子部 道家類

真誥 二十卷

梁 陶弘景 撰

提要

　　《真誥》二十卷，梁陶弘景撰。弘景有《刀劍錄》，已著錄。是書凡運(yùn)象篇、甄命授、協(xié)昌期、稽神樞、闡幽微、握真輔、翼真檢等七篇。其運(yùn)象篇書末弘景敘錄又作運(yùn)題象。

　　前後必有一訛，然未詳孰是也?！段墨I(xiàn)通考》作十卷，此本乃二十卷，蓋後人所分析也。所言皆仙真授受真訣之事?！吨熳诱Z錄》云，《真誥·甄命篇》，卻是竊佛家《四十二章經(jīng)》爲(wèi)之。至如地獄托生妄誕之說，皆是竊佛教中至鄙至陋者爲(wèi)之。黃伯思《東觀餘論》則云，《真誥》衆(zhòng)靈教戒條，後方圓諸條，皆與佛《四十二章經(jīng)》同，後人所附。然二氏之書，亦存此一家于天地間耳。固不必一一別是非，亦無庸一一辨真僞也。伯思又云，小宋太乙宮詩瑞木千尋聳，仙圖幾吊開，注云《真誥》謂一卷爲(wèi)一吊。殊不知《真誥》所云，即卷字，蓋從省文。

　　《真誥》音亦爾，非吊字也。然則此書諸卷，皆原作字，陶宗儀《說郛》蓋本于此。今皆作卷幾，亦非弘景之舊矣。

敘

誥者告也，《書》有《湯誥》《洛誥》諸篇，孔安國云：「誥以大義告乎天下者是也?！菇?jīng)有緯，緯者相經(jīng)緯也。其事皆足以輔翼乎經(jīng)，故言緯也。《真誥》之作，其緯於經(jīng)者乎？其目自《運(yùn)題象》至於《翼真檢》者凡七，蓋有象乎緯。能通乎緯，必知誥矣！陶君之意，亦謂卦六十四，道之玄也?！兜赖隆肺迩а?，玄之道也。其餘賾玄之奧，鉤玄之微，能與《易》、老貫者，各形乎言，各見乎事。雖然，事與言非玄矣。其書所載，往往出乎緯之所以輔經(jīng)者。

予少耽黃老說，搜索道家者流幾千家，殫精日月，無能深鑿其鍵。嚐接江西道士吳靜，極言玄事。靜曰：「誤矣！」餘驚拜曰：「願學(xué)道?！轨o曰：「讀《易》乎？讀《易》足矣！」後乃以《易》悟，所得者《易》也。陶君固甚知道，凡有啟於後學(xué)者，其或自此始?xì)e？太乙宮高士玉京外臣易如剛，告予以茅山刊《真誥》，欲敘其略。昔者沈約遺陶君書，深言先生糠比流俗，超然獨(dú)覽，名書絳簡，至理精微。唯欲下風(fēng)問道，未知厥路，若有屬於《誥》者矣！然陶君銘《茅山曲林館乃云：「祈生翊命，各謂知道。參差經(jīng)術(shù)，跌宕辭藻。」是數(shù)語者，全為《誥》設(shè)。此翁一《銘》，猶足為山中無窮清風(fēng)，況書乎？

嘉定十六年十一月冬至日，朝散大夫行秘書郎高似孫敘。