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年畫的出產(chǎn)地，一向分成兩大中心：北方是在天津楊柳青和山東濰縣的寒亭；南方是在蘇州桃花塢和廣東的佛山。他們的產(chǎn)量和制作，都各有明朗的風格，而且市場的范圍也很大。這因為，年畫在很長時期以來，一直就是民間所創(chuàng)造、所喜愛的美術(shù)作品。雖則年畫在宋代已經(jīng)具有了雛型的規(guī)模；但它的真正形成則在明代，資格最老的要算天津楊柳青的產(chǎn)品。 天津楊柳青年畫 楊柳青原名古柳口，是在天津正西三十里的一個市鎮(zhèn)，地當大清河的下游，風景宜人，交通便利，全鎮(zhèn)居民經(jīng)營年畫生意者約占五分之二以上，由明末崇禎年間開業(yè)至今，已有三百余年的悠久歷史。極盛時期是在清光緒十年以前，每年要賣出二千萬份以上，行銷于華北和東北，遠至西北的新疆各地。如齊建隆、戴連增、美利記等字號早年所印的年畫，在內(nèi)陸即已成為珍品，在海外更難得一見。 山東濰坊寒亭（楊家埠）年畫 其次要說到寒亭年畫，寒亭鎮(zhèn)是山東濰縣城東北約四十里的一塊地方；但年畫的制作并不在寒亭鎮(zhèn)內(nèi)，而是在寒亭附近的幾個小村莊里，其中以西楊家埠最為著名，差不多有一百余家經(jīng)營年畫，多半只是家庭的副業(yè)，專門以此為業(yè)的不過幾家，其中以"同順堂"一家為最大，資本雄厚，出品除行銷于山東境內(nèi)各縣外，南至大江流域，北自東北各省，西則直到鄭州一帶，不可謂之不廣。 寒亭的年畫一共可分為六類： 第一類是神馬像，門神、財神、灶王、八仙等是。 第二類是莊稼生活，像春耕圖、秋收圖，過新年圖等是。 第三類是吉祥畫像，富貴滿堂、福祿壽喜。連生貴子等是。 第四類是怡情畫像，漁樵耕讀、春夏秋冬等是。 第五類是故事畫像，廿四孝、梁山伯祝英臺等是。 第六類是戲劇畫像，唐僧取經(jīng)、桃園結(jié)義等是。畫中每個人物的表情動作，都有恰如其份的刻劃。 寒亭戲劇畫，多取材于舞臺上的扮相，其中又可分為兩種：一種是完全按照舞臺上的形態(tài)而畫；另一種則是把舞臺上的形態(tài)加以點綴，例如：戰(zhàn)士便都有騎馬，戰(zhàn)場上則配搭山水樹木，室內(nèi)也能加上門窗和陳設(shè)。但是人物的服裝，仍是模仿舞臺上的裝束，尤其是花臉，也都依照演劇的方式來勾抹的。據(jù)說寒亭的戲劇畫是得到天津名畫師王壽田不少新的稿本，因此遂一躍而與楊柳青齊名。 上述六類年畫中，以第一類面世為最早；但門神、灶王還不能滿足人們藝術(shù)欣賞的要求，于是第二類乃至第三類便陸續(xù)出籠了。不過寒亭一帶所出的戲畫，看來和楊柳青的出品很相近，只是在色彩上略有變化而已。 江蘇蘇州桃花坊年畫 再次是蘇州桃花塢的年畫，其開業(yè)年代約在太平天國以后，當時與天津楊柳青、廣東佛山，是鼎足而三的年畫名產(chǎn)地。除了蘇州各地是它的銷場中心以外，更遠及湖南、湖北和云、貴、閩、贛諸地，若干年來始終如一。此中還出了一位名畫家王鐵珊，他的字體很秀逸，富書卷氣，尤其用山水畫的現(xiàn)實筆法，寫西湖風景，稱為一絕。 桃花塢的年畫，最時興的除了三星圖，天官賜福圖等外，還有滑稽年畫和常識年畫。前者如："老鼠娶親"、"五鬼鬧判"、"六童鬧彌陀"、"怕老婆"等，皆寓有諷刺意味。后者如："十二生肖"、"百鳥圖。"、"五倫圖"、"西湖十八景"。"歲寒三友"等，皆足供人查考和欣賞的。它也側(cè)重戲畫，如梁山伯與祝英臺、秦香蓮、孔雀東南飛、西廂記、秋江、賈寶玉與林黛玉等，都出自名畫家手筆，絕非俗不可耐。 廣東佛山年畫 最后便是廣東佛山的年畫了。佛山原是南?？h一個大鎮(zhèn)，其年畫銷路的最鼎盛時期，是在清末民切之間，以農(nóng)村為主要銷場，包括廣東、廣西全境，和福建、湖南、貴州一部分地區(qū)，并遠至南洋群島。但至我國對日抗戰(zhàn)以前，即逐漸衰落，這原因有四： ①是佛山的商業(yè)地位被廣州取而代之； ②是石印代替了傳統(tǒng)的棕刷木版拂印的古老方法； ③是民智漸開、帶有濃厚迷信色彩的神像畫，不能適應(yīng)大眾需要； ④是農(nóng)村經(jīng)濟衰退，購買力薄弱了。 四川綿竹年畫 除了上述南北兩大年畫中心之外，四川的綿竹市也產(chǎn)年畫；但只行銷于四川內(nèi)和西南若干地區(qū)。綿竹年畫的歷史遠在明末時便已開始了，它發(fā)展得最蓬勃的時期是在清朝乾嘉年間，當時綿竹經(jīng)營年畫的成行成市，最興旺時有二三百家年畫店，擁有成萬名的年畫制作工匠。 有兩種原因可能是綿竹年畫發(fā)達的原動力： 其一是綿竹曾經(jīng)出現(xiàn)過大量民間畫工，他們應(yīng)聘到四川各地從事建筑的裝飾、 二是綿竹的造紙業(yè)，自古以來就很發(fā)達，年畫印刷就地取材，份量充足而成本殊輕，該縣擁有一種特產(chǎn)粉尖紙，可以較長時期保持鮮艷色彩而不褪。 由于地區(qū)關(guān)系，楊柳青和桃花塢的年畫，比較易于吸收外來形式的影響；但綿竹因為地處西陲，過去交通不便，當?shù)氐漠嫻ず苌偈芡鈦碛绊?，因而他們繪制的年畫，更有濃厚的民間氣息，更富粗擴、古拙的趣味。 大抵年畫的制作，木版比石印更富情趣，首先是構(gòu)圖的設(shè)計，設(shè)計圖稿要顧到大眾的心理，那些木板的吉祥喜慶年畫，永遠占著行銷的首席地位。 圖稿設(shè)計的第二個要點，便是畫工的精拙，凡是線條細致，調(diào)色適宜的，必受大眾歡迎。但圖稿設(shè)計，各家有各家的版樣，互不相同，即使同一畫稿，也必設(shè)法做出一些差異來，或是姿式部位稍變，或是線條顏色稍改，總以能表現(xiàn)出工整細致的為上品。 木版年畫雖為我國的傳統(tǒng)民間藝術(shù)；但因木版不易保存太久，用過幾年必需翻刻，翻一次不免失去一部分神采。最初是用木刻套色，之后改用了五彩石印，雖其紙質(zhì)和顏色都很拙劣，卻代表了民間藝術(shù)的樸實形式，而且取價低廉，所以仍能滿足廣大群眾的愛好。 因為印刷技術(shù)的突飛猛進， 正統(tǒng)的年畫，多數(shù)是對開、三開、四開的條屏，而且是采用道林紙彩色印刷，堪與流行的美女月份牌爭雄，于是石印膠版代替了木刻藝術(shù)，以后更有了柯式影印術(shù)，原有的農(nóng)村手工副業(yè)就不免轉(zhuǎn)而為城市的輕工業(yè)，成為可以大量復印的彩色印刷品。 年畫起源于古代的門神畫，而門神畫早在堯舜時期就出現(xiàn)。據(jù)東漢《獨斷》記載，漢代民間已有門上貼的“神茶”、“郁壘”升像?，F(xiàn)存最早的年畫是宋版的《隨朝窈窕呈傾國之芳容》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠，習稱《四美圖》。 |
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