟示勸，恩豈濫施。故致仕南京吏部尚書王崇慶，性資醇篤，學(xué)識優(yōu)長。登甲第而遂獻(xiàn)讜言，謫下僚而能堅(jiān)雅操。旋擢官于州郡，惠洽拊循；累遷任于臬司，孝彰歸養(yǎng)。起膺廄牧，歷長藩邦。隨晉奉常，克舉寅清之職；迭升卿佐，益馳恬靜之稱。逮位上卿，移司留務(wù)。更三曾而并闊，勵一節(jié)以自持。方擬召還，遽求休退。養(yǎng)疴十載，高情已遂于懸車；享壽八旬，哀訃忽傳于易簣?？铣芍疁S逝，思勞績之當(dāng)酬。茲特贈太子少保，錫之誥命。於戲!秩躋宮保，彌昭殊遇于生前；恩徹泉臺，永播休光于身后。英靈如在，渙命是承。

　　嘉靖四十五年二月十三日

　　東漢韋彪云：“天下樞要，在于尚書。”(《后漢書·韋彪傳》)明代尤重吏部尚書，不但因順序的關(guān)系，更因吏部操用人之權(quán)，常能把持朝局。王崇慶生前以南京吏部尚書致仕，因稱故致仕南京吏部尚書，官階二品。

　　明代規(guī)定授予二品官員誥命的文式旬?dāng)?shù)是：正文起首六句為皇帝制詞，中間十二句敘被封贈者的官階、姓名、功德、封贈的品秩、襲次等，結(jié)尾六句贊詞。這幅誥命就鮮明地體現(xiàn)了這一文式規(guī)定：起首六旬，闡明朝廷誥封大臣的宗旨；中間十二句凝練地概括了王崇慶的仕宦經(jīng)歷。

　　王崇慶于嘉靖四十四年去世，次年二月被追贈為太子少保，“秩躋宮保”。凡有太子少保銜者，人多尊稱為宮保。

　　四

　　　　一個家族的興起往往需要幾代人的共同努力，而圣旨是封建社會中見證家族興旺的權(quán)威證據(jù)?！逗鬂h書·周榮傳》載陳忠上疏說：“古者帝王有所號令，言必弘雅，辭必溫麗，垂于后世，列于典經(jīng)。”圣旨是特殊的實(shí)物檔案和重要文獻(xiàn)，屬于詔令類文體，具有相當(dāng)獨(dú)特的地位與價值。與清代滿漢合璧的圣旨相比，這三幅明代圣旨行格疏朗，字大如斗，語言簡潔淳雅，句式整齊而不呆板，具有辭意雙美的視覺效果和文化內(nèi)涵。它們歷經(jīng)四百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨而保存完好，既是開州王氏家族鼎盛時期榮耀的見證，又是研究古代封贈制度的原始史料，有著彌足珍貴的文獻(xiàn)價值和文物價值。