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論究學術 闡求真知

 zcm1944 2015-05-05

論究學術 闡求真知

——讀《湯用彤與現(xiàn)代中國學術》

作者:鄭牧野 《光明日報》( 2015年05月05日 10版)

    湯用彤作為中國哲學的一代名師,其治學理路被眾多學者們所關注、研究。相關的著作和文章可謂紛繁博雜,千頭萬緒。由于專家學者們所處學術派系不同,其學術理論和主張也各有不同。近日,由人民出版社出版的《湯用彤與現(xiàn)代中國學術》一書,引起了此領域相關學者的廣泛關注。此書對于湯用彤的學術研究是全面而客觀的,給此領域的研究帶來了新的活力和新的視野。

    由于書名指向“現(xiàn)代學術研究”,故在我未通讀這本書之前,還是有些心存疑慮,怕內容無法達到與書名相匹配的厚度與寬度。我先仔細閱讀了湯一介先生的序言,并以湯一介先生在序言中所述的“用彤先生關于中國佛教發(fā)展的三期劃分、三教關系及理學緣起”這個線索,結合本書書名,從這兩個角度來品味這本哲學著作。全部閱讀完后,感到作者的寫作內容和體例安排是足以承載“中國現(xiàn)代學術”這一內容的。也足見作者多年在湯一介先生身邊做學術助手,助其整理并出版《湯用彤全集》,學術功力還是較為深厚的。

    對于這本書,我對總體的框架和主要內容做了一個總結和梳理,以供讀者參考。本書前兩章提綱挈領。一是橫向論述了湯用彤一生求學治學的路徑脈絡;二是向縱深開拓,研究了湯用彤的學術態(tài)度、研究方向與特點。作者梳理了湯用彤的家世背景,追溯了他一生的治學路徑,并由此闡述了湯用彤的學術生涯,即先受中國學術滋養(yǎng),后又反過來滋養(yǎng)中國學術。作者在每個章節(jié)的最后,都會對該章湯用彤的學術研究和活動的影響進行總結,包括他設立的課程,與學術名家的切磋互訪,成立中國哲學會,在抗戰(zhàn)期間對我國學術人才、著作的保護,主政北大期間,對我國哲學界的影響等等。第二章則系統(tǒng)闡述了湯用彤治學最根本的理念(也就是作者所說的元理論)。通過重估學衡派,作者肯定了湯用彤在學衡派的核心地位,挖掘了湯用彤治學理念的真諦。作者還在本章闡述了湯用彤與學衡派對文化移植說的發(fā)展,以及文明平等交流互鑒理論的貢獻。

    在后面的章節(jié)中,作者分別闡述了湯用彤的學術脈絡。主要分為以下五部分:

    第一部分,論述了湯用彤服膺宋明理學,并以此為基礎返本開新,吸納融合西學的思路,湯用彤對現(xiàn)代新儒學的影響。其中提到的《理學譫言》闡述了湯用彤對于禮教的認知,并闡發(fā)了湯用彤對周禮“寓禮于教”“寓政于教”“寓禮于學”的理性分析,把傳統(tǒng)理學與對現(xiàn)實問題的思考結合起來,強調當時追求西化的迷失和中國傳統(tǒng)斷絕的危險。

    第二部分,也就是本書的第四章主要講述湯用彤在國外求學期間全方位學習西方哲學的經(jīng)歷。作者對湯用彤在漢姆林大學和哈佛大學求學時期發(fā)表的一些哲學文章都審慎列出其標題,并結合其求學經(jīng)歷分析其內容。這部分雖然著墨不多,但是闡述的是湯用彤求學的關鍵階段,探究了湯用彤西學、宗教及比較文化學研究的起始路徑。這對他以后的治學產(chǎn)生了重要的影響,也對中國學術的發(fā)展影響深遠。

    第三部分,闡述了湯用彤對我國佛教的研究和影響,指出其創(chuàng)立佛教史學科的歷程,并對中國佛教史的奠基之作即湯用彤的《漢魏兩晉南北朝佛教史》的成書過程進行了深入分析。由此,作者還擘肌分理地描述出湯用彤是如何對中外學者在中國佛教歷史研究上的舛謬進行批駁的,這對于學術界的貢獻是不言而喻的。

    作者深入研究了湯用彤對中國佛教史的三期劃分,在這一點上遠較前人深入。他分析出湯用彤對佛教中國化三期劃分,即佛道(佛教中國化的最初形態(tài))——佛玄(佛教中國化后的主要表現(xiàn)形式)——隋唐宗派佛教的巔峰(印度佛教被中國文化所同化,轉為中國佛教)。后又闡述了湯用彤對于《高僧傳》的研究。

    第四部分,在道家道教研究方面。論述湯用彤的道教研究和貢獻。使用文獻對比的方式,闡述了湯用彤對于《太平經(jīng)》的考證研究、武則天與佛道關系的研究,全面介紹了湯用彤早期研究佛道關系的成就,突出了湯用彤治學思路開闊及不局限于具體問題的特點。作者也強調湯用彤正是以這種研究方法,影響了后世學者對于中國道教的繼續(xù)研究和開拓。

    第五部分,在魏晉玄學研究與三教的關系方面。作者重點闡述了湯用彤開創(chuàng)魏晉玄學研究與三教關系的研究。作者指出,湯用彤對從宇宙論到本體論發(fā)展的闡述,以及對玄學本體論特征的揭示,是中國哲學史研究的重大突破,為中國哲學史學科建設作出了歷史性貢獻。

    通覽全書,總體感覺是作者一以貫之地闡揚了湯用彤的學術核心思想,即“避免了激進派與保守派的偏頗,臻于平和而又公允圓融的境界”。全書核心如湯一介序中所言:“通過對用彤先生關于三教關系及理學緣起的研究,不僅梳理了宇宙論到本體論的變遷脈絡,而且發(fā)掘出本體論到心性論的轉變軌跡,這是中國哲學發(fā)展史的一條基本線索?!贝藭暯切路f,內容全面,對于研究中國哲學文化有很大的啟迪意義。

    《湯用彤與現(xiàn)代中國學術》

    趙建永 著 人民出版社出版

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