人與人最大不同在于人的思想、思維、思考，人的想法。當(dāng)然以前強(qiáng)制灌輸?shù)恼軐W(xué)鐵定認(rèn)為：人與動(dòng)物最大的區(qū)別是：人有意識(shí)。但這依然給我們莫大迷惑：為何人有意識(shí)呢？這一切是什么力量在驅(qū)使著人有高端智慧。

真正最高教育應(yīng)該是關(guān)于思維、哲學(xué)的教育。而之前幾十年的哲學(xué)只不過是萬千哲學(xué)中的一種，更不可能是最好和最好的哲學(xué)。哲學(xué)要求人要有縝密的思維，深邃的思考，而我們所受的教育中并沒有這些，這是國內(nèi)官辦教育是假教育，是洗腦教育，是奴化教育的根源。因?yàn)橹e言構(gòu)筑的教育會(huì)毒害地球的。

國外最好學(xué)校無不是從關(guān)心人的思考、人的思想而辦的，諸如哈佛、耶魯、斯坦福這樣的好學(xué)校都是有著深厚宗教背景的，這點(diǎn)毫無疑問，不可否認(rèn)。宗教牽涉到人的思考、人的思想、人的信仰的問題。而強(qiáng)制灌輸給國人的那一套，明眼人、有自己思考和頭腦的人，一眼就看出是假的，是空的，在這樣一個(gè)道德異常敗壞的地方怎么可能能建立一個(gè)類似于天堂的神仙世界呢：要什么有什么，按需分配。只不過是換湯不換藥的其一貫反對(duì)反感的宗教中的另類天堂而已矣。坐朝的又自詡為掌握著世界的絕對(duì)真理，容不得別人半點(diǎn)思考、懷疑，如：不準(zhǔn)自由辦學(xué)，必須在其統(tǒng)一規(guī)劃下，用著同一模子去生產(chǎn)，把人真正地當(dāng)做毫無思想感情、冷冰冰的物體。

當(dāng)我們有了正確思維后，一切就好辦了。像種樹一樣，當(dāng)我們把樹苗培育好了，后續(xù)就不用愁。國家要真正地恢復(fù)元?dú)?，就得要真教育，自由辦學(xué)。如果沒有這一條，其他都是空談。目前要打破這樣一個(gè)絕對(duì)控制教育，只能依靠民間私塾學(xué)堂書院等私學(xué)。當(dāng)然如果有著新聞言論的自由，那就更好了。沒有思想和言論的自由，其他自由都是假的、空的。我們不要寄希望于任何人，牽涉到自己利益時(shí)，就像割自己肉一樣痛苦。雖然習(xí)某人在多年前也深受著這樣一個(gè)殺人機(jī)制迫害，但是現(xiàn)在依然看不到其半點(diǎn)后悔的表現(xiàn)。屁股決定嘴巴，現(xiàn)在的習(xí)某人不是當(dāng)年號(hào)子里的習(xí)某人了，他現(xiàn)在是泱泱大國的皇帝了。當(dāng)然不是說習(xí)某人如何，因?yàn)槿绻麚Q做讀者自己，也一樣。人都是被逼出來的。要不然中華大地也不會(huì)出現(xiàn)這么多刑訊逼供。平頭百姓要做什么呢？換位思考， 該怎么做就怎么做，誰也不是傻子，誰都會(huì)在自己利益當(dāng)頭時(shí)，反復(fù)衡量斟酌，但是我要說的是：一定要看長(zhǎng)遠(yuǎn)，一定要看他的歷史。從他的歷史就可以看出他的未來，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，我們就能更好地打好自己的算盤。

這坐朝的什么都想控制，而我們要打破這種控制，就必須要自立、要自主。只有這樣，我們才能走出他們的魔掌。這就是我們提出的大教育觀，教育不只是書本這 些方程式、字母、數(shù)字，而是這些東西后面最內(nèi)核的思維、思想。我們把握了這些核心部分，我們就能很快地控制這些教育了。我們認(rèn)為教育的本質(zhì)就是修行，就是 在不斷對(duì)修正自己，使著自己不斷地往更好的方向走。而教育的根本目的使我們能更好地節(jié)省人力、物力、財(cái)力地在最長(zhǎng)遠(yuǎn)的時(shí)間內(nèi)服務(wù)于更多的人。

真正的教育是能使人打破思維的局限，例如很多人會(huì)問到：私塾的孩子的未來怎么辦??？我說很很好辦的：你聽說過孔子、老子是什么博士，還是博導(dǎo)呢？但是很多的世界專家在研究他、探討他。這就是說：我們要把握核心就會(huì)萬變不離其宗，以核心的不變來應(yīng)對(duì)光怪離奇的世界。

現(xiàn)在很多人的普遍認(rèn)識(shí)是：私塾學(xué)堂書院培養(yǎng)的孩子守規(guī)矩，或者說私塾學(xué)堂書院能把頑劣的孩童培養(yǎng)成懂規(guī)矩懂禮貌的好孩子。這種認(rèn)識(shí)不錯(cuò)，但是有失偏頗。因 為私塾學(xué)堂書院是真正地把人當(dāng)做人，而不把人當(dāng)做工業(yè)流水線上的商品一樣標(biāo)準(zhǔn)化、模式化地生產(chǎn)。所以孔子有句非常真髓的話：因材施教。真正根據(jù)不同孩子的 特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性地教育教學(xué)。因?yàn)槿伺c人是不同的，不可能是共的，大家一樣是錯(cuò)誤的，所以有人一提共字，同字，我就反感，還有什么大同世界，完全是忽悠， 能同得了嗎？同胞兄弟還有不同呢？更何況其他的呢？

私塾學(xué)堂孩子的未來是根本不用擔(dān)心的，因?yàn)橛兴乃桔訉W(xué)堂教育的底子在這里，無論他走到哪里，他都是與眾不同的，因?yàn)樗褪钦娼逃鰜淼模c那些假教育、 邪惡教育出來的完全是不同的。一眼就看出，例如：孩子的行為舉止，孩子的思維開闊等等。我們的根子在那里，到了春天，我們就等著開花就是，夏天等著結(jié)果 子，秋天等著收獲就是了。一切只是時(shí)間的問題而已。而那些假教育、邪惡的教育就不是這樣：不光消滅了孩子的學(xué)習(xí)積極性，還破壞了孩子的天生的道德，從戴上 所謂的綠領(lǐng)巾開始就迷失了自己，就失去了反問和反思的空間了，只是在不停地被反復(fù)磨掉這些好的天性的東西，這也是我泱泱大國，被人恥笑的根源所在。因?yàn)檎?nbsp;男兒早就被那些母夜叉給閹割了。不是所有的小學(xué)老師都是母夜叉，但是身在這樣的一個(gè)殺人的官辦教育機(jī)器里面：要不你離開這樣的邪惡機(jī)器，要不就是上述的下 場(chǎng)，沒有第三種選擇。常在河邊站一定會(huì)濕鞋。毫無疑問，除非你是領(lǐng)空餉，人不在，而領(lǐng)著錢。這樣的事情是真有，身在天朝，你最缺乏的只是想象力而已，其實(shí) 還是缺乏自己的獨(dú)立思考的能力和訓(xùn)練。說官辦教育是殺人的機(jī)器，毫不夸張，看看那些各種各樣血淋淋的事實(shí)，你就知道了。除非你是瞎子和傻子，你才看不到。 因而當(dāng)今能選擇讀私塾學(xué)堂書院的人都是中國社會(huì)的中堅(jiān)分子，他們有著自己獨(dú)立的思考和雄厚的資金。大多數(shù)是明白人：例如老師、律師、實(shí)業(yè)家等等中國的實(shí)干 分子，他們不拼爹，更不拼錢。

有人以為你們私塾學(xué)堂書院無非就是讀讀古書，語文。這是一種非常狹隘的看法。作為私塾學(xué)堂書院，傳承中國傳統(tǒng)文化的地方，為中華文化斷層續(xù)上，一定要注重 以古為鏡，一定要知道自己的來源，就像現(xiàn)在很多人喜歡知道自己的家譜一樣。中華民族是非常重視歷史的民族，因而在古代史官是地位非常高的人，甚而皇帝都得 聽他的，甚而在中國歷史上出現(xiàn)因?yàn)橐粋€(gè)字而史官被殺的故事。例如：春秋寓褒貶，也就是說歷史書是包含了對(duì)人和歷史事件的評(píng)價(jià)的，因而被當(dāng)時(shí)古代的統(tǒng)治者所 看重，他們非常在乎歷史對(duì)自己的評(píng)價(jià)，非常在乎自己在后代子孫面前的榮譽(yù)，因而我們要復(fù)興我們的民族，必須要懂得我們自己民族的過去，只有知道過去，我們 才能更好地面對(duì)著未來。

古代有句話：文以載道，文化，文學(xué)是承載著道的，也就是說道是通過文學(xué)、文化來體現(xiàn)的。也可以說道就是我們平常所說的真理。因而文化、文學(xué)是道、真理的所 在。我們看到的事實(shí)是符合這點(diǎn)的：現(xiàn)在很多的文化、文學(xué)工作者本身就是披著文化外衣的徹底流氓和強(qiáng)盜、妓女，甚而連這些都不是。因?yàn)橹袊糯幕v道：盜 亦有道，而現(xiàn)在這些所謂文化人都是無道的，誰給錢，就跟誰，誰現(xiàn)在過得好久跟誰。而過去的強(qiáng)盜是不會(huì)對(duì)老人和小孩下手的，冤有頭債有主，不會(huì)什么人都要搞 一下。我們看看歷史就知道：什么人沒有被搞過呢？

有錢人被割過資本主義尾巴，沒錢人把愚弄為越窮越革命，越是出身好，這是典型的精神病的話語。全是矛盾百出，但是他就是這樣強(qiáng)，忽悠了這么多年，這是我們 所有人的問題，不是具體哪個(gè)人的問題。人人有責(zé)之所謂也。知識(shí)有文化的人被罵做臭老九，最下賤的，而當(dāng)今滿街的搞分?jǐn)?shù)的，這就是胡來亂搞，走極端。凡事搬 出專家來，國內(nèi)的不行，就搬外國的來壓陣。

因此我認(rèn)為中國要復(fù)興，必須先從文化上去著手，總是搞哪個(gè)GDP，能搞出什么屁來呢？人的幸福與否和金錢沒有任何關(guān)系，就像老百姓的滿意度和GDP沒有任 何聯(lián)系。GDP高低與否并不能給老百姓帶來滿意和安全，而是一個(gè)公平公正、公開透明的社會(huì)才會(huì)使人安心，放心，而不會(huì)凡事談我有綠卡。人民大會(huì)堂坐著全是 拿著外國護(hù)照的人，那這是什么地方啊，那中國將不是中國了。

人的幸福和他的期待值與實(shí)際值之間的差值有關(guān)。而我們有些人事情還沒有做就唱高歌、高調(diào)，那他最后的結(jié)果將會(huì)很慘的，因?yàn)橐婚_始百姓充滿著希望，而事實(shí)卻 比想象得壞多了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其的期待值，那最后他的下場(chǎng)是可悲的，不亞于當(dāng)年的四個(gè)人的那個(gè)幫的下場(chǎng)，被人直接綁架到他們自己做的籠子里。喊著要打老虎，最 后老虎沒有打到，反被老虎吃掉了。

現(xiàn)在要做的就是要找到降服老虎的高手來。那高手無疑就是要做一個(gè)一勞永逸的扎實(shí)的鐵籠子。只有這樣好的鐵籠子才能真正地所有的參觀者安心放心。