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| 作者：妙醫(yī)
知道“倪海廈”這個名字，源于2009年前往北京的列車上，當時與我同一包廂的是幾個青年人，對中國傳統(tǒng)文化很感興趣，我給他（她）們講了關(guān)于易經(jīng)及中醫(yī)的一些知識，頗引發(fā)廣泛的認同。其中一個女孩告訴我，在美國佛羅里達州有個華人中醫(yī)師名叫倪海廈，治病水平很高，他建了個網(wǎng)站叫“漢唐中醫(yī)網(wǎng)”，希望我有時間可以去看看，或許能得到一些啟發(fā)。后來我登錄了漢唐中醫(yī)網(wǎng)，大有相見恨晚之意，對其有了較多的了解。倪海廈開業(yè)于美國佛羅里達州，2000年——2003年，曾任職佛羅里達州衛(wèi)生署中醫(yī)委員會最高委員會委員，職掌所有醫(yī)師鑒定資格 、更新執(zhí)照 、醫(yī)師再教育計劃等相關(guān)業(yè)務。曾治好許多西醫(yī)認為不治之病 , 深獲美國人民及州政府肯定，常被病患稱為最后的希望（the last hope）。后因事務繁忙，不得不請辭該職務。倪醫(yī)師除診療、中藥方濟研發(fā)，并盼將畢生絕學傳承，1994年完成《天紀》?！短旒o》系運用易經(jīng)的原理來解釋宇宙之間包含天地萬物的物性, 內(nèi)容包含八字、紫微斗數(shù)、風水、地理、面相等命理 （“命、卜、相”）。2004年下半年公開甄選“命、山、醫(yī)、卜、相”中“醫(yī)”（人紀）部份的關(guān)門弟子。并自2005年起開始訓練《人紀》，內(nèi)容自生理學的《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》與《金匱要論》、明朝楊繼洲的《針灸大成》、至北派真?zhèn)鞯摹夺槾淌址ā返?。并進行漢朝醫(yī)圣張仲景的傳世之作《傷寒論》英文版的翻譯工作，以期造福不懂漢字但有心學習中醫(yī)的歐美人士。另外，并預計六十歲后，將畢生周游列國之觀察與體會，以其天文地理知識與醫(yī)學素養(yǎng)，重新編寫《地理志》，俾利后生學習。倪海廈醫(yī)師研究中醫(yī)達30年之久，并精通其它“命、相、卜、山”四項，被喻為當代少見的“命、相、卜、山、醫(yī)”五術(shù)兼?zhèn)渲畷缡榔嫒?。這里有必要簡要介紹一下：“命”是主要指傳統(tǒng)的按一個人的出生年月日時來預測一生狀況的一門學術(shù)，“相”大致指手、面相預測等，“卜”大致指用易經(jīng)八卦預測等，“山”大致包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分，是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)?！懊?、相、卜、山”這四項在中國近現(xiàn)代以來都被主流社會當作愚昧、謬論而予以打壓，使其聲名狼藉，其實這是一種極大的社會偏見。
倪海廈無疑是當代一個杰出的中醫(yī)師。為何這樣說呢？這是因為：第一，倪海廈不但精通中醫(yī)藥，而且精通“命、相、卜、山”這四項絕學（可別小看了“命、相、卜、山”這四項絕學，它們對提升中醫(yī)診治水平可有很大的幫助，這也是外行人所難以理解的！），在當今的中醫(yī)師中并不多見。第二，倪海廈始終堅持用傳統(tǒng)、正宗的中醫(yī)的理、法、方、藥來治病，效果殊勝。第三，中國缺少象倪海廈這樣純正的中醫(yī)師。在當今的中國，中醫(yī)西化嚴重，中醫(yī)治病水平下降，中醫(yī)的陣地在日漸縮小，中醫(yī)院校培養(yǎng)的學生其治病水平令人不敢恭維。這是由于教育體制的偏差造成的。許多學生認為傳統(tǒng)中醫(yī)的“望、聞、問、切”四診不如西醫(yī)的CT、B超等現(xiàn)代化檢查手段“準確”，“懸絲脈診、柳木接骨”等只是在影視劇中看過，實際上，不少的授課老師一點兒也不懂得中醫(yī)脈診。學生已習慣地用西醫(yī)診斷方式了解他的病人。比如，西醫(yī)診斷出一個病人患了腫瘤，病人拿著這個結(jié)果來找中醫(yī)治療，中醫(yī)就按這個診斷結(jié)果開清熱解毒藥，而不懂得用中醫(yī)自己的辯證思想去治病。這樣培養(yǎng)出來的學生怎能擔當?shù)昧死^承和發(fā)揚中醫(yī)的重任？因此，在中國公立的中醫(yī)院校及中醫(yī)院，除了2008年被中國衛(wèi)生部、國家中醫(yī)藥管理局等單位評為“國醫(yī)大師”的三十位老中醫(yī)外（至今三分之一已去世），其他中醫(yī)師的水平大多不高。當然，在民間還有身懷絕技的中醫(yī)師，但由于受到不合理政策的限制，沒有話語權(quán)，很難發(fā)揮作用。
倪海廈曾經(jīng)說過這樣的話：“我本來要訓練美國人當經(jīng)方家，比中國人更懂經(jīng)方的使用，讓中國人到美國來跟美國人學中醫(yī)（沒辦法，鑒于中國人現(xiàn)在崇洋媚外的特性，這也不失為一個振興中醫(yī)的方法）”。對此我深有同感：由于近現(xiàn)代以來中國人被不斷地灌輸“崇尚（西方）科學”的理念，許多中國人誤認為西方科學（含西醫(yī)）才是唯一的真理，而中國傳統(tǒng)文化（含中醫(yī)）則是玄學、謬論。中醫(yī)在中國不時會招到某些人的攻擊，比如：2006年初，中南大學教授張功耀在《醫(yī)學與哲學》雜志上發(fā)表了《告別中醫(yī)藥》的文章，對中醫(yī)進行一系列攻擊，主張取消中醫(yī)，隨后又領銜發(fā)起《促使中醫(yī)中藥退出國家醫(yī)療體制簽名的公告》。今年四月初，雪嫣恩師曾對我說：“中國政府是支持中醫(yī)的”。事實亦是如此，例如，針對2006年至2007年之交中國出現(xiàn)的一股攻擊中醫(yī)并主張廢除中醫(yī)的思潮，衛(wèi)生部和國家中醫(yī)藥管理局及時給予批駁，表明了立場，為了廣泛宣傳黨中央、國務院堅定不移地發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的方針、政策，進一步加強中醫(yī)藥科普宣傳，為中醫(yī)藥發(fā)展營造良好的社會氛圍，我國從2007年7月開始舉辦了“中醫(yī)中藥中國行”大型科普宣傳活動，迄今仍未結(jié)束，取得了很好的效果。
2012年底，我偶然在網(wǎng)上看到一個則消息：倪海廈已于年初去世?？吹竭@則消息，我十分震驚，倪海廈是中醫(yī)界出類拔萃的人物，卻英年早逝，令人惋惜！正如雪嫣恩師在《一七令－志為大醫(yī)》一文中所說的：“如果，這些英年早逝火神派的名醫(yī)，也能像他們火神派祖師爺鄭欽安再那么長壽一點，相信會有更多人來親近中醫(yī)”。那么，問題到底出在哪里？雪嫣恩師指出：“用佛教的因緣法來解釋，就是因緣不具足。要治好病，有一項很重要的因素，就是要深入了解患者的前世今生、因果宿債。因果的問題不是一般人都可以解決的。醫(yī)德再高也不見得能改變眾生的因果。不分青紅皂白的斷然干擾眾生的因果，所必須付出的代價就是‘夭壽’”。我看過倪海廈中醫(yī)授徒視頻及教材，確實十分精彩。但倪海廈不相信中醫(yī)祝由（符咒、法術(shù)、通靈）能治病，對其嗤之以鼻，這是他的不足之處，也是他的悲劇所在。
提及中醫(yī)祝由，我想說一件事：2011年3月我去北京，曾與中國中醫(yī)科學院的一位博導聊天，他偶然談到在中國古代，中醫(yī)里有一門學科叫祝由科（系采用符咒的方法來治病，其機理目前尚不清楚），當時還設立博士（中國古代的“博士”名稱與現(xiàn)代大學的“博士”稱謂含義不同）來管理，但到了近現(xiàn)代，卻被當作謬論加以批判、廢除，現(xiàn)在已瀕臨失傳，希望我能在民間尋找這方面的人才，加以挖掘、整理，并進行客觀的治療實驗，取得有價值的數(shù)據(jù)，然后呈送給有關(guān)政府管理部門，以獲得認同，造福民眾。我對此也很感興趣，因為祝由科是一種真正的綠色療法，對一些疾病尤其是陰性信息導致的疾病確有療效（當然不能包治百?。?，如能認識其治病機理，并在中醫(yī)院校開設此類課程，則能使中醫(yī)如虎添翼，亦為蒼生之福矣。當然，這是件費力而不討好的事，弄不好會被別人說我在搞“封建迷信”，甚至被扣上“反（西方）科學”的帽子，果真如此，那就麻煩大了！在我前次撰寫的《誰是中醫(yī)掘墓人》一文中曾提到，完整的中醫(yī)體系大致包括兩方面的內(nèi)容：一是常規(guī)的中醫(yī)理論及技術(shù)如四診、中藥處方、針灸、拔罐、推拿等，二是特異的中醫(yī)理論及技藝，如中醫(yī)祝由（符咒、法術(shù)、通靈等）治病技術(shù)。在目前這種情況下，我覺得應該首先復興第一方面的內(nèi)容，即常規(guī)的中醫(yī)理論及技術(shù)如四診、中藥處方、針灸、拔罐、推拿等，這是人們相對比較容易接受的，待常規(guī)的中醫(yī)理論及技術(shù)成為主流醫(yī)學后，才重點考慮復興第二方面的內(nèi)容。當然，在這過程中，這兩方面可結(jié)合進行，只不過是前者為主，后者為輔罷了。
我與倪海廈非親非故，亦非他的弟子，我是公職人員，我不從事醫(yī)療工作，不以此謀生，因此我不是個“托兒”。但我是個“鐵桿中醫(yī)”，與我的恩師雪嫣老師一樣，復興中醫(yī)是我人生的一個重要目標，茍能為中醫(yī)之復興并使之造福天下蒼生盡一點綿薄之力，余愿足矣！ |
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