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原文：太極分而兩儀奠，二氣布而順逆行。
古人認(rèn)為的太極，是指今天的太空，它滿布混沌之氣。清輕上浮為天。重濁下沉凝結(jié)為地。天為陽(yáng)儀，
地為陰儀。因而奠定了兩儀。二氣，是說太空充滿陰陽(yáng)二氣，陽(yáng)氣可說是天氣。陰氣可說是地氣。陽(yáng)氣
自東向西是順行，陰氣自西向東是逆行，以地球運(yùn)轉(zhuǎn)而論，順地球自轉(zhuǎn)方向?yàn)轫樞校娴厍蜃赞D(zhuǎn)方向?yàn)?/div>
逆行。
原文：左陽(yáng)右陰，龍行兩路，而陽(yáng)順陰逆，氣本一原。
左行，即從右到左即左旋。右行即從左至右即右旋。
從右到左，左旋稱為陽(yáng)，從左至右，右旋稱為陰。龍行的方向。從右向左的水流，即是龍行左旋謂陽(yáng)龍
。從左向右的水流，為龍行右旋謂陰龍，是故陽(yáng)順陰逆，因而其生氣都是來自龍（土）所生。
原文：陰用陽(yáng)朝，陽(yáng)用陰應(yīng)，相見協(xié)室家之義。
以人類的家室而言，猶如夫（陽(yáng)）婦（陰）協(xié)和之義。在風(fēng)水領(lǐng)域來說，比喻龍陽(yáng)--水陰的龍水交會(huì)和
內(nèi)氣（龍氣）與外氣（堂氣）的相互作用與協(xié)調(diào)。
原文：故陰交于陽(yáng)，陽(yáng)下濟(jì)而施生。陽(yáng)交于陰，陰仰承而翕受。
以人類男女交媾而言，其它事物也是如此。在風(fēng)水領(lǐng)域是比喻龍與水交會(huì)合玄空的意思。
原文：天根呈眾妙之門，月窟啟玄機(jī)之戶。
是以辟卦的陰長(zhǎng)陽(yáng)消，陽(yáng)長(zhǎng)陰消，天根為陽(yáng)爻增加的開始，即復(fù)卦月窟為陰爻增加的開始，即姤卦。
原文：乙丙交而趨戌，辛壬會(huì)而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈。
故有乙辛丁癸之婦，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫婦婦，雌雄牝牡。(聘母)。
丙為火龍，乙為火龍隨龍水，火龍與火龍隨龍水相交同歸于戌庫(kù)。壬為水龍，辛為水龍的隨龍水，水龍
與水龍隨龍水相聚而歸辰庫(kù)。庚為金龍，丁為金龍隨龍水，金龍與金龍隨龍水互納而歸丑庫(kù)。木龍與木
龍的隨龍水收歸一路而同流未庫(kù)。這是郭楊風(fēng)水乙辛丁癸之婦，配甲庚丙壬之夫的陰陽(yáng)配合，雌雄交媾
，夫婦共路的四大局。
原文：若陰遇陽(yáng)而非其類，號(hào)曰陽(yáng)差。陽(yáng)見陰而非其偶，名為陰錯(cuò)。
若金龍是辛戌，則知隨龍水為乙婦，而來龍并非其夫丙，是甲，庚或壬，就謂之陽(yáng)差。審得來龍是丙，
而金龍非辛戌，即非其配隅，而是癸丑，乙辰，或丁未，是謂之陰錯(cuò)。
原文：夫妻猶路遇終強(qiáng)合，而不諧。眷屬一家，縱輕微而有用。
若丙龍無乙水，而堂前水金龍位辛戌。壬龍無辛水，而堂前水金龍位乙辰。庚夫無丁婦，而朝水金龍位
癸丑。甲龍無癸水，而明堂水金龍位丁未。但上述都是來龍與金龍同卦，或者來龍與金龍不合卦，但有
隨龍水，都謂夫妻猶路遇終強(qiáng)合而不諧。但是，如果來龍與金龍同卦，也有隨龍水，就謂之眷屬一家，
雖然是內(nèi)氣（龍氣）或外氣（堂氣）氣弱或水短小，還是有用的。
原文：二女同居，孤陰不長(zhǎng)。兩男并處，獨(dú)陽(yáng)不生。
同一明堂，而有兩局金龍，謂之二女同居。一個(gè)明堂，所有來龍，僅有二局與金龍相合，或共一入首龍
，臨龍盡處分支，中間無隨龍水，或無金龍，或無隨龍水，謂之雙男并處，為獨(dú)陽(yáng)不生。
原文：陰遇陽(yáng)而過交亢，則為害。陽(yáng)遇陰而不及，廢則無功。
丙龍乙水流斗牛，辰或金頭羊庫(kù)，謂之交而過亢，當(dāng)主兇。丙龍乙水，同歸羊庫(kù)，謂之交而不及，丁來
也可去，是廢則無功。
原文：化育本于龍家，盛衰系乎形應(yīng)。
風(fēng)水所主的吉兇系于龍家，即乘生氣。龍氣（生氣）之盛衰，全在勢(shì)與形。
原文：是故左行從亥子而進(jìn)，右行從子亥而旋。生旺互用，玄竅相通。
用長(zhǎng)生十二宮的標(biāo)準(zhǔn)尺，由墓開始至絕宮、胎宮、養(yǎng)宮、長(zhǎng)生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死
宮的次序循排。如火局，墓從辛戌開始，從亥而進(jìn)。絕為乾亥，胎為壬子，養(yǎng)為癸丑，長(zhǎng)生艮寅，沐浴
甲卯，冠帶乙辰，臨宮巽巳，帝旺丙午，衰丁未，病坤申，死宮為庚酉。
從亥子而進(jìn)，絕為乾亥，胎為壬子，養(yǎng)為癸丑，長(zhǎng)生艮寅，沐浴甲卯，冠帶乙辰，臨官巽巳，帝旺丙午
，衰丁未，病坤申，死宮為庚酉。右行從子亥而旋。墓為辛戌，絕為庚酉，胎坤申，養(yǎng)丁未，長(zhǎng)生在丙
午，沐浴在巽巳，冠帶在乙辰，臨官甲卯，帝旺艮寅，衰在癸丑，病在壬子，死在乾亥。
龍左行長(zhǎng)生在艮寅，帝旺在丙午。隨龍水右行，長(zhǎng)生在丙午，而帝旺在艮寅，稱為生旺互用。龍為玄武
，竅為水口，龍與水口共卦，便是玄竅相通。
原文：惟偶成于契合，勿樂交與兄妹。
偶成，即乙與丙交，辛與壬交，丁與庚交，癸與卯交，同歸于墓叫契合，不可以兄妹的樂交，即甲與乙
交，丙與丁交，庚與辛交，壬與癸交。正五行，甲乙屬木，丙丁屬火，庚辛屬金，壬癸屬水，互為劫財(cái)
，謂勿樂交于兄妹。
原文：是故周公制禮明家室，所以別男女，娶異性，所以辨夫妻。
相傳周公制禮，明家室，分別男女，楊公依此在風(fēng)水學(xué)上創(chuàng)立了乘生氣主旨，即龍水交會(huì)，夫婦共路，
陰陽(yáng)互配，歸于庫(kù)，玄竅相通的風(fēng)水法。
原文：此蓋天經(jīng)地義之常要，亦理氣自然之運(yùn)。
這是郭楊風(fēng)水理論和處理客觀自然生氣運(yùn)動(dòng)變化的方式方法。
原文：乃若天關(guān)開財(cái)?shù)撝?，地軸浚化生之實(shí)。法顯玄空，神功莫測(cè)。
天關(guān)本為華宿星名，天關(guān)”與“地軸“，說是天與地，是左右大自然的樞紐。在風(fēng)水領(lǐng)域是指龍水交會(huì)
，巧取利用地中生氣，法取龍水交會(huì)合玄空，可改天命。
原文：五行實(shí)系于龍家，禍福須取明于水路。
龍水交會(huì)合玄空的五行，是系于龍家五行，即七十二龍五行。由于龍家（生氣）運(yùn)動(dòng)變化主吉兇，所以
通過觀察龍的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，再通過水路的來去（變化）便可知道吉兇禍福了。
原文：顧我復(fù)我，為官為父。予之奪之，彼無心而曷濟(jì)。生入克出，情既去而復(fù)留。
水路來者反復(fù)的曲屈彎環(huán)（顧我復(fù)我），是為官為父的吉利。水路來者直流而去（予之奪之），如此的
去水，既無心的顧我，是無情無意的沒有用的。生旺方來（生入）而勉強(qiáng)的逐流出去（克出），就是情
既去而復(fù)留，即《葬書原著》說的“洋洋悠悠，顧我欲留”。謂有情有意好得很。
原文：相天地，造化育，無非此道?；卦旎奶烀?，術(shù)何妙焉。至道精微惟圣人，然后能及此。非睿
智其孰能知之。
改造大自然無非是以龍水交會(huì)合玄空乘生氣的方法入手，才是奪神功、改天命的妙術(shù)。這種至精至微的
妙，只有有智慧的人，才能知曉。
原文：吉地每留于積德，惡地每授于邪淫，界之匪人，天神共怒。
吉地一般是留給積德的人，不吉的惡地多是授給損德的邪淫之徒。壞人得吉地，老天都會(huì)動(dòng)怒。
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