自從互聯(lián)網(wǎng)進入中國以來，中國人對美國科技驕子的崇拜情結便落地生根，從比爾蓋茨到喬布斯再到如今正火的馬斯克，激起了無數(shù)中國年輕人的膜拜與效仿。 從商業(yè)成就上來說，中國并不缺少成功的典范，但卻依舊有不少人呼吁早日出現(xiàn)喬布斯式的創(chuàng)新人才，甚至發(fā)起了“培養(yǎng)下一個喬布斯”的計劃。如今，另一個近似瘋狂的創(chuàng)新天才——埃隆·馬斯克進入了中國大眾的視野。相比于喬布斯和比爾蓋茨，這個新驕子更加多面，也更加真實。最重要的是，從他身上我們可以看到中國精英與之的差距。 神話與“造神運動” 在美國，馬斯克不過是一個普通商人，只是他的事業(yè)有些與眾不同而已。但被傳到中國之后，馬克斯便成為了一個神話：從少年英才成長為Paypal的創(chuàng)始人，而后進階為SpaceX和特斯拉的CEO。 我們印象之中的中國精英們又何嘗不是如此？不論是馬云、李彥宏這些成功的科技巨頭，還是李開復、張亞勤式的打工皇帝，我們看到的只是他們成功的一面。從年輕時的奮斗到后來的名利雙收，一切都那么的理所當然?？v然創(chuàng)業(yè)路上遍布艱難與挫折，但這似乎更像是對精英個人品格的側面反映。每一個成功人物都是一個神話，而當神話破滅的時候，曾經(jīng)的英雄一瞬間便成了眾人口誅筆伐的對象，唐駿是如此，尚德破產(chǎn)后的施正榮也是如此。但造神運動卻從未結束。 最近備受媒體推崇的“神話“人物非李一男莫屬。這個華中理工大學的少年天才，曾被任正非指定為下一代接班人，而后又相繼擔任中國移動12580的CEO和百度首席技術官，被媒體稱為中國IT界的呂布。蟄伏多年的李一男在宣布投身電動車創(chuàng)業(yè)之后，更是被一些媒體稱贊為“下一個雷軍”。這里并沒有貶薄李一男的意思，我們的媒體已經(jīng)習慣了賜予成功者太多的光環(huán)，即使他們的創(chuàng)業(yè)之路只是剛剛開始。而在外媒眼中，除了贊賞馬斯克光鮮亮麗的一面，其個人生活中有爭議的一面也屢見報端。 中美IT精英的最大區(qū)別在于，一個是光環(huán)滿照的神，一個是活生生的人，一個只能仰視，一個卻可以觸摸。目前，不少國內(nèi)企業(yè)都在極力維護公司高管的形象，并不惜動用公關資源進行美化。把創(chuàng)始人以及CEO塑造成偶像或許有利于提升公司的品牌影響，可一旦被光環(huán)籠罩，這些精英們也就喪失了試錯的勇氣。如果馬斯克在創(chuàng)立Paypal之后被塑造成神，看似不可能實現(xiàn)的特斯拉和Space X恐怕會胎死腹中。這個世界不需要神話，需要有勇氣前行的人。 創(chuàng)業(yè)和顛覆邏輯 彼得·蒂爾的《從0到1》在中國成了創(chuàng)業(yè)者的必讀書，書中傳達了關于創(chuàng)業(yè)的新觀念和新的價值觀，特別是“創(chuàng)新不是從1到N，而是從0到1”的觀點深入人心。 埃隆·馬斯克可以說是從0到1創(chuàng)業(yè)的典型，Paypal、特斯拉、SpaceX都被彼得·蒂爾當做實例進行闡述。不錯，馬克斯顛覆了在線支付和電動汽車，未來甚至可能顛覆太空運輸。然而，創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)絕非是為了顛覆，一股腦地尋找藍海，發(fā)現(xiàn)并開拓新的領域。創(chuàng)業(yè)的本質(zhì)在于創(chuàng)新，從1到N并不違反創(chuàng)業(yè)的法則，不管是商業(yè)模式還是技術，有創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)都無可厚非。從一定程度上說，美國的IT產(chǎn)業(yè)走在了世界的最前端，包括中國在內(nèi)的很多市場都在復制美國模式，因此，在這些市場上用從0到1論成敗，未免有些荒唐。 國內(nèi)很多城市都試圖打造第二個硅谷，一大批創(chuàng)業(yè)者獲得了從政策到經(jīng)濟的雙重支持。年輕氣盛的創(chuàng)業(yè)者經(jīng)常把顛覆放在嘴邊，似乎每個團隊都在上演一場從0到1的革新。不得不承認，中國還沒有出現(xiàn)像特斯拉和SpaceX那樣讓世界嘆服的企業(yè)，但改變市場的卻不在少數(shù)。正如360的出現(xiàn)改變了殺毒軟件的市場分布，小米的出現(xiàn)改寫了國產(chǎn)手機的發(fā)展歷史，BAT所引領的互聯(lián)網(wǎng)大潮，更是逼迫無數(shù)傳統(tǒng)企業(yè)被迫轉型。而這些企業(yè)的初衷幾乎沒有想過改變世界，它們創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)的大趨勢，時勢也成就了它們。 那么，周鴻祎、雷軍、馬化騰、馬云、李彥宏等國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)精英在成就上并不輸于埃隆·馬斯克，他們的創(chuàng)業(yè)項目沒有馬斯克那般的天馬行空，也沒有其不同項目之間云泥之別的跨度，不過這恰恰是中國人務實品質(zhì)的直接體現(xiàn)。中國并非沒有馬斯克那樣的人物，只是他們少了幾分瘋狂多了幾分務實。如果國內(nèi)的媒體和創(chuàng)業(yè)者們唯顛覆是舉，中國恐怕很難出現(xiàn)馬斯克式的人物，但被這樣定義的馬斯克真實嗎？ 集體與英雄主義 喬布斯去世時，就不斷有人發(fā)問，中國為什么培養(yǎng)不出“喬布斯式”創(chuàng)新人才？從教育制度到創(chuàng)業(yè)環(huán)境甚至是文化阻礙，都被列為中國難以出現(xiàn)創(chuàng)新人才的原因。可是四年之后，重新審問中國為什么沒有馬斯克式的人才，問題卻依舊存在。 全世界那么多民族也只有美國誕生了喬布斯、馬斯克等英雄色彩濃厚的創(chuàng)新人才。印度的IT產(chǎn)業(yè)很發(fā)達，可是連BAT這樣的巨頭都沒有出現(xiàn)，更不要說蘋果、谷歌那種量級的了。日韓出現(xiàn)了三星、索尼等科技巨擘，靈魂人物卻始終未曾有?？梢哉f，除了教育、環(huán)境之外，美國的個人英雄主義成就了美國夢，即人人都想有一番改變世界的夢想，這一傾向在好萊塢電影里隨處可見。而中國受儒家文化的影響，并不愿意突出某一個人的作用，更愿意呈現(xiàn)出一種集體的力量。于是乎，我們不愿把阿里巴巴的成就歸結于馬云一人，也不會把騰訊的未來寄予在馬化騰身上。在儒家文化的影響下，注定只有神話沒有英雄。 那么，中國到底需要喬布斯或馬斯克嗎？答案是中國需要的是創(chuàng)新人才，而非顛覆人物。首先，美國的科技巨頭幾乎是迭代出現(xiàn)的，IBM走下坡路的時候，微軟正如日中天，而后是蘋果激流勇進，再接下來是谷歌方興未艾，下一梯隊里還有Facebook和SpaceX。而中國卻是群雄并起的局面。在互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，三大門戶業(yè)已沒落，BAT順勢崛起。在手機行業(yè)，中華酷聯(lián)的老模式已作古，小米們結伴走上了舞臺。O2O、智能硬件等行業(yè)也是多家企業(yè)相生相克，在競爭之中不斷維持平衡。 儒家文化缺少英雄主義，中國創(chuàng)業(yè)者也從不迷信英雄。沒有人會因為小米改變了手機市場的銷售模式，而對雷軍贊賞有加；相反的是，其他手機廠商希望以小米反小米，最終形成互相牽制的市場平衡。中國正從“制造大國”向“創(chuàng)造大國”轉變，這必定是一個群體性的創(chuàng)新和轉變過程。不少人憤慨道，中國從科學到商業(yè)都缺乏真正的靈魂人物，BAT的種種行為也已飽受壟斷之詞的困擾。要知道，美國的手機行業(yè)中蘋果一家獨大，搜索市場幾乎是谷歌的天下，相比于BAT，他們有過之而無不及，這樣的企業(yè)你能接受嗎？ 當媒體再次拋問為什么中國沒有創(chuàng)新人物的時候，我們不禁要思考，創(chuàng)新的定義是什么？喬布斯式的創(chuàng)新和馬斯克的瘋狂顯然不適合中國市場。少一些造神運動，把焦點放在實實在在的創(chuàng)新之上，縱使沒有風云人物來改變世界，群體性的進步和革新也未必不是一種良策。 為什么中國沒有瘋狂的馬斯克？輿論不允許，文化無支撐，社會不需要。 （內(nèi)容來自鈦媒體）
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