《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷第十八所記載：在往昔的時(shí)候，有一隻雙頭鳥，一頭叫「法」，另一頭叫「非法」。當(dāng) 非法睡著的時(shí)候，法就醒過來了。當(dāng)時(shí)看見流水上有一個(gè)甘果。就用嘴取來打算進(jìn)食，在食之前心想：都是同一個(gè)身體，那就不要把非法吵醒，吃的東西都會(huì)落進(jìn)同 一個(gè)肚子。吃完甘果不久，非法就醒來了，非法發(fā)現(xiàn)法的嘴上殘留著果香。就怪罪法當(dāng)時(shí)為什麼沒叫醒他一起吃。法就回答說：因?yàn)楫?dāng)時(shí)你在熟睡，不忍心吵你，吃 了也是落進(jìn)同樣的身體。非法就存有怨恨，等法睡著的時(shí)候，就去挑毒果吃。進(jìn)行報(bào)復(fù)。結(jié)果雙頭鳥就一同毒死了。在毒發(fā)之前，非法就發(fā)毒願(yuàn)說：「當(dāng)來所生之處生生世世，共汝相害常共為怨?！?/span>法就回答說：願(yuàn)我生生世世，常共與汝為善友。

    這法鳥就是佛祖的過去世，非法鳥就是提婆達(dá)多的過去世。所以提婆達(dá)多累世都是找機(jī)會(huì)陷害佛陀。而佛陀則是懷著同體大悲的心，累世都藉機(jī)幫助提婆達(dá)多。所以不論是人家?guī)臀覀冞€是害我們，一律都該是懷著怨親平等的想法。

    無緣就是沒有機(jī)會(huì)遇到或是接觸佛法之生命（其中包含人眾，無形眾，乃至花草樹木，飛禽走獸），同體則是所有眾生都是同一個(gè)自性本源所來，沒有遠(yuǎn)近親疏之分別。整體來講就是：

「慈」就是給一切眾生樂

「悲」就是拔一切眾生苦

    要如何讓他們離苦得樂，其根本之法就是皆引其學(xué)佛，實(shí)際修行，徹底的斷惡修善。業(yè)障消除完畢了，自然就沒有煩惱痛苦了。接下來就是廣利眾生，若是人人如此，天下大同，處處是光明淨(jìng)土。

    本是同一體，云何有分別，悲苦同煎熬，渡人即渡己。佛菩薩看到眾生痛苦，就好像自己感同身受一樣?？吹奖娚鷼g樂得解脫，就好像自己也得歡樂一般。一切都是以利益眾生為己任。如此的擴(kuò)大自己的心量，彷彿所有的生命都是自己體內(nèi)的一份子，沒有任何條件的救度，這就是佛菩薩！