巧借影視戲劇 激活語(yǔ)文教學(xué) 內(nèi)容摘要 在語(yǔ)文課堂教學(xué)中,教師本著一切從學(xué)生的主體出發(fā)的教學(xué)理念,在回歸學(xué)生的生活世界和理解尊重學(xué)生情感的基礎(chǔ)上,鉆研教材,引入影視戲劇,精心設(shè)計(jì)課案,創(chuàng)設(shè)課堂情境,通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí),借助影視戲劇品味人物形象,探究人物潛臺(tái)詞,激活課堂教學(xué),提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展有效教學(xué)。 關(guān)鍵詞 影視戲劇 創(chuàng)設(shè)情境 自主探究 語(yǔ)文學(xué)科是工具性和人文性的統(tǒng)一,在課堂教學(xué)的過(guò)程中既要給學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ),讓學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言文字,也要培養(yǎng)他們的審美能力,提高他們的審美情趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出:“學(xué)校應(yīng)在課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下,按照具體條件和學(xué)生的需求,有選擇地、創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)和實(shí)施課程,開(kāi)發(fā)利用各方面的課程資源”。課堂教學(xué)中,教師必須積極營(yíng)造一種生動(dòng)的教學(xué)情景,一種平等的對(duì)話環(huán)境,才能滿足學(xué)生的發(fā)展需要。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“學(xué)校的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)熱情地把知識(shí)從一個(gè)頭腦裝進(jìn)另一個(gè)頭腦中去,而是師生之間每時(shí)每刻都在進(jìn)行心靈的接觸。”這句話道出了教學(xué)的真諦。作為最具魅力的綜合藝術(shù)的影視,由于它和語(yǔ)文的相通之處——都是對(duì)文本的解讀,擁有對(duì)形象意象更為直觀的特點(diǎn),架起了學(xué)生認(rèn)知和文本的橋梁,隨著現(xiàn)代化的教育設(shè)備的普及,影視戲劇越來(lái)越多地被引入語(yǔ)文課堂教學(xué)。 一、借助影視形象,品味人物形象 新課程改革提出的提高課堂教學(xué)的有效性,主要指在課堂教學(xué)中,借助教材,在教師的組織下,運(yùn)用一定的教學(xué)手段,通過(guò)學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”,學(xué)生獲得到一定的知識(shí)能力和情感價(jià)值的培養(yǎng)及成長(zhǎng)與發(fā)展,使其素質(zhì)得到提升。語(yǔ)文教材中的課文,通過(guò)文字描寫(xiě)出的形象作用于人的心靈。文字是抽象的符號(hào),無(wú)色無(wú)聲,借助想象在腦中展現(xiàn)形象。這個(gè)過(guò)程不僅是閱讀、分析的討論過(guò)程,更是理解和感染過(guò)程。如何使學(xué)生在抽象的文字中抓住人物形象、理解文本內(nèi)涵,是值得研究的一個(gè)話題。影視具有直觀性和形象性的特點(diǎn),學(xué)生就可以從影視中直觀的看到人物形象,化抽象為具體。 蘇教版語(yǔ)文必修二中的《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回,通過(guò)林黛玉在榮國(guó)府的所見(jiàn)所聞,展現(xiàn)了賈府這個(gè)鐘鳴鼎食之家等級(jí)分明的豪門(mén)貴族氣派。而文中對(duì)人物的容貌、服飾、神態(tài)都作了大量描寫(xiě)。由于與學(xué)生生活時(shí)代遠(yuǎn),風(fēng)土人情習(xí)俗不同,學(xué)生在閱讀時(shí)難以把文字化為形象。這時(shí)不妨在課堂插入《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)影視,王熙鳳“先聲奪人”的出場(chǎng),從頭飾、裙飾、服飾三面展現(xiàn)她“恍若神妃仙子”般珠光寶氣奢華的打扮,從“我來(lái)遲了,不曾迎接遠(yuǎn)客”中體會(huì)她語(yǔ)態(tài)中的張狂放肆,在賈寶玉和林黛玉的初次見(jiàn)面中,聽(tīng)到“寶玉來(lái)了”,黛玉一見(jiàn)大吃一驚,覺(jué)得“好生奇怪,倒像在哪里見(jiàn)過(guò)一般,何等眼熟到如此”。寶玉見(jiàn)到黛玉笑道:“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的?!眱扇酥g似曾相識(shí)的感覺(jué)通過(guò)影視鏡頭表現(xiàn),學(xué)生從演員的表情神態(tài)中揣摩他們的心理,把握人物形象。 這樣借助影視形象來(lái)理解文字,深入文本,并在理解過(guò)程中理解品位原著。這個(gè)過(guò)程就是發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性,獲得審美感受,陶冶情操的過(guò)程。不過(guò)在選擇影視作品時(shí)要特別重視版本。《林黛玉進(jìn)賈府》一般選擇87年央視版王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢(mèng)》,它人物傳神,而且忠于原著,符合原著精神。只有確立正確的學(xué)生參與觀,弄清學(xué)生怎樣學(xué)才稱得上真正的參與,教師如何教才能提高學(xué)生的參與度。這樣,教師秉持一切從學(xué)生這個(gè)主體出發(fā)的原則,精心設(shè)計(jì)教案,優(yōu)化學(xué)法,改變長(zhǎng)期以來(lái)教師向?qū)W生“奉送真理”的做法,把“發(fā)現(xiàn)真理”的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。 二、運(yùn)用影視語(yǔ)言,探究人物潛臺(tái)詞 在新課程改革的形勢(shì)下,新的課堂教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí),減輕學(xué)生過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位真正得到體現(xiàn),使我們的課堂教學(xué)既重視學(xué)生生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地學(xué)習(xí),更重視學(xué)生的成功與發(fā)展?!皩W(xué)習(xí)”顧名思義可拆分為“學(xué)”和“習(xí)”,其本質(zhì)是認(rèn)知和練習(xí),關(guān)鍵是“做”,是學(xué)習(xí)過(guò)程中的“行動(dòng)”。影視文本溝通了學(xué)生的“學(xué)”和“習(xí)”。文本中人物的語(yǔ)言用文字展現(xiàn),而影視作品中人物的語(yǔ)言不但可以通過(guò)演員的臺(tái)詞,還可以通過(guò)人物的表情動(dòng)作等用鏡頭表現(xiàn)。補(bǔ)充文字無(wú)法傳遞的空白,抓住教學(xué)重點(diǎn),深入淺出破解難點(diǎn),達(dá)到事半功倍的效果。 蘇教版語(yǔ)文必修三中的《雷雨》本身就是話劇劇本。話劇是對(duì)話為主的戲劇形式,敘述手段為演員在臺(tái)上無(wú)伴奏的對(duì)白或獨(dú)白,如何把握人物的語(yǔ)言就成了本課學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。人物語(yǔ)言不僅指臺(tái)詞,還包括潛臺(tái)詞。潛臺(tái)詞指那些沒(méi)有直接、明白表達(dá)出來(lái)的意思,也就是“話中話”,“弦外之音”,“言外之意”。找到了潛臺(tái)詞,也就找到了人物的真正的思想感情。教材選取了第三幕,通過(guò)周樸園和魯侍萍分別三十后的重逢,在“認(rèn)”與“未認(rèn)”間一步步展現(xiàn)兩人的恩怨情仇。在相認(rèn)前,周樸園的臺(tái)詞中有這五句:①你——你貴姓?②(抬起頭來(lái))你姓什么?③(忽然立起)你是誰(shuí)?④(徐徐立起)哦,你,你,你是——⑤哦,侍萍?。ǖ吐暎┰趺?,是你?從臺(tái)詞上看似乎周樸園一直想和魯侍萍相認(rèn)。從因疑惑而追問(wèn)姓氏,到因急切而直問(wèn)名字,最后真情流露。但在潛臺(tái)詞中表現(xiàn)的確實(shí)截然不同的意味。①中的破折號(hào),是周樸園對(duì)魯侍萍關(guān)窗產(chǎn)生的疑惑,之后的追問(wèn)更是拋棄了矜持,與其說(shuō)是猜疑,不如說(shuō)是擔(dān)心憂慮,沉思、沉吟、痛苦、汗涔涔在表情動(dòng)作上流露了他的驚慌失措甚至是恐懼。所有的一切表明周樸園懷念的侍萍是那個(gè)默默死去不影響他聲譽(yù)的,能讓他寄托“真情”的 三、引入影視情境,觸動(dòng)學(xué)生思維 學(xué)習(xí)是學(xué)生構(gòu)建自己知識(shí)的過(guò)程,而不是簡(jiǎn)單的教師傳遞;學(xué)生必須主動(dòng)建構(gòu)信息的意義,絕不是被動(dòng)地信息的吸收者。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)對(duì)新的信息進(jìn)行編碼,構(gòu)建自己的理解,而且,原有的知識(shí)又因?yàn)樾轮R(shí)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)的積累,它同時(shí)包括有新舊知識(shí)的沖突而引發(fā)的思想觀念轉(zhuǎn)變和知識(shí)結(jié)構(gòu)的重組??梢哉f(shuō)學(xué)習(xí)的基本原理就是發(fā)現(xiàn)。教師在教學(xué)過(guò)程中必須指導(dǎo)學(xué)生有所發(fā)現(xiàn),觸動(dòng)學(xué)生思維敏感和活躍,激發(fā)學(xué)生的需求和新鮮感,從而產(chǎn)生“再學(xué)習(xí)”的動(dòng)力。兩千三百年前荀子在《勸學(xué)》中就說(shuō):“君子生非異也,善假于物也?!鄙朴诮柚馕?,就能達(dá)到別人達(dá)不到的效果。影視就是難能可貴的外物憑借,它是綜合藝術(shù),把文學(xué)、戲劇、繪畫(huà)、音樂(lè)、舞蹈等融為一體引用影視,可以借助它多元綜合的特點(diǎn),創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生更快更好地融入文本,激發(fā)學(xué)生的興趣。 聲音賦予文字以形態(tài),能使文字表現(xiàn)的情感更具體明確。蘇教版語(yǔ)文必修四的《琵琶行(并序)》中用“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽流泉冰下難。冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心劃,四弦一聲如裂帛”等句從多角度傳神的描寫(xiě)琵琶曲,教師在引領(lǐng)學(xué)生吟誦品位這段文字時(shí),不妨讓學(xué)生聽(tīng)琵琶曲,創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍。讓學(xué)生隨著樂(lè)曲的曲調(diào)高低快慢來(lái)體會(huì)琵琶女感情波動(dòng)。 畫(huà)面賦予文字以動(dòng)態(tài),能使文字更直觀具體展現(xiàn)。蘇教版語(yǔ)文必修二中的《邊城(節(jié)選)》以20世紀(jì)三十年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情。這個(gè)對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的。引入影視配合展現(xiàn)湘西風(fēng)光的簡(jiǎn)介,讓學(xué)生對(duì)課文背景有所了解?!耙环剿琉B(yǎng)一方人”,在分析人物形象時(shí)也能體會(huì)翠翠的天真純潔。 朗誦賦予文字以感情,能拉近作者和讀者的距離。蘇教版語(yǔ)文必修一中的《赤壁賦》配合電視散文的蘊(yùn)含深情的朗誦,在赤壁青山綠水的風(fēng)光中,學(xué)生深入情景,大大提高了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,更投入到課文中去。 在課堂教學(xué)中,教師引入影視戲劇體現(xiàn)了新課改“注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”的精神。在回歸學(xué)生的生活世界和充分理解尊重學(xué)生情感的基礎(chǔ)上,學(xué)生借助影視創(chuàng)設(shè)的情景在課堂教學(xué)中把自己的感悟表達(dá)出來(lái),他們就會(huì)入景入境地讀,入情入理地說(shuō),課堂也就變得豐富多彩,充滿活力。雖然影視具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),但也不能盲目引入。影視只是教學(xué)的工具和輔助手段,它不能代替文本閱讀。這就要求教師合理運(yùn)用影視戲劇,發(fā)揮信息組織者和學(xué)習(xí)促進(jìn)者的作用,根據(jù)課堂情境及學(xué)生的需要隨時(shí)調(diào)控,使學(xué)生真正情緒飽滿、思維活躍地投入到課堂活動(dòng)中。 |
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來(lái)自: 老劉tdrhg > 《3.觀點(diǎn)/理論》