顧亞龍 

　　1959年出生 

　　中國書法家協(xié)會理事、楷書專業(yè)委員會副主任 

　　山東省文聯(lián)副主席、山東省書法家協(xié)會主席 

　　采訪時間：2013年7月 

　　采訪地點：山東省書法家協(xié)會辦公室 

　　記 者：談?wù)勀鷮Α叭こ獭边@項活動的看法？ 

　　顧亞龍：在中國書法大發(fā)展大繁榮的背景下，中國書協(xié)推出“三名工程”，這對書法界來說，是一個意義重大的事情，是功在當代，利在千秋。當然，我們不可能指望一個活動或者一個工程，就能夠把“大家”“大師”推出來。但這樣的活動或工程，至少是一個起步。有了這樣的起步以及在這個基礎(chǔ)上的不斷積累，一定能夠有一批反映我們這個時代風(fēng)貌、代表我們這個時代書法創(chuàng)作最高水平的“大家”“大師”脫穎而出。記得上世紀八九十年代，還沒有中國書法“國展”，張海主席就領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了一個國際書法展，當時在全國影響很大，那個時期入選國際書法展的那些作者，包括我本人，今天都成了當代書法的中堅力量。有些事情只有回頭看，才能深刻認識它的巨大價值和意義。我相信若干年后，我們同樣會真正體會創(chuàng)辦“三名工程”的遠見卓識，會由衷地感激這個工程的倡導(dǎo)者、推動者和背后默默無聞的組織者。 

　　記 者：您剛才說，您在書寫的過程中，把對書法本體的認識都融入在這里 

　　面了，您覺得書法的本體是什么？ 

　　顧亞龍：我覺得書法藝術(shù)，是人的內(nèi)心流淌出來的音符，是生命的節(jié)奏和韻律。因此，我感覺書法藝術(shù)不僅僅是一種筆法、字法、章法技術(shù)的組合，更重要的是人的靈魂深處、精神世界的一種真實呈現(xiàn)，是人的修養(yǎng)的一種綜合的表達。一些書法的初學(xué)者，往往只關(guān)注我應(yīng)該學(xué)哪一體，這一筆怎么寫，那個結(jié)構(gòu)、字法應(yīng)該怎么組合，我的章法怎么精心地布局，等等。這樣一種眼里只有“技術(shù)”的所謂的創(chuàng)作，實際上恰恰遠離了書法的本體。當然，這些技法我們必須要掌握，就像漢語，我們必須要掌握語言、文字、語法、造句，才能夠?qū)懞梦恼?，表達我們的思想。但是技法不應(yīng)該是我們的最終目的。書法之所以是藝術(shù)，是它能通過筆墨，讓讀者能從字里行間讀到書法家這個“人”那種獨特的精神世界、內(nèi)心世界，他的情感，他的價值取向和他的綜合修養(yǎng)。我覺得這就是書法本體的核心。這不僅對書法創(chuàng)作至關(guān)重要，對書法評判和欣賞同樣重要。究竟如何評判書法、如何來欣賞書法，我個人認為，首先一定要把它放到傳統(tǒng)文化這樣一個大背景當中，才能找到比較準確的判斷標準和恰當?shù)淖鴺?。同時必須把握書法的本體?，F(xiàn)在我們很多人在欣賞書法的時候，往往停留在一種表淺的技法層面，關(guān)心每一筆應(yīng)該怎么寫，字法、結(jié)構(gòu)美不美，章法做得巧不巧，注重表達的是哪一家、哪一派的。這些雖然都是必要的，但更重要的應(yīng)該去體驗和感受作品的精神氣質(zhì)，去體驗和感受作為一個獨特生命的作者。我經(jīng)常在思考這樣一些問題：書法到底是什么？書法它是怎么樣表現(xiàn)人的？怎么樣才能夠從作品當中折射出人的精神世界來？作為一個書法家，能不能、怎樣才能把你對人生、對生命、對自然等等的綜合認識，凝結(jié)成你的一種精神境界，并通過你的筆墨表達、表現(xiàn)出來？這樣一些看起來很簡單的問題，實際上是非常深刻而重要的問題。雅，作為中國傳統(tǒng)文化當中一個審美范疇，歷來為中國文人所追求。它比較接近于西方人所謂的貴族氣質(zhì)。與“雅”相對的是“俗”。書法作為文人的藝術(shù)，更應(yīng)該追求雅。雅是文質(zhì)彬彬的，在對待人和事的時候，有一個非常好的“度”的把握。雅不是與生俱來的，它需要長期修養(yǎng)，需要文化的積淀。 

　　記 者：您說的這個高雅，我理解是陽春白雪，是一種包容的優(yōu)雅，從容的一種態(tài)度。 

　　顧亞龍：是。 

　　記 者：包容、從容、高貴，但是這個絕對不是說曲高和寡的。而且我覺得您說的這個“雅”，可能包括雅俗共賞。顧亞龍：我特別贊成這個說法。真正的藝術(shù)，真正好的藝術(shù)，我認為是雅俗共賞的，絕不會說我搞出來的藝術(shù)作品，只有我個人或者是少數(shù)人才能看懂的。那不是真正的高雅。只有自己能看懂的藝術(shù)，一定是走到了某一個極端路上去了。 

　　記 者：那您剛才說的，您追求的這個書法的最高層面的這個雅，是不是包括了剛才那幾個層面的意思？ 

　　顧亞龍：對。 

　　記 者：包括寬容、包容、優(yōu)雅、內(nèi)斂，還包括這種雅俗共賞。 

　　顧亞龍：您給我總結(jié)得很對。應(yīng)該就是這樣的，只有這樣它才能代表著一種先進的文化，真正代表著一個時代的優(yōu)秀的文化。就像我們現(xiàn)在，您剛剛提到的前衛(wèi)的問題，一個先鋒的問題，我是這么認識的，現(xiàn)在我們老在提倡繼承、創(chuàng)新，如何繼承和創(chuàng)新，這個問題實際上我也曾經(jīng)思考過。我覺得提倡繼承與發(fā)展更為恰當。因為提到創(chuàng)新，很多人就有可能借助這個所謂的創(chuàng)新，來與傳統(tǒng)形成一種對立。他覺得割斷傳統(tǒng)就是一種創(chuàng)新。我覺得這是一種誤解。如果說我們提倡繼承與發(fā)展的話，這個發(fā)展一定是在繼承的基礎(chǔ)上的，是綿綿不斷地向前發(fā)展的，這樣說比較切合實際?，F(xiàn)在有一個好的現(xiàn)象，就是當下很多的年輕人，他們首先是能夠把一些經(jīng)典的、優(yōu)秀的書法語言繼承下來，能夠把握這些語言，至于將來能不能化成他們自己的內(nèi)心的，或者是自己的精神的一種語言呢，這還是需要時間來內(nèi)化的。 

　　記 者：您覺得這些年輕人應(yīng)該有哪方面的準備才能夠真正達到您說的“我手寫我心”，人和書法融為一體，您覺得這個還需要什么準備？ 

　　顧亞龍：首先最需要有一個正確的審美觀，健康的審美取向。而審美觀取決于你的價值觀，取決于你的綜合修養(yǎng)。這就是所謂的“功夫在詩外”的“詩外”之功了。如果展開說，那得寫專著。其次，還是要提高對書法本體的認識。當下對書法的認識，應(yīng)該說有兩種不同的趨向。一是，一些人提出的所謂“藝術(shù)書法”。一般我們講的是“書法藝術(shù)”，他們?yōu)榱藦娬{(diào)和書法藝術(shù)不同，把“藝術(shù)”兩個字放在前面，搞“藝術(shù)書法”，就是要把書法搞成一種與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)書法就算不對立也基本無關(guān)的所謂藝術(shù)。還有一些所謂的學(xué)院派，把所謂的名帖進行拼接，進行所謂的“主題創(chuàng)作”。我覺得這與書法作為表現(xiàn)人的藝術(shù)相去甚遠。書法藝術(shù)要健康地走下去，在新的時代發(fā)揚光大，我覺得首先應(yīng)該繼承傳統(tǒng)，沿著傳統(tǒng)的方向往前發(fā)展。就像上面說到的基因問題一樣，就那么一兩條基因不同，就是兩種完全不同的物種。傳統(tǒng)就是書法的基因。傳統(tǒng)提供給我們的這樣一種博大的文化內(nèi)涵，我們從中能夠真正吸取到一些營養(yǎng)，我們一定會生發(fā)出自己的一種個性的書法特色來。 

　　記 者：都說字如其人，我相信您其實是按照自己這樣的一個主導(dǎo)思想，來發(fā)展自己的書法藝術(shù)的。 

　　顧亞龍：從我的生活背景來看，我出生在湖南，受到湖湘文化的影響，十幾歲以后南下廣東，在廣東上的小學(xué)和初中，最后在寧夏讀的高中和大學(xué)，然后工作是在山東。應(yīng)該說這些人生的經(jīng)歷，東西南北不同地域的文化，對我的影響是非常大的。湖南的那種湖湘文化、楚文化，應(yīng)該說給了我很多的藝術(shù)的靈感和靈性；而西北的大漠孤煙，又給了我一種開闊的胸襟，讓我感受了一種更加荒野的、蒼涼的歷史感；來到山東工作30多年，儒家文化更是給了我一種文化的厚重感。它所包含的天人合一、剛?cè)嵯酀煨薪?、君子自強不息等等這些內(nèi)容，對我這30多年來的成熟、成長影響相當深遠。我學(xué)習(xí)書法是從小受了家庭的影響?！拔母铩逼陂g在外公家，我外公為了讓我寫字，用寫一篇硬筆字給五分錢作為刺激手段。當然那種刺激對書法文字是一種很重要的影響。我父母的毛筆字也寫得不錯，尤其是楷書?；氐礁改干磉吅?，在他們的影響下，我也能夠拿起毛筆開始寫寫字。你想，在“文革”期間，在那種停課鬧革命的時候，我還能夠受家庭的影響，拿起筆來寫寫毛筆字，這對于我后來走上職業(yè)的書法道路，影響是非常深刻的。把書法真正作為一種書法藝術(shù)來學(xué)習(xí)，起步的時候是在寧夏。在寧夏那個時候我上高中，高一的時候，一天去公園玩，突然櫥窗內(nèi)的書法作品勾起了對少年時寫字的回憶，我突然覺得書法這么美，我被宣紙上面能夠表現(xiàn)出那樣一種造型，那樣一種筆墨的情趣，深深地感染了?；氐郊?，我就找來毛筆寫起來，竟一發(fā)不可收拾。那時我十五六歲。不久我就自己找老師。我學(xué)習(xí)書法的啟蒙老師，就是現(xiàn)在中國書協(xié)的副主席吳善璋，當然還有很多我們在寧夏書界的朋友。我雖然很小，但是他們很提攜我，很關(guān)照我。經(jīng)常能夠在那些比我年齡大十幾二十歲的從事書法研究多年的群體當中，聽他們討論書法，甚至還有發(fā)言的機會。在那樣一個氛圍當中，我開始建立起了自己對書法的認識。那個時候的一些認識，對我后來30多年書法的學(xué)習(xí)、創(chuàng)作意義非常重大。我從那個時候開始，從寫楷書到后來寫行草書，當然隸書、篆書都已經(jīng)接觸過，但是最后我選擇了行草書，走的是“二王”這一路。后來到山東后，又受宋四家的一些影響，特別是受黃庭堅的影響很深。以前我對黃庭堅不是特別喜歡，他有點太張揚，長橫大撇地寫，隨著年齡的增長，隨著對書法認識不斷的提高，當我拿起筆真的去臨他的時候，我突然發(fā)現(xiàn)在黃庭堅的書法藝術(shù)里面，蘊藏著一種很深厚的禪意，一種文化的韻味，一種古義，非常非常地感動我。所以我的行草書在這方面的變化，應(yīng)該說受黃庭堅的影響是非常大的。 

　　記 者：您看到了黃庭堅字里頭的禪意，雖然是長橫大撇。 

　　顧亞龍：對。 

　　記 者：雖然是很張揚的，但是有禪意。 

　　顧亞龍：所以它實際上是很內(nèi)斂的，它的那種柔中帶剛的中和之美，只有你親自體驗了以后，才會有感受，才能懂。因此，后來黃庭堅的書法對我的影響很大。宋四家原來是蘇黃米蔡這樣排位，而在我看來，黃庭堅應(yīng)排第一位，尤其是他的草書，到了一種出神入化的境界，可能他自己想重復(fù)都重復(fù)不了。什么是即興的、隨著靈感在瞬間產(chǎn)生出來的那種只能出現(xiàn)一次的藝術(shù)作品？黃庭堅的草書就是。這一點我非常非常的欣賞和佩服。實際上我是學(xué)體育的，從大學(xué)體育系畢業(yè)到了山東以后，分配在山東工業(yè)大學(xué)體育教研室工作，干了五年老師，后來到了學(xué)校宣傳部，1991年才調(diào)到省文聯(lián)。記得剛來山東時，我接觸到的那個年代的一些書法家，他們對我的幫助很大。這當中，我們談的最多的是吳善璋、張弩等先生，他們在書法理論方面造詣很深，給我很多啟迪。我們經(jīng)常在一起探討書法藝術(shù)，更多的是探討書法和人生這樣一些話題。今天我能夠?qū)ㄓ姓J識，能夠把人和書法這樣一種關(guān)系結(jié)合起來，應(yīng)該說是我長期以來對書法思考的結(jié)果。我曾經(jīng)說過，書法藝術(shù)如果是實現(xiàn)人、表現(xiàn)人、完善人的一種手段的話，我們更應(yīng)該把人的一生當成一件最大的藝術(shù)作品去創(chuàng)作、去對待。 

　　記 者：您覺得書法藝術(shù)，就是自己人生歷練的一個手段。 

　　顧亞龍：對。只是一個手段而已。 

　　記 者：還可以幫助我們的生命更加圓滿。 

　　顧亞龍：人生的圓滿我不好去預(yù)設(shè)。未來會發(fā)生什么，我真的不知道。但是我想，能夠達到一種自由的狀態(tài)就行。我能夠讓我的生命自然地發(fā)展下去、延續(xù)下去，也讓我的書法伴隨著我的生命，能夠自由地表達我生命當中的那一份感動，對生活的感動、對生命的感動、對自然的感動。我覺得這就行了。我想真正有實力的、有見識的藝術(shù)家，也一定會像跑馬拉松賽跑那樣，我不一定在跑的過程當中去領(lǐng)頭，但是我希望能夠在第一方陣當中不掉隊。如果你有實力的話，你無需加速，最終勝利是屬于你的。我們可以去體會這個意思，就是這樣的。 

　　記 者：如果用書法語言來總結(jié)，就是“不激不厲、風(fēng)規(guī)自遠”。 

　　顧亞龍：我覺得這種狀態(tài)是最好的。任何事情不要刻意，對生活不要刻意，對藝術(shù)更不能夠刻意。當藝術(shù)和人生始終能這樣自然而不刻意地結(jié)合在一起的時候，我覺得就是藝術(shù)家進入最好的藝術(shù)狀態(tài)的時候。你的藝術(shù)、你的所有的語言都能夠自然而然地表達出來，又能夠讓別人懂。惟有此時，作為藝術(shù)家，很幸福了，很圓滿了。 

　　記 者：您作為一個地方書法界的領(lǐng)軍人物，您覺得推動山東這樣一個書法大省書法的發(fā)展，有哪些經(jīng)驗值得推廣呢？ 

 

顧亞龍

顧亞龍，1959年生于湖南湘潭。曾于長沙，廣州、銀川讀書，1982年大學(xué)畢業(yè)?，F(xiàn)供職于山東省書法家協(xié)會，任山東省書法家協(xié)會主席。是國家一級美術(shù)師，中國書協(xié)理事。

人物簡介

顧亞龍

1959年生于湖南湘潭。曾于長沙，廣州、銀川讀書，1982年大學(xué)畢業(yè)?，F(xiàn)供職于山東省書法家協(xié)會，任副主席兼秘書長。國家一級美術(shù)師，中國書協(xié)理事。

中國文聯(lián)全國百名文藝家“德藝雙馨”代表（2000），山東省文聯(lián)授予“德藝雙馨”中青年文藝家（2006），山東省人民政府評為“山東省有突出貢獻”中青年專家（2006），中宣部評為全國宣傳文化系統(tǒng)“四個一批”人才（2009），中宣部、人力資源與社會保障部、中國文聯(lián)第三屆全國中青年德藝雙馨文藝工作者（2011），多次擔任全國書展評委。省內(nèi)外多所高校特聘教授。紀錄片《千年書法》藝術(shù)顧問。傳略收入《中國當代書畫名人大辭典》、《中國當代書法家辭典》等。出版《行書章法舉要》、《近現(xiàn)代名人手札賞評》等。

個人專著折疊

專著有《行書章法舉要》、《近現(xiàn)代名人手札賞評》（山東美術(shù)出版社），《中國青年書法家—顧亞龍》（青島出版社）。

藝術(shù)活動

書法作品

1981年獲首屆全國大學(xué)生書法比賽三等獎。

1984年獲山東省第一屆青年書法比賽一等獎。

1985年入選河南國際書展。

1986年入選全國第二屆中青年書法、篆刻展。

1986年獲第一屆全國電視書法比賽二等獎。

1987年獲山東省第二屆青年書法比賽一等獎。

1990年入選全國第三屆中青年書法、篆刻展。

1996、1998年兩次赴韓國進行交流訪問。

1997年入選首屆中國書法藝術(shù)節(jié)全國名家邀請展。

1997年入選中國書法名家邀請展。

1999年作為山東省書法代表團團長率團赴韓國交流、訪問。

1999年入選當代中國書法杰出人物作品展。

1999年入選全國第七屆書法、篆刻展。

1999年入選上海國際書法邀請展。

1999年赴美國洛杉磯舉辦書法聯(lián)展。

2000年被中國文聯(lián)評為全國百名文藝家“德藝雙馨”代表。

2001年應(yīng)邀赴臺灣省進行訪問交流。

作品賞析

顧亞龍

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