|
作者: 照遠 “忙”字的結(jié)構(gòu)是：“心”加“亡”，故曰：真心已死（丟失、迷失）為忙。所謂真心，就是指人的先天自我之道心，也是指自我本性的歸真向善之心。 道家是修真的，他修成之后稱為“真人”。 他們在修成之前，把世間所有的一切存在都看成是假的、虛無的，只有在他修成之后要回歸的那個地方才是真實的，所以世間萬象在他思想中的印象、概念他都要排除掉，盡量使自己保持清靜無為的狀態(tài)。 今天的世人活的都很忙。大多數(shù)人很難使自己清靜下來，是因為從未認真思考過人生的目地。所以在人類社會中生生世世所形成的觀念和欲望就會乘虛而入，做了人的主。如果那些觀念都很強勢的話，就要輪流做主，所以他就會一會兒忙這個，一會兒忙那個。從本質(zhì)上來說，都不是真正的自己在忙，也不是為了真正的自己在忙，是那個欲望為了滿足欲望本身從而控制著這個人在忙。這個時候他的道心已經(jīng)被各種欲望掩蓋起來了，真正的自己已經(jīng)迷失了，甚至已經(jīng)把欲望當成了自己了，所以說：真心已死（丟失、迷失）為忙。 因為真心已死，所以人就缺乏智慧，就很容易忙中出亂、忙中出錯。 漢字講究同音同源，與“忙”字含義有密切關(guān)系的同音字還有：盲、茫、莽等等，那么一個大忙人就很容易盲目行事，也很容易迷茫無智，更容易莽莽撞撞。 所以諸葛亮曰：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 忙和勤奮還不是一回事，勤奮主要是指用在治學和修養(yǎng)道德等方面，如曾子云：吾日三省吾身。這是勤奮而不是忙。相對于大多數(shù)的人來說，忙主要是為了各種追求和欲望。其狀態(tài)相似，但是目地不同。所以說很忙的人不一定勤奮，勤奮的人不一定很忙。 歷史上人類社會所發(fā)生的那些大災(zāi)難，都是在人類的道德徹底敗壞的情況下出現(xiàn)的，2012年是過去了，可是人類的道德并沒有回升，所以那些安排會被撤銷嗎？正如一條皮筋你把它拉得再長，它也是會有個限度的，所以，那個日子是越來越近了。 但是如果這個人道心萌動，想要返本歸真，那么就會震動十方世界，誰都愿意幫他。所以說，修道之人才是上天所最看重的、最珍惜的。那么他就會“自天佑之，吉無不利”。 如果你是一個大忙人，不妨先停一下正在忙著的事情，思考一下自己的生存狀態(tài)：到底有沒有真正的為自己的未來和生命負責過？如果你自己都對自己的未來和生命不負責任的話，那么天地宇宙都在更新，一切都要新陳代謝，你將要歸于何處，誰來為你負責呢？ |
|
|
