[頂] 騭晶從呼吸悟中醫(yī)創(chuàng)臟腑陰陽(yáng)升降論（今年形成歷程）（小匯） [審核未通過(guò)] 2014-10-29 23:58閱讀(36)
因?yàn)樯洗蜵Q空間發(fā)表審核未通過(guò)故再發(fā)，難道新奇的東西就不通過(guò) ？也不怕誤導(dǎo)人了，因?yàn)槭侨ツ晁伎嫉慕?jīng)過(guò)，不得以發(fā)到天涯做記錄!

騭晶呼吸悟中醫(yī)升降和傷寒，指出黃彭圓運(yùn)動(dòng)的太多矛盾與不足、并完善真正的六經(jīng)臟腑陰陽(yáng)升降論，以下是我甲午年QQ空間一些說(shuō)說(shuō)匯總，記錄理論形成的大致經(jīng)歷，沒(méi)有細(xì)查可能有錯(cuò)別字。

　　騭晶閣主人: 中醫(yī)開(kāi)藥就是開(kāi)呼吸，人體氣機(jī)無(wú)非呼吸而已，有些藥補(bǔ)呼有些藥補(bǔ)吸，結(jié)合人體陰陽(yáng)，藥到終極調(diào)呼吸而已。人不呼吸則死，呼吸出問(wèn)題則病`藥則調(diào)呼吸道路中謀個(gè)環(huán)節(jié)（如臟腑、經(jīng)、等）出問(wèn)題。人體氣機(jī)無(wú)時(shí)不在順逆運(yùn)動(dòng)、至于如何證明，太長(zhǎng)難表達(dá)，費(fèi)時(shí)間。有點(diǎn)另類，以下， 用呼吸悟中醫(yī)氣機(jī)騭清所創(chuàng)之圖，上周所畫(huà)，

還沒(méi)署名，不看黃元御不看圓運(yùn)動(dòng)，純用呼吸證得之圖，純用人不同活動(dòng)中呼吸的變化解釋人體氣機(jī)，用呼吸釋傷寒經(jīng)方，本經(jīng)藥性，有過(guò)小驚喜，完善中，對(duì)錯(cuò)與否如何證明運(yùn)用，非用黑板演練此圖而難釋清其微意。暫時(shí)不解釋。 不解釋。為小記！2014年3月31日贊(6)評(píng)論(6)轉(zhuǎn)發(fā)(2)更多

　騭晶從呼吸悟中醫(yī)立臟腑陰陽(yáng)升降論：中午看到被稱為火神之祖的劉止唐 也批評(píng)黃元御 的胃逆之說(shuō)，真是所見(jiàn)略同啊，所見(jiàn)略同，我之前多次提及，看來(lái)劉止唐老先生也發(fā)現(xiàn)其誤呵呵，說(shuō)胃逆未必不好，脾陽(yáng)降于腎反好，胃（陽(yáng)）逆脾陽(yáng)降反更好有時(shí)候，逆則仙等等。。我也覺(jué)得其實(shí)胃（陽(yáng)）逆而脾陽(yáng)降納于腎有時(shí)候也是好事，甚至是調(diào)養(yǎng)身體的關(guān)鍵。（然劉猶未深入發(fā)明）這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題為什么舉世都渾噩。沒(méi)考慮過(guò)捏。以為套方有效則可，但機(jī)理有時(shí)候解錯(cuò)了，人們多只認(rèn)為脾（陽(yáng)）升胃（陽(yáng)）降為好，更不細(xì)分陰陽(yáng)，以為嘔吐是胃（陽(yáng)）上逆，其實(shí)大錯(cuò)，嘔吐其實(shí)是脾(陽(yáng))上逆，脾陽(yáng)挾持胃陰(胃中之食）上逆，從所用方藥可證，脾陽(yáng)過(guò)升和脾陽(yáng)過(guò)降都會(huì)造成病態(tài)，絕非脾陽(yáng)一味地升就好，我在其他群論過(guò)多次，具體要參我的 從呼吸悟臟腑陰陽(yáng)升降論··極其簡(jiǎn)單的·脾陽(yáng)升則胃陽(yáng)降，脾陽(yáng)降則胃陽(yáng)升。臟腑再分下陰陽(yáng)，那么就是脾陽(yáng)升則脾陰降（則胃陽(yáng)降)，脾陽(yáng)降則脾陰升(則胃陽(yáng)升），其余臟腑一次類推。別以為復(fù)雜，其實(shí)極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?xì)心看懂我說(shuō)什么再評(píng)論），稍微思考一下，用好了可以透解中醫(yī)（可透解病機(jī)和藥性等等，可用之于實(shí)踐的，這里不細(xì)說(shuō)了），這么簡(jiǎn)單的為何沒(méi)這么多年來(lái)人發(fā)現(xiàn)？甚至沒(méi)有發(fā)現(xiàn)以前升降說(shuō)的矛盾嗎？?。。?！
　　引劉止唐“黃坤載亦有可采。在言脾胃。然不知先天。豈有不明先天。但治后天?？梢詾榉ㄕ摺Ｒ撂幪幱形?。由此去悟。元?dú)庠谖?。一個(gè)陽(yáng)藏在脾陰。豈非元?dú)?。下通腎。豈非由下而上之先天。如何專以胃逆為言。且天道用逆。人身則順。性功以逆為貴。以合天道。醫(yī)道亦以逆為貴。以象先天。此言培養(yǎng)之法。非是已受外邪然。上下相通。治法亦有治往下者。但非黃氏所謂耳。”-----------
　　附我2014年3月12日的說(shuō)說(shuō)： 后世老是說(shuō)胃要降啊, 脾要升？但真正感受過(guò) 胃降的是什么降胃陽(yáng)嗎？ 降胃陰嗎還是 降大便？都說(shuō)萬(wàn)物有陰陽(yáng)，從陰陽(yáng)上細(xì)分過(guò)么？多是含混帶過(guò)。。呵呵，這幾天的思考小得，簡(jiǎn)單如下。胃陽(yáng)（氣）降而胃陰（營(yíng)養(yǎng)津液）升（胃陰過(guò)升則嘔吐，胃中食如胃陰），脾陽(yáng)升而脾陰降，以上是陰陽(yáng)相反原則，也有人要說(shuō)了，陰陽(yáng)同時(shí)升降不得嗎，可以，這又牽涉到如下。我認(rèn)為，胃陽(yáng)降參與的是脾陰的降，脾陽(yáng)升參與的是胃陰（津液）的 升，所以內(nèi)經(jīng)有說(shuō)脾為胃行津液，能解釋得夠圓了。脾陽(yáng)降參與的也可是是胃陰（或大便糟粕）的降，這里反映的是陰陽(yáng)相同相成的原則。以上好好體會(huì)很有意思的 ，不然不理解貿(mào)然反對(duì)者必多。再簡(jiǎn)單總結(jié)！!胃陽(yáng)降而胃陰升，脾陽(yáng)升而脾陰降，而胃陽(yáng)降可助脾陰降，脾陽(yáng)升可助胃陰升。這體現(xiàn)了陰陽(yáng)相反相成相互包含又對(duì)立統(tǒng)一。隨便舉個(gè)例子，脾陽(yáng)降則脾陰（血）升，所以黃土湯等用炮姜附子黃土溫降脾陽(yáng)之品能止血（脾陽(yáng)降則脾陰（血）升，血升則不下流而血止，人們老師說(shuō)溫脾陽(yáng)攝血，但是怎么個(gè)攝法，攝如何物理一樣運(yùn)轉(zhuǎn)在腦中有個(gè)形象化幾乎沒(méi)考慮過(guò)，人云亦云，反正覺(jué)得能那么用能攝血罷了，昏昏然。個(gè)人這么認(rèn)為呵呵。陰陽(yáng)陽(yáng)可細(xì)辨。有時(shí)候也很好玩!至于對(duì)六經(jīng)的開(kāi)合之體會(huì)不一一
　?。?014，10，29亥時(shí)）
　　騭晶閣主人 : 對(duì)于人參之藥性論述，似乎可用以上理論去解釋，人參能補(bǔ)胃陰，吾覺(jué)人參是能專提特補(bǔ)脾陽(yáng)脾氣，脾陽(yáng)升則胃陰亦隨之升也。補(bǔ)脾氣脾陽(yáng)乃其主功，而養(yǎng)胃陰是其附屬之標(biāo)乎？而后世有言人參熱物，又有言人參能補(bǔ)津液（胃陰)性甘稍涼。而從人參提補(bǔ)脾陽(yáng)脾氣自能補(bǔ)胃陰津液則一以貫之，言熱者是言人參補(bǔ)脾陽(yáng)而言，言甘涼者是以人參能補(bǔ)胃陰津液而言，此一而二，二而一，可以一以貫之也。當(dāng)然人參之品種有多樣，不同品種功效有所差別，另論。2014-3-14（2015,4,25日正：人參其實(shí)主要入里補(bǔ)氣與津，升降都能，主要入于里（脾胃）使多出的氣與津上下都運(yùn)行吧。）

　　騭晶閣主人：今忽從 提肛呼吸法和嘔吐中領(lǐng)會(huì)了黃土湯的意義和證得脾胃升降之義，吸氣的時(shí)候同時(shí)提肛，則吸氣的時(shí)候則脾（陽(yáng)）氣降到腎 則腎納氣 ，而同時(shí)提肛則腸收縮，則腸胃之陽(yáng)氣上升。從這里可以證明我?guī)滋烨暗钠ⅲ?yáng))氣升則胃(陽(yáng)）氣降的理論，相反胃（陽(yáng)）氣升則脾（陽(yáng)）氣降。人們嘔吐則嘴呼出氣,脾腎之（陽(yáng)）氣從嘴呼出，而胃陰（食物）也隨之吐出，嘔吐就是脾陽(yáng)挾胃陰上逆嗎（因?yàn)槠㈥?yáng)升則胃陽(yáng)降，胃陽(yáng)降則胃陰升），騭清閣主人(374173665) 22:55:45故黃土湯之治療大便便血，用白術(shù)附子 以降脾氣納腎，脾健脾陽(yáng)氣降則脾之陰血升，則脾血不往下流也， 用黃芩則清脾陽(yáng)氣上升之路或?yàn)榉醋羟甯椒滥懟?，用黃土則堵脾陽(yáng)氣上升之路以緩之或防元陽(yáng)浮而溫?cái)扛疥?yáng)于里于下，待脾之陽(yáng)氣下納于腎則脾陰血自易升 易攝則血自不下流矣 ，此亦證我之前提出的脾胃升降之理論，忽有所思淺得，望高明指正，堯杏園() 23:03:57 脾健運(yùn)是以升為順，騭清閣主人(374173665) 23:04:50 降而能升，脾攝血是怎么個(gè)攝法？這里有一點(diǎn)關(guān)鍵，那就是大便的時(shí)候出血，大便之時(shí)大多是吸氣的，脾（陽(yáng)）氣下降于腎納氣，胃腸之（陽(yáng)氣往上收縮（此時(shí)胃腸之陰-大便下降），則此脾陽(yáng)氣降而胃陽(yáng)氣升。拉完后則止反呼出一口氣，而脾陽(yáng)氣從升而感暢快。脾之陽(yáng)氣升 則脾之陰血降。吸氣時(shí)經(jīng)脾下納于腎，脾陽(yáng)氣降則（胃陽(yáng)升）胃陰之大便降，脾陽(yáng)氣降則脾陰血升,所以遠(yuǎn)血。拂曉聽(tīng)琴() 23:12:28 血和脾 肝 都有關(guān) 我認(rèn)為，脾能攝血，脾陽(yáng)虛出血 自然溫補(bǔ)脾陽(yáng)為要但是過(guò)于溫燥補(bǔ)脾 如白術(shù)附子 反而傷肝之陰 造成肝不藏血 會(huì)出血，故用阿膠生地 實(shí)際是養(yǎng)肝陰之用，黃芩 清熱涼血，且溫燥藥物 本身傷津液 出血之人 津液本來(lái)已經(jīng)損傷，養(yǎng)肝之陰，肝陰足則血?dú)w藏之。騭清閣主人(374173665) 23:13:31 ：黃土湯中為什么不用人參？黃芩反佐熱藥也有可能，地黃反佐也好！阿膠盛妙，阿膠本經(jīng)也言能止血吧。阿膠驢皮所作，其本為皮，吃進(jìn)肚子里容易走皮表，以歸其本性，此阿膠亦補(bǔ)血斂血之中又升其脾血（未必單是脾血）或許敷其脾血以于常道。蓋驢皮阿膠之妙，味咸能降斂，而其又為表皮所作，有外散走表之趨勢(shì)，故能斂能散能補(bǔ)能活，個(gè)人淺黃土湯用黃土實(shí)脾而不用人參以提脾氣，更用附子納腎 實(shí)是有真義，不然脾氣要提加人參更捷，此湯義不需也。反用附以納氣降之再黃土以緩其升勢(shì)徐徐溫陽(yáng)脾腎以健運(yùn)之。則脾氣易下降納于腎，脾陽(yáng)氣降至同時(shí)而脾陰血亦升，而血自不易下流也。其實(shí)脾健后攝血上下都易攝，但是細(xì)辨其升降精微落實(shí)亦到形象清楚不含糊，亦值得研究玩味。另外條文中“先便后血”則知血非本自腸中出有從脾出之可能，后再轉(zhuǎn)到大腸中，故云“遠(yuǎn)血”其他陰陽(yáng)相對(duì)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)論不一一，以上我之妄論拙見(jiàn)，純?yōu)樗伎贾∮洝Ｊ掌鹪u(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)2014年3月16日
　　人小便之時(shí)候一般是呼氣多，從父母讓嬰兒小便時(shí)多用嘴吹出氣來(lái) 噓噓噓的吹呼出氣以讓小孩快點(diǎn)小便，可證，我們小便時(shí)候感受我們的呼吸也可證，所以有種功法是小便的時(shí)候牙齒緊閉以防呼氣瀉氣太過(guò)。 大便時(shí)候吸氣多而小便時(shí)候呼氣多，亦可證大小便時(shí)氣機(jī)是大致相反的，小便呼氣多，呼則相對(duì)腎不納陽(yáng)氣則等同腎陽(yáng)上升，則腎陰（小便）從下尿出來(lái)。
人運(yùn)動(dòng)后為什么會(huì)氣喘而出汗，蓋脾主四肢，氣喘呼出多，如脾腎陽(yáng)氣上升散于外，脾腎陽(yáng)升則（心胃膀胱陽(yáng)降）為心胃膀胱之陰（汗）升散于外，則汗出。。。故亦可證桂枝升散脾腎之陽(yáng)而能發(fā)汗，而附子、龍骨牡蠣能納降脾腎之陽(yáng)而斂汗，所以桂枝加附子湯能治汗出不止，所以桂那枝加龍骨牡蠣湯也能用于治療出汗盜汗多。。等，茯苓利尿（腎陰）降，則多少有些等同于能升脾腎之陽(yáng)之意（有些類似桂枝，故有個(gè)經(jīng)方桂枝去桂加苓術(shù)去濕也能解表），故茯苓能去（降）脾腎之濕，白術(shù)甘苦，有降意，能降脾陽(yáng)，則相對(duì)能降胃陰（胃濕）， 故白術(shù) 能去胃濕。能降胃陰（大便）故有報(bào)道多用白術(shù)也能使得大便增多。。。。 人收忽然受驚恐之嚇會(huì)出現(xiàn)心悸心砰砰跳，恐則下氣，脾腎之陽(yáng)降則心陰斂，收嚇那么人體需要立馬反抗調(diào)節(jié)過(guò)來(lái)則使脾腎之陽(yáng)升（或用桂苓助）以使心陰（血）外輸增加則心跳加快砰砰跳。還有太多想法與實(shí)踐，不一 一詳說(shuō)了 。（2014，10,29，子時(shí)）
　騭晶閣主人2014年10月14日 14:58下面這個(gè)圖是我對(duì)傷寒三陽(yáng)病結(jié)合卦理結(jié)合臟腑陰陽(yáng)汽機(jī)升降的解析,上圖也透解了內(nèi)經(jīng)說(shuō)的，三陰三陽(yáng)，六經(jīng)的三陰三陽(yáng) 為什么那么對(duì)應(yīng)，解釋了什么是三陰三陽(yáng)，文字部分以前也說(shuō)過(guò)，也給 臟腑的升降提供了理論卦理依據(jù),為什么說(shuō)脾胃升降相反的，有誰(shuí)給過(guò)理論依據(jù)？我從卦上說(shuō)清楚了，也就是推出了 膀胱肺 心胃 膽的升降和肝脾腎的升降是相反的 ，膽與肝升降相反，為什么 ？我給出了理論依據(jù)··等等，看懂一半之后再和我討論評(píng)論：

今日思考所得 吸多呼少靜修后的人體氣機(jī)變化示意圖.恩，分開(kāi)畫(huà)可能好點(diǎn)不一定對(duì),但是還可以解釋，為什么吸氣口水會(huì)增多，吸多呼少，加社抵上顎 更加會(huì)口水增多，你再馬上做個(gè)試驗(yàn)，舌不抵上顎，鼻子和嘴巴往里吸口氣，一樣會(huì)口水增多，吸出口水，哈哈··嘴一吸舌頭一吸 口水馬上出來(lái)，呵呵,幾個(gè)人考慮過(guò)，為什么口水道家說(shuō)是長(zhǎng)生酒？挨，非得有黑板演示 才能和你說(shuō)得清啊，吸則，肝脾腎之陰從夾舌處而上出，而心肺胃膀胱之陰從頭頂上顎下降 共聚于嘴!我這些天考慮了人體 吃飯 的氣機(jī)變化,人餓是人體什么氣機(jī)在起作用，人吃飽了不餓了又是什么氣機(jī)在起作用。很有意思?？梢月?lián)系到糖尿病。了聯(lián)系到 龍骨牡蠣 鐵落 代赭石 這些墜重藥。。。。。我想得極其樸素 就是脾胃分一下陰陽(yáng)的升降問(wèn)題而已 是個(gè)假設(shè)想法 比較機(jī)械。人的吃飯進(jìn)入胃里 就有如胃陰進(jìn)入胃里。就等于胃陰降，我以前推出過(guò)的，胃陰降則脾陽(yáng)降。那么要胃陰升發(fā)敷布出去，那么就需要脾陽(yáng)升發(fā)，來(lái)消磨食物（胃陰），脾陽(yáng)升則胃陰升，人之所以會(huì)饑餓，是因?yàn)槲戈帲ㄊ澄餇I(yíng)養(yǎng)）少，不足以更多得再胃里因重力原因使得胃陰下降，降斂脾陽(yáng)，那么脾陽(yáng)則相對(duì)升發(fā)。。。。。脾陽(yáng)相對(duì)升發(fā)，則出現(xiàn)饑餓感覺(jué)。出現(xiàn)饑餓感覺(jué)需要胃陰(食物）吃進(jìn)來(lái)下降。吃食物到胃里,食物（胃陰）下降 則脾陽(yáng)得下鎮(zhèn)（而不餓），而脾陽(yáng)又上升以消化食物（胃陰）使得胃陰（營(yíng)養(yǎng)）上升 敷布.代赭石這種或者說(shuō) 龍骨牡蠣為什么能鎮(zhèn)潛肝脾腎之陽(yáng)，其實(shí)也簡(jiǎn)單，這些重墜之物（胃陰）進(jìn)入胃里有如，重力大有如胃陰易降，胃陰降則脾陽(yáng)降,肝脾腎之陽(yáng)得以鎮(zhèn)潛,個(gè)人樸素想法，不一定對(duì)，呵呵,分太細(xì)了
　　PS:本人雖然又談氣運(yùn)啊、升降啊，其實(shí)本人是很推崇傷寒論和金匱要略的，是極喜歡經(jīng)方的，因?yàn)榻?jīng)過(guò)實(shí)踐經(jīng)方效果好極，傷和金匱是辨證用方藥的根本和高端，藥性以神農(nóng)本草經(jīng)為主，推薦書(shū)：《傷寒論》《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》《千金方》《外臺(tái)秘要》《小品方》 然后一些醫(yī)理和針灸等才需要《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》2014-11-07正之：心歸太陽(yáng)，心在南，洛書(shū)先天卦乾卦也在南，乾三爻全陽(yáng)所以叫太陽(yáng)，肺在心之上，也是先天乾卦在（心）南的相，乾為頭，頭也在（心）南之上，所以太陽(yáng)包括心肺、頭、太陽(yáng)和膀胱直接經(jīng)絡(luò)等不一一了


2015-04-14 20:51:26.893
騭晶升降新論（總結(jié)）：把每一個(gè)臟腑再細(xì)分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相對(duì)運(yùn)動(dòng)，如：
1，脾陽(yáng)升時(shí)脾陰降，胃陽(yáng)升時(shí)胃陰降，脾陽(yáng)降時(shí)脾陰升，胃陽(yáng)降時(shí)胃陰升；
2，脾與胃本身就是對(duì)陰陽(yáng)，那么他倆的升降相反，則：脾陽(yáng)升時(shí)胃陽(yáng)降，胃陽(yáng)升時(shí)則脾陽(yáng)降，脾陽(yáng)降時(shí)胃陽(yáng)升，胃陽(yáng)降時(shí)脾陽(yáng)升；
3，把1和2結(jié)合起來(lái)就是：脾陽(yáng)升時(shí)胃陽(yáng)降，然而胃陽(yáng)降時(shí)胃陰升，那么脾陽(yáng)升時(shí)就等于胃陰升，從而推出脾陽(yáng)與胃陰同升或同降，從而就推出內(nèi)經(jīng)“脾（陽(yáng)）為胃行其津液（胃陰）” 同理，胃陽(yáng)降時(shí)脾陽(yáng)升，然而脾陽(yáng)升時(shí)脾陰降，那么胃陽(yáng)降時(shí)就等于脾陰降，從而推出胃陽(yáng)與脾陰同降或同升。也就是：脾陽(yáng)胃陰同升時(shí)則胃陽(yáng)脾陰同降，反之亦然。
4，論廣，把其他臟腑歸納進(jìn)來(lái)，把與脾同升降的臟腑放到脾這邊，把與胃同升降的臟腑放到右胃這邊，即：（肝腎）脾之陽(yáng)與（膀胱心肺膽大腸）胃之陰同升時(shí)則（膀胱心肺膽大腸）胃之陽(yáng)與（肝腎）脾之陰同降。
5，初看似乎被繞暈，但是掌握后會(huì)在腦中醫(yī)閃而過(guò)是極其簡(jiǎn)單的，先假設(shè)對(duì)理解我說(shuō)了什么再說(shuō)，先別評(píng)論對(duì)錯(cuò)，評(píng)論我基本不回復(fù)的。

2014.11.5日：騭晶閣主人 我的一點(diǎn)淺論： 我發(fā)現(xiàn)一個(gè),寒浮-陽(yáng)（熱）降論，以補(bǔ)寒降陽(yáng)升之不足.其實(shí)也是簡(jiǎn)單的陰陽(yáng)變化的道理，打個(gè)比方一個(gè)脾寒濕，人但知脾寒濕 則脾陽(yáng)不升，而少知脾寒濕阻也會(huì)造成外面之陽(yáng)難下降于脾而脾陽(yáng)不降納于腎而成陽(yáng)浮。也就是說(shuō)寒濕可以使升降都出問(wèn)題，或者說(shuō)使功能緩慢而使得升降緩慢弱?？赡茉斐桑?yáng)難歸脾）脾陽(yáng)難歸而浮，也可能造成脾陽(yáng)不升而斂。但是脾之升降功能已弱。也就是說(shuō)可以是脾陽(yáng)難降又使脾陽(yáng)難升而稍稍浮于半空。故遇寒則脾陽(yáng)降而往下但又難降斂、則又反沖上于半胸，則脾陽(yáng)挾（心下）胃陰（飲）上沖嗆心而咳。故小青龍治外寒內(nèi)飲。多用升發(fā)脾陽(yáng)之藥而使得飲散又使表閉得解而減少外壓而使得脾陽(yáng)易降（抑揚(yáng)之道），脾陽(yáng)得降則心下胃陰（飲）難上沖而咳止,若用上附子等則直接使得脾陽(yáng)降納于腎，而麻桂等隨是向上發(fā)散藥 開(kāi)了表閉之壓一樣能使脾陽(yáng)降。。所謂是殊途同歸。注意需有病阻則并擋之。平時(shí)用之慎重，莫犯虛虛實(shí)實(shí)之弊，此變細(xì)微化之機(jī)不可不知。脾路變成肝和腎也差不多，吃飯先，太沖忙可能有錯(cuò)別字，一點(diǎn)小思考謬論罷了。。再補(bǔ):同理脾寒濕（肥人）遇外熱則易出汗，乃是因脾寒濕弱阻，陽(yáng)難內(nèi)歸，使得脾（腎肝）陽(yáng)浮于外，遇到熱則陽(yáng)更浮，脾（腎肝）陽(yáng)浮則挾心胃膀胱之陰(汗)而出則汗多，此又是肥人之多汗之義，那么又有人說(shuō)，陽(yáng)出于陰（陽(yáng)?。﹦t醒，可肥人陽(yáng)浮為什么還大多還喜歡睡或者容易睡著，要知此虛陽(yáng)弱陽(yáng)浮也，再加意念稍牽引則易昏睡也（前已證脾寒濕升降都偏弱也，此取升難而偏降）此又肥人多汗之義也，以上看似矛盾之處實(shí)又能統(tǒng)一以貫之也，不可不細(xì)辨之。變化之機(jī)、運(yùn)用之妙，在乎一心。。就當(dāng)謬論吧，呵呵。
　　騭晶淺論恐則氣下，內(nèi)經(jīng)雖然說(shuō)恐則氣下，其實(shí)還可以更形象化，人忽然受恐則氣縮往里縮，身體同樣多的氣忽然在外圍壓縮了一下，那么則有反作用力來(lái)往外沖，則肉動(dòng)或者心動(dòng)，一縮一沖發(fā) 這個(gè)速度比較快，而成猛地抖了下。因?yàn)榭欤瑲鈨?nèi)收縮并沒(méi)有很好地內(nèi)收未深吸納于腎而反作用力又使氣浮沖于上（陽(yáng)浮沖則相等于腎寒已不納矣），反作用力之氣浮中但是又因恐而不能完全敷布于表，那么則等于氣憋（不升不降則氣憋郁）于表稍偏里、里偏外之胸中。就可能變相地等于外寒而內(nèi)飲寒。。此又為心情人情所造寒邪也、造表寒 里飲（陽(yáng)氣難升難降而氣憋于胸，嘗觀膽小之人受恐，則表氣收而又不深降于腎則氣憋于胸 而郁成火，則憋郁得耳紅脖子粗），至于嚇得出尿則理更精微有意思·得用上我說(shuō)過(guò)的理論，話長(zhǎng)此暫不論 。等等。 呼不深則吸難深，吸不深則呼亦不深。蓋深呼吸之妙在深吸與深呼。發(fā)此微，望高明指正。

　　論氣難旁流，人急，出氣急，則氣不旁流，則氣沖氣浮，陽(yáng)氣浮則易汗，陽(yáng)氣浮則里偏虛涼（所謂躁生寒）。里虛則生濕，氣沖濕又可生痰。。陽(yáng)氣難旁流 則難以化旁之痰濕，身無(wú)大病而易肥。。故減肥之道，雖藥物能助一時(shí)，關(guān)鍵還得修心，修心情，心情清凈精細(xì)，氣不粗急 則徐徐易納易旁流 而精而細(xì)。。。里虛而陽(yáng)難歸納而虛陽(yáng)偏浮者，再受外寒束縛而外堵郁再加陽(yáng)氣浮的沖力，則可能會(huì)造成咳飲等等。。傷寒論上也有一些或因木郁或陰寒堵陽(yáng)結(jié) 而氣不旁流，則虛陽(yáng)沖頭而但頭汗出 也有實(shí)熱挾陽(yáng)上越而氣難旁流則但頭汗出等等。不同之中有同也，很多細(xì)微之處不一一了，至于熱因寒堵而更熱，熱因熱散反變寒。。木因郁堵而木盛 木因木散又變?nèi)酢?。等等，符合陰?yáng)互根矛盾相互轉(zhuǎn)化，莫犯虛虛實(shí)實(shí)之弊，運(yùn)用之妙，在呼一心。

　　騭晶閣主人 :今人執(zhí)黃圓之說(shuō)粗論升降、含含混混粗論硬搬五行，于臟腑之陰陽(yáng)中之陰陽(yáng)更未夢(mèng)極，只知脾升胃降之重要而于脾降胃升之重要更未夢(mèng)及，但知臟腑可以是對(duì)陰陽(yáng)，而不知臟猶可分陰陽(yáng)、不知腑猶可分陰陽(yáng)，（而攻余分之過(guò)細(xì)、笑話，若如此則男女不用分、萬(wàn)事不用理不用學(xué)則更渾而入道也，不知分實(shí)是為了不分，分有合、合中有分）于圓黃矛盾處含糊帶過(guò)，執(zhí)黃元圓動(dòng)含糊之說(shuō)以自糊糊他也，其反還說(shuō)今人慧光不顯、仲圣之學(xué)不顯，不知自己于醫(yī)理已含糊而靠套方偶中以為其自信之資，自己含糊而說(shuō)今人含糊，自己含糊更說(shuō)清楚者為含糊，凡此種種確實(shí)太多，還是一 一落實(shí)形象化、不含糊為好，大道俗簡(jiǎn)，注意思考昨所說(shuō)者自知。言雖有些過(guò)激，但是也是實(shí)感。
　　自從呼吸悟醫(yī)后，敢笑彭黃升降違。
　　胃氣升時(shí)胃陰降，脾陰降處脾氣飛。
　　胃陰脾氣隨呼上，脾氣胃陰共吸歸。
　　杏道斬麻奇杰在，匣中寶劍自能輝。
　　2014年10月30日


2015-04-14 20:51:26.893
騭晶升降新論（總結(jié)）：把每一個(gè)臟腑再細(xì)分陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相對(duì)運(yùn)動(dòng)，如：
1，脾陽(yáng)升時(shí)脾陰降，胃陽(yáng)升時(shí)胃陰降，脾陽(yáng)降時(shí)脾陰升，胃陽(yáng)降時(shí)胃陰升；
2，脾與胃本身就是對(duì)陰陽(yáng)，那么他倆的升降相反，則：脾陽(yáng)升時(shí)胃陽(yáng)降，胃陽(yáng)升時(shí)則脾陽(yáng)降，脾陽(yáng)降時(shí)胃陽(yáng)升，胃陽(yáng)降時(shí)脾陽(yáng)升；

3，把1和2結(jié)合起來(lái)就是：脾陽(yáng)升時(shí)胃陽(yáng)降，然而胃陽(yáng)降時(shí)胃陰升，那么脾陽(yáng)升時(shí)就等于胃陰升，從而推出脾陽(yáng)與胃陰同升或同降，從而就推出內(nèi)經(jīng)“脾（陽(yáng)）為胃行其津液（胃陰）” 同理，胃陽(yáng)降時(shí)脾陽(yáng)升，然而脾陽(yáng)升時(shí)脾陰降，那么胃陽(yáng)降時(shí)就等于脾陰降，從而推出胃陽(yáng)與脾陰同降或同升。也就是：脾陽(yáng)胃陰同升時(shí)則胃陽(yáng)脾陰同降，反之亦然。
4，論廣，把其他臟腑歸納進(jìn)來(lái)，把與脾同升降的臟腑放到脾這邊，把與胃同升降的臟腑放到右胃這邊，即：（肝腎）脾之陽(yáng)與（膀胱心肺膽大腸）胃之陰同升時(shí)則（膀胱心肺膽大腸）胃之陽(yáng)與（肝腎）脾之陰同降。
5，初看似乎被繞暈，但是掌握后會(huì)在腦中醫(yī)閃而過(guò)是極其簡(jiǎn)單的，先假設(shè)對(duì)理解我說(shuō)了什么再說(shuō)，先別評(píng)論對(duì)錯(cuò)，評(píng)論我基本不回復(fù)的。

　以上的幾個(gè)圖除了第一第二個(gè)圖外，其他幾個(gè)圖有點(diǎn)晦澀可以忽略不看，最主要是看第一、第二圖。

　　附：騭晶的卦演六經(jīng)（可以不看，因可能有些晦澀，以后有時(shí)間再通俗詳細(xì)地說(shuō)）參看，上一篇日記