歐陽詢（557年——641年），唐潭州臨湘（今長沙）人，字信本，由隋入唐，曾為太子率更令，又以“歐陽率更”稱之。其聰敏勤學，博聞強記，涉獵經(jīng)史，八體兼妙，尤其楷書，法度嚴謹，筆力險峻，被世所重，《化度寺碑》為其書法成熟期代表作之一?！痘人卤啡Q《化度寺邕禪師舍利塔銘》，唐李百藥撰，歐陽詢正書，貞觀五年（631）刻，原石久佚，翁方綱考為35行，行33字，上海圖書館藏唐刻拓本。趙孟頫、翁方綱等人對此碑都贊譽有加，認為是歐楷最善者，實則過之，與《九成宮醴泉銘》相比，此碑謹嚴有余舒展不足，但并不影響其獨特的美感特征，此碑用筆瘦勁剛猛，結(jié)體內(nèi)斂修長，其妙處在于嚴謹縝密，神氣深隱，具體方筆圓之妙，有超塵絕世之神韻，不失為習歐者經(jīng)典臨摹范本之一。

九成宮醴泉銘
 《九成宮醴泉銘碑》，貞觀六年（632）鐫立于陜西麟游九成宮，魏徵撰文，記述唐太宗在九成宮避暑時發(fā)現(xiàn)醴泉之事。碑高2.7米，厚0.27 米，上寬0.87米，下寬0.93米， 全碑共24行，每行50字（一說49字），是歐陽詢晚年經(jīng)意之作，歷來為學書者推崇。該書作筆法剛勁婉潤，點畫精致準確，用筆方整緊湊；結(jié)字典雅大方，中宮收縮，外展逶迤，法式嚴謹，看似平正，實則險勁；字形采用長方形態(tài)勢，字距、行距較大，章法寬松清晰；整體觀來，莊重渾樸，法度森嚴，一點一劃都可為后世楷模，正所謂“行行眩目，字字驚心”是也。《宣和書譜》譽之為“翰墨之冠”；明趙涵稱此碑為“正書第一”；明陳繼儒曾評論說此碑“能令王者屈膝”，故后人習楷往往以此碑為臨習范本。

雁塔圣教序
  褚遂良（596年——659年），唐錢塘（今浙江杭州）人，字登善，祖籍河南陽翟，故又稱“褚河南”。遂良博涉文史，尤工楷隸，其書法“少則服膺虞監(jiān)，長則祖述右軍”，楷書尤得媚趣，最足以代表褚氏楷書獨特成就的當推《雁塔圣教序》。《雁塔圣教序》共二石，永徽四年（653）立，正書，共1463字，前石為序，太宗撰，后石為記，高宗撰，位于西安市慈恩寺大雁塔底層，分立塔門之東、西龕各一。《雁塔圣教序》通篇以中鋒行筆，橫豎較纖細勻稱，婉媚遒逸，波拂如鐵線；結(jié)構(gòu)方正開張，有形有勢，寓飛動于莊嚴之中，舒展生動，一派大唐氣象；字距寬，行距狹，相近于隸意的布白格式，饒有新意，增加了意韻和情感表達。褚書字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方，本性風華而形勢虛淡，達到了書法藝術(shù)技而近乎道的至高境界，創(chuàng)造了一個全新的藝術(shù)規(guī)范，褚氏“廣大教化主”之地位無人可憾。

大字陰符經(jīng)
 《大字陰符經(jīng)》，楷書，墨跡本，傳褚遂良作，共96行，計461字。據(jù)考，此卷曾為五代后梁內(nèi)府所藏，后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，旋歸番禺葉恭綽，原作由其后人寄藏于美國堪薩斯市納爾遜博物館中，1961年，刊行于中國臺灣，今所見之影印本多據(jù)此本翻印。《大字陰符經(jīng)》風格略近《雁塔圣教序》，筆勢縱橫清晰，天趣自然，運筆牽絲暗連，速度極快，俯仰呼應，各有所據(jù)，氣息盈滿，妙筆生花；結(jié)字方中見扁，多見橫勢，寬綽而見虛靈之氣，撇捺開張，線條對比強烈，欹正相生，寓拙于巧，變化多端，不落蹊徑；書家以不可羈勒之筆，使轉(zhuǎn)細微，擒縱自如，深具“二王”行意、北碑意趣和古隸之美。雖關(guān)于此帖作者的說法莫衷一是，但字體本身的獨特魅力，足以使習字者達到“專用為務，鉆堅仰高，忘其疲勞，夕惕不息，仄不暇食”之境。

多寶塔碑
 顏真卿（709年——785年），字清臣，京兆萬年人，祖籍瑯琊臨沂，曾任平原太守，人稱“顏平原”，因抗賊有功封魯郡開國公，故又稱“顏魯公”。《多寶塔碑》，全稱《大唐西京千福寺多寶塔感應碑》,天寶十一年（752）建，岑勛撰文，徐浩題額，史華刻字，34行，行66字，現(xiàn)藏西安碑林。《多寶塔碑》為顏真卿44歲時書，該碑用筆多用中鋒，起筆藏鋒為主，兼用露鋒，方圓并用，收筆用頓筆和回鋒的較多，強調(diào)“護尾”；撇畫較輕盈挺健，捺畫粗壯有力，有“蠶頭燕尾” 之稱，給人以剛健的動感；尤其是捺腳較長，頓挫后踢出開衩，含蓄而又有峻利之感。結(jié)體寬博，布白勻整，字型稍方，端莊平穩(wěn)，正氣飽滿，已初顯顏體成熟期的正面示人、雄渾豪邁的書風，已奠定了顏真卿書風的基本格調(diào)，它是留傳下來的顏書中最早的楷書作品，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，學顏體者多從此碑下手入其堂奧。

顏勤禮碑
 《顏勤禮碑》立于大歷十四年(779年)，碑四面環(huán)刻，存書三面，現(xiàn)存西安碑林，北京故宮博物院藏初拓本。此碑全稱《秘書省著作郎夔州都督府長史上護軍顏公神道碑》，顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰并刊立此碑時已入古稀。此碑是顏真卿書法最為成熟時期的佳作之一，其用筆橫細豎粗，藏頭護尾，方圓并用，雄健有力；豎畫取“相向”之勢，捺畫粗壯且雁尾分叉，鉤如鳥嘴，點畫間氣勢連貫；其結(jié)構(gòu)具有端莊豁達、舒展開朗、動靜結(jié)合、巧拙相生、雍容大方之特點；碑中的字，同樣的點畫有不同的變化，生動多姿、節(jié)奏感強，重法度、重規(guī)矩，具有大唐盛世之氣象。此碑完全脫去了初唐楷法的體態(tài)，由于入土較早，殘剝損毀少，又未經(jīng)后人修刻剔剜，所以能比較準確地體現(xiàn)顏書寬綽厚重、挺拔堅韌的風神，歷來為學書者所寶。

玄秘塔碑
 柳公權(quán)（778年——865年），字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子少師，世稱“柳少師”。柳公權(quán)書法以正書著稱，與顏齊名，人稱顏柳。柳少師遍閱近代書法，吸取顏、歐之長，終成自家面首，以骨力勁健見長，當時民間就有“柳書一字值千金”的說法。《玄秘塔碑》為其楷書代表作之一，此碑立于唐會昌元年（841），共28行，行54字，現(xiàn)藏西安碑林?！缎厮窌w端正瘦長，筆力挺拔矯健，行間氣脈流貫，顧盼神飛，有以方取勢，引筋入骨之贊，明王世貞稱“玄秘塔銘，柳書中之最露筋骨者，遒媚勁健，固自不乏，要之晉法亦大變耳”；此碑結(jié)字主要是內(nèi)斂外拓，這種結(jié)字易緊密挺勁，運筆健勁舒展，干凈利落四面周到，清王澍說此碑是“誠懸極矜練之作”，故歷來學楷之人，往往以此碑為入門典范。

神策軍碑
    《神策軍碑》全稱《皇帝巡幸左神策軍紀圣德碑》，唐武宗會昌三年（843年）立于皇宮禁地，原石不存，大小不明，有北宋拓本傳世，為海內(nèi)孤本，現(xiàn)藏北京國家圖書館，崔鉉撰文，柳公權(quán)正書，后世奉為柳書代表作之一?！渡癫哕姳肥菫榉钪妓鶗?，故其不敢有半點懈怠，晚年之作無出其右者。柳公權(quán)從《玄秘塔碑》起，已基本泯去顏、歐風貌而注重己法，至《神策軍碑》已臻完美，此碑渾然一體的大家氣象，在中國書壇一千多年的時間里經(jīng)久不衰，給人一種勁美、清朗的感覺，飄然而具清儀風骨。故蘇軾云：“(其字)本出于顏，而能自出新意，一字百金，非虛語也?！?/span>米芾也說：“公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神清氣健，無一點塵俗?！绷暳咄谂R習《玄秘塔碑》一通后，而轉(zhuǎn)入對此碑的專研。

三門記
趙孟頫（1254年——1322年），字子昂，號松雪，松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯，吳興（今浙江湖州）人。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經(jīng)濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。書法上他兼善諸體，尤以楷、行書著稱于世?！度T記》全稱《玄妙觀重修三門記》，元牟巘撰文，大德七年（1303年）趙孟頫書并篆額，紙本，縱35.8厘米，橫283.8厘米，共58行，行11字，額3行，現(xiàn)藏日本東京國立博物館?！度T記》在繼承傳統(tǒng)書法的基礎上，削繁就簡，變古為今，起筆、運筆、收筆的筆路十分清楚；外貌圓潤而筋骨內(nèi)涵，點畫華滋遒勁，結(jié)體寬綽秀美，點畫之間彼引呼應十分緊密，外似柔潤而內(nèi)實堅強，形體端秀而骨架勁挺。正如李日華所說:“文敏此碑，有泰和之朗而無其挑，有季海之重而無其鈍，不用平原面目而含其精神，天下趙碑第一”，習趙者多從此碑入手。

妙嚴寺記
 《妙嚴寺記》，又稱《湖州妙嚴寺記》，牟巘撰文，趙孟頫書并篆額，原件紙本橫卷，現(xiàn)藏美國普林斯頓大學美術(shù)館。此作未署書寫年月，但據(jù)趙氏所署職銜，可推測此卷當書于至大二年（1309年）七月以后至次年九月以前的這段時間。本帖字跡勻稱，筆勢圓勁流麗，結(jié)構(gòu)布局端莊秀美，為趙孟頫楷書之代表作。與《三門記》相比，此帖又吸收了柳公權(quán)的結(jié)體，明顯是變方闊而為修長。此時趙孟頫已至人書俱老之境，行筆謹嚴遒勁而不失流利，點畫顧盼，承接自然，已無先前之造作，結(jié)體上也是勻稱舒適，比例合度，風姿綽約，歷來論者都以此為趙書碑中翹楚。至此，“趙體”楷書已然成熟，中國四大楷書體系業(yè)已完備，趙體與歐、褚、顏、柳諸體一起成為后世習書者的不二法門，《妙嚴寺記》也以其特有的風格特征被世人所推崇。

蘭亭序
 王羲之（303-361），字逸少，原籍瑯琊人，居會稽山陰，官至右軍將軍，人稱“王右軍”。《蘭亭序》，又名《臨河序》、《禊帖》等，王羲之撰并書。真跡早佚，有“蘭亭八柱”及多種石刻拓本傳世，帖共28行，324字，記述了王羲之與當朝達官顯貴、文人墨客雅集蘭亭的景象，崇山峻嶺之下，茂林修竹之邊，乘酒帶意，揮毫潑墨，為眾人詩賦草成序文，文章清新優(yōu)美，書法遒媚飄逸。隋唐以降，經(jīng)唐太宗推崇，被歷代書界奉為圭皋，王書正統(tǒng)地位的確立也多得益于此。后世譽之者頗多，“點畫秀美，行氣流暢”、“清風出袖，明月入懷”、“飄若浮云，矯若驚龍”、“遒媚勁健，絕代所無”、“貴越群品，古今莫二”等都是對其書法藝術(shù)的充分肯定，有“天下第一行書”之稱，歷代書家?guī)缀鯚o不臨習，現(xiàn)已似乎可為書法之代名詞。

祭侄文稿
 《祭侄文稿》，行草書，縱28.2cm，橫72.3cm，臺北故宮博物院藏。23行，共234字，為顏真卿追祭從侄季明的草稿。因《祭侄文稿》的用途和行書體的形式特點，顏氏在點畫用筆中舍棄了對起筆、收筆和轉(zhuǎn)折、勾趯等處的刻意求工，只保留了沉實挺勁而渾厚的線質(zhì)，篆籀之氣盡顯；結(jié)體變嚴謹端莊而為寬松多態(tài)，開張自然；章法又隨勢產(chǎn)生緊松、疏密的變化，顯示出顏真卿高層次的創(chuàng)造力和審美意趣；用筆之間情如潮涌，不計工拙，一氣呵成，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁流暢，渴澀生動；此外，草稿的涂改、添加之處更增添了率意之感。更真切的表達了他對兄侄為國家壯烈犧牲和顏氏家族的“巢傾卵覆”，忠義滿腔，悲憤異常，其英風烈氣，傾見于筆端，悲憤激昂的心情流露于字里行間，習之者若能尋得其神，真可謂得顏書三昧。

黃州寒食詩帖
 蘇軾(1037年——1101年）字子瞻，號東坡居士，眉山（今屬四川）人。《寒食帖》是蘇軾在宋神宗元豐二年（1069年）被貶為黃州團練副使時所書行草《黃州寒食二首》詩，墨跡素箋本，橫34.2cm，縱18.9cm，行書17行，共129字，現(xiàn)藏臺灣故宮博物院。全帖字形欹正參錯，或大或??；結(jié)構(gòu)左右疏密相間，時緊時放；運筆渾厚中帶俏麗，圓轉(zhuǎn)中又見勁挺；布白時疏能走馬，時又密不通風，渾然天成，自然生動，形成強烈的節(jié)奏韻味，反映了他的感情起伏波動，或冷如死灰，或悲情憤慨；有時仰天嘆息，有時不甘壓抑，是當時蘇軾感情的生動流露。全篇有雄肆毫放之風，清雅書巷之氣，情感發(fā)自丹田，氣勢貫于手筆，從中可看出蘇書深厚的功底，筆墨技巧昭昭在日，確實具有心手相忘，“興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州”的氣勢。

洛神賦
   《洛神賦》，大德四年（1300年），趙孟頫行書，紙本，縱29.2cm，橫193cm，現(xiàn)藏天津博物館，另有北京故宮博物院藏本。時趙氏四十七歲，行草書風格已至成熟，在線條輕重的處理上，他小心布置，大膽落筆，不落窠臼，出乎常人意料之外。行中兼楷的結(jié)體、點畫，深得二王遺意，點畫呼應顧盼，使轉(zhuǎn)輕靈，筆法精致，結(jié)體端嚴，體勢修長柔媚，瀟灑多姿。同時，又呈現(xiàn)自身的追求，比較豐腴的點畫，輕捷的連筆，飄逸中見內(nèi)斂的運鋒，端美中具俯仰起伏的氣勢，都顯示出他博取眾長而自成一體的藝術(shù)特色。高啟給予了很高的評價，云：“趙魏公行草寫洛神賦，其法雖出入王氏父子間，然肆筆自得，則別有天趣，故其體勢逸發(fā)，真如見矯若游龍之入于煙霧中也”，也不失為學習行書的經(jīng)典范本之一。
 乙瑛碑
 《乙瑛碑》全名《漢魯相乙瑛請置孔廟百石卒史碑》，東漢永興元年（153年）立，18行，滿行40字，無額。原存山東曲阜孔廟，現(xiàn)置曲阜漢魏碑刻陳列館。碑中記載魯相乙瑛奏請設置百石卒史的公牘和桓帝對乙瑛的贊辭?！兑溢肥菨h隸中有數(shù)的逸品，字勢開展，古樸渾厚，俯仰有致，向背分明。特別是后半段，采取筆桿倒向左側(cè)的逆向行筆，使每一點畫入木三分，尤為高妙。《分隸偶存》稱：“（《乙瑛碑》）字特雄偉，如冠裳佩玉，令人起敬”，碑文高古典雅，書法剛健有韻。盡管從藝術(shù)創(chuàng)作的要求看，《乙瑛碑》這樣的作品顯得過于工整和拘謹，但初學者由此入手，對于掌握隸書的用筆技巧、結(jié)構(gòu)特征是比較合適和方便的，高啟說《乙瑛碑》是“漢隸之最可師法者”不失為至言。

禮器碑
 《禮器碑》全稱《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《修孔子廟器碑》，東漢永壽二年(156年)立，現(xiàn)存山東曲阜孔廟。碑身高150cm，寬73cm，四面環(huán)刻，碑文記述魯相韓敕修飾孔廟、增置各種禮器、吏民共同捐資立石以頌其德事?！?/span>禮器碑》書法瘦勁寬綽，筆畫剛健，用筆力注筆端，如干將莫邪，鋒利無比；筆畫粗細構(gòu)成強烈的視覺對比，而又能瘦不露骨，不傷于靡弱，顯得很有力度；其結(jié)體寓欹側(cè)于平正中，含疏秀于嚴密內(nèi)，歷來被奉為隸書極則，尤其是碑陽書法，更是精美絕倫。而碑側(cè)和碑陰，因為記載捐助者的姓名和捐助錢數(shù)，顯得要隨意得多，大小疏密皆不經(jīng)意，但反而增添了一種變化之美。習《禮器碑》應著重體會其線條的質(zhì)感以及靈動的獨特風格。

史晨碑
 《史晨碑》又名《史晨前后碑》，兩面刻，碑通高207.5cm，身高173.5cm寬85cm厚22.5cm，無碑額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于東漢建寧二年(169年)。17行，行36字；后碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻于建寧元年(168年)。14行，行35、36字不等?！妒烦勘方Y(jié)字工整精細，中斂而四面拓張，波挑分明，呈方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書法的典型，對后世有深遠的影響。明郭宗昌謂其“分法復爾雅超逸，可為百代?？?，亦非后世可及”。清萬經(jīng)《分隸偶存》評云：“修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》、《韓勑》之右?！?/span>楊守敬《平碑記》云：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”

曹全碑
 曹全碑，全稱《漢郃陽令曹全碑》，立于東漢中平二年 (185年)。碑高約170cm，寬約86cm，無額，石質(zhì)堅細。碑身兩面均刻有隸書銘文。碑陽20行，滿行45字；碑陰分5列，每列行數(shù)、字數(shù)均不等，明萬歷初年，該碑在陜西郃陽縣舊城出土。明末斷裂，通常所見多是斷裂拓本，現(xiàn)藏陜西碑林。《曹全》隸法，遒麗緊密，虛和雍雅，筆意飛動，字里金生，行間玉潤，柔中帶剛，細筋入骨，為漢隸代表作之一。歷來為書家所重，清萬經(jīng)評云：“秀美飛動，不束縛，不馳驟，洵神品也”；孫承澤評其書云：“字法遒秀，逸致翩翩，與《禮器碑》前后輝映，漢石中至寶也”；朱履貞贊其：“蕭散自適，別具風格，非后人所能仿佛于萬一。此蓋漢人真面目，壁坼、屋漏，盡在是矣”。由此可見，《曹全碑》是習隸者不可多得之范本。 






  按：教育部《中小學生書法教育指導綱要》推薦臨摹范本十八通。人民教育出版社于2013年擬出版《十八套經(jīng)典碑帖放大掛圖》系列，此文為碑帖簡介部分的初稿，后經(jīng)刪改后用于此套書籍。