幸福不是概念而是體驗

幾乎沒有人不知道幸福是什么，但是沒有多少人能把她抱進心窩窩里，體驗在活生生中。

互聯(lián)網(wǎng)時代，打開電腦會看到無數(shù)的心靈雞湯，快樂名言。很多人都看上癮了。在壓力與枯燥的生活之中，這些美好的文字與文章成了生活的伴侶。然而只是過一下眼癮，過后照樣是壓力和枯燥。

知道幸福不等于幸福，理解幸福不等于幸福，天天念著想著幸福更不等于幸福。只要幸福的感覺不是由心而生的，幸福的滋味沒有進入日常生活的點點滴滴和雞毛蒜皮之中，你實際是與幸福是隔離的。

幸福不是概念，而是一種體證。先賢王陽明為什么能在浩瀚深厚的中華文化里得到“心圣”的名分，在于他發(fā)現(xiàn)了良知。什么是良知呢？就是“知行合一”的修為。什么是“知行合一”的修為呢？用大白話來講就是融入血液里的、變成了個人素質(zhì)的修養(yǎng)。王陽明“心學(xué)”的要領(lǐng)在于：是專門為提升個人素質(zhì)修養(yǎng)服務(wù)的，只適用于個人；知行不分，知行這意義體現(xiàn)在修養(yǎng)的結(jié)果上面。良知，就是長進肌肉里、融入血液里的人品素養(yǎng)。就我們今天所討論的“幸?！倍?，在思想上懂得的幸福，天天在念想的幸福，都不是真正的幸福，只是一種飄忽的概念或者說是念想，而知行合一的，或者說作為一種良知的幸福是什么呢？是健康、快樂與自由的內(nèi)在力量與體驗。

我們最需要的，不是在網(wǎng)絡(luò)的心靈雞湯里去隔河觀柳地想像幸福，在想像之中暫時忘卻壓力和煩惱，而是要把幸福融入血液里，成為一種良知，一種品質(zhì)，讓壓力和煩惱進入不了身心。

王陽明心學(xué)要領(lǐng)的“致良知”，就是說我們要得到良知層級的幸福，或者說作為一種個人素質(zhì)的幸福品格，其途徑只有一個，那就是“功夫”。什么是功夫？那就是修行！修行是怎么樣一回事呢？說的是這樣一個天理，即人心最干凈的時候，所有的道德倫理都在其中，所謂“萬物皆備于心，心外無物，心外無理”，我們凡人之所以不明事理，不是說沒有明了事理的能力，不是說沒有一個容納事理的心靈，而是因為貪欲、嗔怪、癡愚的污垢遮擋了心靈，或者說污染了心靈，使人們看不見事理。不明事理，煩惱叢生。因此所謂修行，包括中教的修行，就是要清除心靈的污垢。修行的內(nèi)容就是去除世俗的雜念，靜心，身心沉入心底，這是一種功夫，不經(jīng)試驗無有意志不下功夫是辦不到的，因為貪嗔癡的力量豐強大了，已經(jīng)成為一種習(xí)性的力量，會拉扯著人的身心，不得入靜，不得安寧。按王陽明心圣的說法，是人心進入虛靈明靜之時，一切事理自然明了，心靈的污垢會在這一過程中得以清洗。

當人真正沉下心來時，無有干擾，無有欲望，無有執(zhí)著的先在經(jīng)驗，此情此境中凡人習(xí)性中的貪嗔癡，會暴露出所有的丑陋，會被人從根本上拋棄。

我曾在“人人都可以成仙”中講，人要經(jīng)常回歸自己，回歸心靈，講的就是要修行，要回歸本我，要在本我的境地里，掃除心靈的污垢。而且只有回歸心靈，心靈的污垢才能被唾棄。

然而人都有惰性，很多表面的勤快是來自于對欲望的驅(qū)使，而非來自內(nèi)心的自覺。在金錢社會，物欲社會，人們被功名利祿牽著鼻子走，整天如熱鍋上的螞蟻忙得團團轉(zhuǎn)。整個活在欲望、壓力、浮躁之中。

他們的精神被物質(zhì)占盡了，沒有精力對思考人生最基本的道理；他們的思想被欲望占盡了，沒有智力去追索人生的究竟；他們的時間被浮躁占盡了，沒有空閑去享受真然的人生。他們的魂魄被貪欲占盡了，整個人生如行尸走肉，活在過眼煙云生不帶來死不帶走的物欲之中。

江湖是一個物欲的大雜燴，然而人生離不開物質(zhì)需求。然而在活在江湖中的人，為什么不能抽抽空偷偷閑，時時回歸一下內(nèi)心，回歸一下自己呢？一個整個人生都是活在自己之外的人，怎么能得到幸福呢。

修行，功夫，回歸，把握的是人生的根本航向。任何事業(yè)，不過是衣食住行而已。人生旅途中，修行遠比事業(yè)重要，體驗遠比比較重要，自在遠比活在別人眼里重要。

把幸福停留在概念上的，隔離在生活的大門之外的，是拒絕修行，是心靈的懶惰，是逃避回歸。

回歸心靈，把幸福熬煮成良知，才會有健康、快樂、自由的人生。