《計算機(jī)仍然不能做什么——人工理性批判》是著名哲學(xué)家Hubert L.Dreyfus于1972年出版的《計算機(jī)不能做什么——人工智能的極限》的第三版，雖說是第三版，其實這本書1972，1979，1992年的三個版本的正文幾乎完全一樣，不同的主要是每一個版本中正文之前很長的一段序言，1972年出第二版時，書名沒有更改，僅僅增加了一個修訂版序言，1992年出第三版時，出版商從Harper & Row換成了麻省理工學(xué)院出版社，書名也換成了《計算機(jī)仍然不能做什么——人工理性批判》。

    這本書在Wikimedia和相關(guān)計算機(jī)和人工智能史的材料上都能找到介紹，是研究人工智能和認(rèn)知科學(xué)史的重要文獻(xiàn)。但這三個版本的奇怪之處，卻要做一下交代。

    作者的第一版主要是批判人工智能學(xué)科誕生以來頭10年（即1957-1967）的不切實際的研究綱領(lǐng)，其內(nèi)容主要分為四個部分。

    第一部分的標(biāo)題是：人工智能研究十年，主要回顧了1957-1967年人工智能研究的成果——但更多地是討論其中出現(xiàn)的重大方法論問題。

    第二部分的標(biāo)題是：堅定的樂觀主義后面的假想，主要討論了早期人工智能研究綱領(lǐng)中的一些假設(shè)，包括生物學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)識論、本體論，Dreyfus完全以一個哲學(xué)家的眼光來看待作為工程技術(shù)的人工智能后面的科學(xué)或形而上學(xué)假設(shè)。

    第三部分的標(biāo)題是：傳統(tǒng)假想的更換，主要提出了人工智能應(yīng)該從哪些方面來調(diào)整其假設(shè)，才能避免重大的方法論問題和走入死胡同。

第四部分的標(biāo)題是：人工智能的范圍和極限。主要提出了人工智能在哪些認(rèn)識和實踐領(lǐng)域可以發(fā)揮作用，哪些領(lǐng)域是受限制的以及人工智能的未來。Dreyfus認(rèn)為在新的科學(xué)原理(認(rèn)知科學(xué)原理？我姑且認(rèn)為是這樣)發(fā)展起來以前，人工智能就像煉金術(shù)一樣。

    Dreyfus在第一版中把人工智能比喻成煉金術(shù)，在當(dāng)時引起了激烈的論戰(zhàn)，影響深遠(yuǎn)。1975年認(rèn)知科學(xué)作為一門橫斷學(xué)科（按錢學(xué)森術(shù)語：即指思維科學(xué)）獨立出來，而人工智能逐漸成為一門工程實踐性很強(qiáng)的技術(shù)學(xué)科，現(xiàn)在一般在各個大學(xué)里，認(rèn)知科學(xué)研究中心或者設(shè)在心理學(xué)系，或者設(shè)在哲學(xué)系，個別實力強(qiáng)的大學(xué)設(shè)立單獨的跨學(xué)科的認(rèn)知科學(xué)研究中心，但人工智能通常都設(shè)立在計算機(jī)系?？梢赃@么說，人工智能和認(rèn)知科學(xué)研究綱領(lǐng)的清晰化和分立，與哲學(xué)家，尤其是Dreyfus（還有John Searles）的哲學(xué)批判密不可分。

   Dreyfus自始自終沒有改變過他對人工智能的批判觀點，因此1979年當(dāng)此書出修訂版時，他僅僅增加了一個長達(dá)70余頁（中譯本）的修訂版序言，用來對1967-1977年人工智能的新進(jìn)展進(jìn)行批判，正文幾乎沒有改動。

   同樣，在1992年出第三版時，Dreyfus增加了一個50余頁（英文版，中文翻譯出來估計也要70頁）的麻省理工學(xué)院版序言，對1977到90年代初人工智能的進(jìn)展進(jìn)行批判，正文仍無修改。

   因此，Dreyfus的這本書可以稱得上與人工智能的發(fā)展與時俱進(jìn)，看三個序言，就可以知道哲學(xué)家心目中人工智能研究綱領(lǐng)的第一個十年、第二個十年及接下來15年的發(fā)展與變化。

    三聯(lián)書店1986年出版了此書的第二版，譯者為寧春巖，我國著名的數(shù)學(xué)家、計算機(jī)科學(xué)家、語言學(xué)家和教育家：北京大學(xué)馬希文教授作序（馬先生已于2000年仙逝，其學(xué)生建立的紀(jì)念網(wǎng)址為http://www.math.pku.edu.cn/teachers/mxw/）。此中文譯本除某些專業(yè)詞匯或轉(zhuǎn)引的哲學(xué)著作讀來略覺生硬外，總的來說還算流暢（Dreyfus轉(zhuǎn)引的梅洛·龐蒂、維特根斯坦、海德格爾的著作，1986年很多還沒有中文譯本，因此對于計算機(jī)工作者來說，把其中的哲學(xué)部分譯得很到位是非常不容易的）。

    但接下來出現(xiàn)了一個大問題：國內(nèi)圖書館找不到這本書的第三版，因此對于最重要的第三版的序言，不要說中文譯本，就連英文譯本也幾乎找不到，包括上海圖書館和國家圖書館。似乎華南師范大學(xué)圖書館有一本，但我卻借不到。

   幸好Google數(shù)字圖書館已與麻省理工學(xué)院出版社達(dá)成了版權(quán)協(xié)議，這樣在Google上我找到了這本書英文版的絕大部分內(nèi)容（個別章節(jié)Google上也沒有，但碰巧這些沒有的章節(jié)在第二版中文譯本中全有），接下來我計劃把最重要的第三版的序言翻譯成中文，估計要1個月左右時間，給國內(nèi)的研究者提供一些參考資料。

    1992年之后，Dreyfus還有一些論文與人工智能界交鋒，但限于年齡和精力，已經(jīng)很難像此書一樣系統(tǒng)而完整。1992年之后，個人認(rèn)為最重要的外界批判應(yīng)來自于量子物理學(xué)家彭羅斯的《皇帝心腦》。