《薛濤箋》是唐代女性詩歌的代表著作

唐代女性創(chuàng)作群體在重文重詩的社會思潮熏染下，從關(guān)注自身命運的視角著手，寄情于詩文，借詩歌的表現(xiàn)形式，抒內(nèi)心不平之塊壘，從而形成中國傳統(tǒng)文化的一道獨特風景線。

在我國詩歌發(fā)展史上最為鼎盛的唐朝，令人奇怪的是找不到多少優(yōu)秀的女性詩歌，與群星燦爛的男性詩歌更無法抗衡。

被譽為神童的徐惠，她較著名的詩如《長門怨》：“舊愛柏梁臺，新寵昭陽殿。守分辭芳輦，含情泣團扇。一朝歌舞榮，夙昔詩書賤。頹恩誠已矣，覆水難重薦?！币约啊稊M小山篇》、《秋風函谷應(yīng)詔》、《賦得北方有佳人》等。只可惜只活了24歲。

魚玄機因婚姻上的不幸遭遇，自傷身世，發(fā)生“易求無價寶，難得有心郎”的慨嘆《贈鄰女》。曾登長安崇真觀南樓，睹新進士題名，賦詩有“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”之句，可見其志向。魚玄機集詩多首，如《春情寄子安》：“如松匪石盟長在，比翼連襟會肯遲？雖恨獨行冬盡日，終期相見月圓時?！薄督瓿钔淖影病罚骸皯浘乃莆鹘?，日夜東流無歇時?！闭鎿蠢p綿，表達了熾熱的相思之情。詩清淺婉麗，富有情致，可與薛濤媲美。

女扮男裝的奇女子黃崇嘏，她游歷蜀中時，蜀相竟想許配女兒給她，由此暴露身份。黃崇嘏的代表作是《下獄貢詩》：“偶辭幽隱在臨邛，行止堅貞比澗松。何事政清如水鏡，絆他野鶴在深籠。”和《辭蜀相妻女詩》：“一辭拾翠碧江湄，貧守蓬茅但賦詩。自服藍衫居郡掾，永拋鸞鏡畫蛾眉。立身卓爾青松操，挺志鏗然白璧姿。幕府若容為坦腹，愿天速變作男兒?！?以上這幾位聰明才智、獨立性都不讓男子的女子，在當時的社會，只落得一聲長嘆。

武則天，由于她愛詩，宮廷中的女詩人也多了起來。如上官昭容、徐賢妃、長孫氏等。武則天自己的詩作《如意娘》：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信此來長下淚，開箱驗取石榴裙。”唐明皇時梅妃的《謝賜珍珠》：“桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥?！碧鞂殞m人的《杏葉詩》：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情？自嗟不及波中葉，蕩漾乘春取此行?！钡伦趯m人的《題花葉詩》：“一入深宮里，無由得見春。題詩花葉上，寄于接流人?！边@些深居后宮的嬪妃宮娥門，看似享盡了人間的榮華富貴，而實為封建王權(quán)的祭品，對光陰虛擲、青春漸老的無奈與恐懼只能發(fā)出一聲幽嘆。

最有詩名的要數(shù)薛濤，由于她才思敏慧，交游為廣、詩作較富、佳篇更多、影響最大,被譽為唐代女詩人之冠。當時的文壇巨匠元稹稱她：“語言巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛?！?/span> 朱德慈先生所作的的評價更是全面真切：從六個方面分析了薛濤詩的藝術(shù)風格：“暢”：濤詩平白如話，曉暢和諧，讀來一氣直瀉，婉轉(zhuǎn)悅耳，似潺潺流水；“常”：遣詞造語，如話家常，不用奇字、僻字，不作拗折倒裝的句式；“藏”：含蓄不露，于平淡中寓深意；“長”：造境上善于融化情景，將主觀情感與客觀對象巧妙地溶化為一體，從而更強烈地表達自己感情的真實；“香”：細膩與溫馨；“朗”：有朗健的骨格。

縱觀薛濤的生活歷程及文采風流，也可用“一曰藏，二曰暢，三曰長，四曰常，五曰香，六曰朗?！备爬ㄆ?/span>洪流滾滾的歲月，詩的風格和優(yōu)異才華，可謂，“晚歲君能賞，蒼蒼勁節(jié)奇”。
    薛濤天資聰穎：即“一曰藏”，指薛濤為未被發(fā)現(xiàn)的人才之意。

薛濤，字洪度，生于唐德宗貞元元年(公元785年)，卒于唐文宗太和六年秋(公元832年) ，脫樂籍后終身未嫁，享年63歲。她出生在唐代的京城長安，父親名叫薛鄖，因作小官，流寓到蜀，她從小隨同父母家居在成都，就在成都度過她的一生并留下了一座“薛濤墳”。唐代宗大歷三年，“安史之亂”平定之后不久，時局動蕩不安。流亡蜀中成都的薛鄖與妻子裴氏，天天提心吊膽中過日子。裴氏生下一女，薛鄖斟酌再三，為女兒取名“濤”，字“洪度”，以紀念那一段驚濤駭浪般的生活歷程，也盼望自此能安度洪流滾滾的歲月。

老一輩的官吏大多失勢，官場新貴迭出，一派混亂，薛鄖見狀，索性辭官家居，一心一意地調(diào)教獨生女兒。在父親的教導(dǎo)下，薛濤學(xué)業(yè)進步極快，很早就展現(xiàn)了她天賦的詩才。薛濤八歲那年，幼年就習(xí)曉音律，能吟詩作對。有一次，父親指著庭中井邊一株高大的梧桐樹說：“庭除一古桐，聳干入云中?！苯兴^續(xù)接下去，她立即就接著說道；“枝迎南北鳥，葉送往來風”。這本來是很自然的，但是她的父親，由于封建天命思想的支配，馬上就牽強附會的聯(lián)想到他的女兒將來會成為“迎來送往、迎新送舊”的待女上去，愀然不樂起來，薛濤的對句似乎預(yù)示了她一生的命運。這也難怪。事有湊巧，當時還另有一位與薛濤同時有名的的詩妓李冶，她也是在幼小時，作過一首“詠薔薇”的詩，詩的末句說：“經(jīng)時未架卻，心緒亂縱橫”，也惹得李冶的父親大大生氣，認為他的女兒將來必定成為“失行婦人”?！?/span>

薛濤自幼天資敏慧，她既能辨琴，又能工詩。不但文采風流，且書法卓越。寫的字筆力俊激，無女子柔媚氣。行書妙處，頗得王羲之的筆法。常寫自己所作的詩，其書法與詩句，俱為時人嘖嘖稱譽。因而聲名遠播，日益受人敬重。但她不慕譽貴，不喜艷飾，常淡妝素裹，更為人贊賞，如當時人所敬重的“薄媚娘”一樣。

薛濤《洪度集》開宗明義的第一篇《酬人雨后玩竹》詩說：“南天春雨時，那鑒雪霜姿。眾類亦云茂，虛心能自持。多留晉賢醉，早伴舜妃悲。晚歲君能賞，蒼蒼勁節(jié)奇”。這首詩是薛濤借吟詠風物來寫照自己。以竹自比，以竹自負。突出了她一生的高尚品格，值得我們崇敬。在清初就有人把小桃花繞的薛濤墳，換種為千竿修竹，成為護墓的綠云，并發(fā)展為今天“望江樓公園”的竹園勝景。

十四歲時，薛鄖去世，薛濤與母親裴氏相依為命，迫于生計，薛濤憑自已的美貌及精詩文、通音律的才情開始在歡樂場上侍酒賦詩、彈唱娛客，被稱為“詩伎”。

唐德宗時，朝廷拜中書令韋皋為劍南節(jié)度使，統(tǒng)略西南，韋皋是一位能詩善文的儒雅官員，他聽說薛濤詩才出眾，還是官宦之后，就破格把她召到帥府侍宴賦詩，遂成為成都著名營伎，供鎮(zhèn)守各地的軍事武官娛樂所用的樂伎。
    一年后，韋皋惜薛濤之才，準備奏請朝廷讓薛濤擔任校書郎官職，雖未付諸現(xiàn)實，但“女校書”之名已不脛而走，同時也被世人稱為“掃眉才子”。薛濤在閑雅之余，常把樂山特產(chǎn)的胭脂木浸泡搗拌成漿，加上云母粉，滲入玉津井的水，制成粉紅色的特殊紙張，紙面上呈現(xiàn)出不規(guī)則的松花紋路，煞是清雅別致，她便用這種紙來謄寫自己作的詩，有時也送些詩箋給友人，人們把這種紙箋稱為“松花箋”或“薛濤箋”。唐人喜用彩箋題詩或書寫小簡，其實都是學(xué)了薛濤的樣。

薛濤交游為廣：即“二曰暢”，指薛濤的盡情、痛快交友之意。

薛濤的家居，是在成都的萬里橋邊，門庭遍種枇杷與菖蒲。當時在京城長安的大名鼎鼎的詩人元稹，早就仰慕薛濤的聲名。在唐憲宗元和年間，他為監(jiān)察御史，奉使到西蜀來，就特別約請薛濤相見。初見面時，元稹意態(tài)驕橫，矜持筆硯，意在考察薛濤才華，是否人如其名。殊知薛濤從容不迫，立即走筆書作筆、墨、紙、硯《四友贊》，文曰：“磨捫虱先生之腹，濡藏鋒都尉之頭，引書媒而默默，入文廟以休休”。元稹感到薛濤書法文義，俱極佳妙。而且才思敏捷，非同凡響。大為驚服，贊譽備至。他們之間，也就相處甚得，始終是彼此敬佩！后來相別時，薛濤特作《牡丹》一詩贈送元稹，以寄情懷，詩曰：“去年零落暮春時，淚濕紅箋怨別離。常恐便同巫峽散，因何重有武陵期。傳情每向馨香得，不語還應(yīng)彼此知。只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思”。

一年之后，元稹便離蜀回京。元回京后，薛濤從萬里橋邊，遷居百花潭上。利用浣花溪水，專制十色松花小箋。這種箋紙稱為“浣花箋”，后來又稱為“薛濤箋”。歷代以來，均為詩人墨客贊賞喜愛，甚為風行。詠箋之作，何止千百。鄭谷詩；“蒙頂茶畦干點露，浣花箋紙一溪春”。李商隱詩：“浣花箋紙?zhí)一ㄉ?，好好題詩上五鉤”。韓浦詩：“十樣蠻箋出益州，寄來新自浣溪頭”。司馬光詩：“西來萬里浣花箋，，舒卷云霞照手鮮”。直到今天，亦極為人們所珍視。

元稹在京以翰林學(xué)士，入為內(nèi)廷供奉，侍直禁廷，專司制誥。薛濤眷念舊情，特將自制酌十色松花小箋百余幅，獻寄與元，元即就箋題《贈寄薛濤》一詩寄與薛濤。元稹還另蹭寄與薛濤，詩曰：“詩篇調(diào)態(tài)人皆有，細膩風光我獨知。月下詠花憐暗淡，雨朝題柳為欹垂。長教碧玉藏深處，總向紅箋寫自隨。老大不能收拾得，與君開似教男兒”。

薛濤和當時著名詩人元稹、白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜等人都有唱酬交往。居浣花溪上，自造桃紅色的小彩箋，用以寫詩。晚年好作女道士裝束，建吟詩樓于碧雞坊，在清幽的生活中度過晚年。王建《寄蜀中薛濤校書》詩稱道：“萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風總不如?！?/span>

在唐代女詩人中，薛濤與劉采春，魚玄機，李冶，并稱唐朝四大女詩人。薛濤、卓文君、花蕊夫人、黃娥并稱蜀中四大才女。薛濤的詩,不僅如世所傳誦的《送友人》、《題竹郎廟》等篇，以清詞麗句見長，還有一些現(xiàn)實的作品。在封建時代婦女，特別是象她這一類型婦女中,是不可多得的。她曾到過接近吐蕃的松州,有《罰赴邊有懷上韋令公》詩說：“聞?wù)f邊城苦,而今到始知。羞將門下曲，唱與隴頭兒。”對防守邊疆士兵的艱苦生活寄以深切同情。楊慎說它“有諷諭而不露，得詩人之妙”《升庵詩話》?！端膸烊珪偰俊氛J為“托意深遠”，“非尋常裙屐所及”。

她身世凄涼，16歲淪為樂伎。4年后自贖脫籍，自食其力，創(chuàng)制名牌紅色詩箋——薛濤箋，交往皆一代名流。薛濤終生未嫁，愛請詩和邊地詩真切感人，體現(xiàn)其貞魂慧性，值得我們珍惜。美國女作家肯尼迪對薛濤的姓名提出一種富有詩意的解釋：“薛濤者，草也，濤也，薛濤者，青草如濤也，可意譯為方草遍野，生機勃勃，春風過處，猶如大海波濤”。

薛濤文才出眾：即“三曰長”，指薛濤的文采專精，優(yōu)異才華之意。

在男尊女卑的封建社會里，婦女根本沒有地位。何況向薛濤這樣一個“淪入樂籍”，流為樂妓的女性，是為人所不齒。她居然能得到像元稹、王建對她如此的推崇和贊譽。若不是她本身有特出風格和優(yōu)異才華，是不可能辦到的。

唐代詩人元稹，在蜀與薛濤會晤往返中，驚服薛濤的文才和辭辯，回到京城長安以后，接到薛濤寄獻的松花小箋一百多幅，就用這松花小箋，題詠此詩，《贈寄薛濤》。元稹是唐代的杰出的詩人，對于薛濤能夠作出如此崇高贊譽，寄與無限深情，可說是元稹除為詩人杜甫作墓志銘、推尊杜甫“詩人以來，未有如子美者”的崇高贊譽而后，沒有對其他的人，有過這樣的評價的。詩人王建，也有《贈寄薛濤校書詩》：“萬里橋邊女校書，枇杷花里閉門居。掃眉才子知多少，管領(lǐng)春風總不如?！蓖瑯訉ρ傤I(lǐng)春風的風流文采，推崇備至。

韋皋任劍南西川節(jié)度使，召令賦詩侑酒，遂入樂籍。后袁滋、劉□、高崇文、武元衡、李夷簡、王播、段文昌、杜元穎、郭釗、李德裕相繼鎮(zhèn)蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韋皋曾擬奏請朝廷授以秘書省校書郎的官銜，格于舊例，未能實現(xiàn)，但人們往往稱之為“女校書”。后世稱歌伎為“校書”就是從她開始的。

薛濤詩的風格與她做人一樣，不是單一的。既有自然率直的一面，也有清奇雅正的一面。她的詩，無論是覓恨尋愁的閑適詩，還是勵已勉人的贈答詩；無論是吟詠蜀地風物的山水詩，還是關(guān)心時政的政治詩，都是用極其明快的語言來表述她自己心中的真切感受。

她的詩不務(wù)雕琢，不尚典麗，不求詭異，也不過于講究含蓄，無論抒情，敘事或?qū)懢?，都能曲盡其意，刻畫極工，表現(xiàn)出她獨有的藝術(shù)工力。如《江邊》：“西風忽報雁雙雙，人世心形兩自降。不為空腸有真訣，誰能夜夜立清江?！边@詩寫婦女思念出家門的丈夫而佇立江邊，延侯消息的情形。“不為空腸有真訣，誰能夜夜立清江?！甭詿o雕琢，毫不隱晦，真切感人地將自己對思婦的同情和盤托出。又如《罰赴邊上韋相公》：“按轡嶺頭寒復(fù)寒，微風細雨徹心肝，但得放兒歸舍擊，山水屏風永不看。”薛濤因細故而被罰赴邊遠的松州。她感到自己難受這苦，寄詩韋皋，迄求放還。詩的頭兩句，極寫邊地氣候嚴寒及自己難耐其苦?！吧剿溜L永不看”直達其意，表示自己愿意歸隱，不再觸犯韋皋。反映了她痛定思痛的心情。
　  薛濤詩在一些描寫優(yōu)美恬靜的自然景色的詩中，善于捕捉景物加以形象逼真的描繪，達到了較高的藝術(shù)境界。如《賦凌云寺》二首：“閣說凌云寺里苔，風高日近絕纖埃。排云點染芙蓉壁，似待詩人空月來?！?，“聞?wù)f凌云寺里花，飛空堯蹬逐江斜。有時鎖得嫦娥鏡，鏤出瑤臺五色霞?！边@兩首詩就是抓著表現(xiàn)凌云寺高峻的苔和花去作生動的描寫。疏疏著筆，淡淡設(shè)色。將凌云寺的高峻清雅之況寫出來，饒有情趣，蕭疏之致。薛濤詩寫景造物的語言大都用得形象生動。如《奉郊游眺寄孫處士》：“今朝縱目玩芳菲，夾纈籠裙繡地衣。滿袖滿頭兼手把，教人識是看花歸?！边@首詩字句精工，設(shè)色和諧，清新可誦。詩的前兩句描寫了一派雜花滿樹的芳菲春色。詩末兩句寫得尤為傳神：詩人踏青歸來，游興未衰，手持、頭戴著鮮花，向人夸示，娛春的情思在這里得到了充分的表現(xiàn)。

薛濤寫詩善于將主觀感情與客觀對象巧妙地融為一體，強烈地表達了自己的真實感情。薛濤有一首在蕭瑟的秋夜里，送友人遠行的贈別詩，詩云：“水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關(guān)塞長”。這首詩歷來為人們所推崇，原因就在于絕大多數(shù)送別詩都是在寫黯然傷懷的離愁別緒，可是薛濤卻寫出了情景交融的新意，詩歌細膩深沉，以士思伊人為題材，述自身對與友人離別的思愁。同時尾聯(lián)將綿綿不斷的離夢比作長長的關(guān)塞，既把離愁實物化，為離別抹上了一股悲壯蒼涼的色彩，又顯示出恢宏不凡的氣勢，道出了人雖別而情不離的感情，實乃佳作。她沒有寫出像柳永那樣的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”的感傷，也非李白詠嘆出的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的直白，她采用《詩經(jīng)秦風》中的思念之意，把詩歌寫得含蓄蘊藉，寄寓情深，即使今夜別后，我們也不會相隔萬里，因為我的夢魂會飛越千里關(guān)塞與你相會，仿佛有著一種“天涯若比鄰”的境界。離別的凄涼寥落之感在這里蕩然無存，纏綿不盡的情意躍然紙上。

薛濤的詩在中國文學(xué)史上，特別是在中國女性文學(xué)史上，是有著特殊的地位的。中國歷代強調(diào)“男尊女卑”，女子在社會上沒有地位，社會上流傳著“女子無才便是德”、“文章本是男兒事，女子能詩也不高”的荒謬理論，因此在我國歷代的史書及地方志的記載中，有關(guān)才女的記述則“寥若辰星”，稱之為“名士”者，更是鳳毛麟角，希有罕見。薛濤便是這不多的“女名士”中杰出的一個。千百年來。她那情調(diào)傷感的詩作，不知引起多少身世不幸女子的共鳴，贏得了多少知音！司馬光《溫公續(xù)詩話》：薛濤的八十一首詩流傳至今，確有其存在的價值?！　?/span>

薛濤的詩在唐代詩壇是應(yīng)該分得一席之地的，在內(nèi)容上多為寫自己的閑愁、吟詠蜀地山水、以及與朋友的贈答，與當時的元白、韓孟等人的詩相比，題材顯得過于狹窄，跳不出個人生活的小圈子。但客觀地反映了生活在社會低層的樂伎受凌辱，受壓迫、遭遺棄的痛苦生活的詩篇；暮年隱居關(guān)心時政的詩篇卻是難解可貴的，也是可取的。在藝術(shù)上，她的詩清新自然，跳躍大方，確是值得人們稱道的。尤其是在爭奇斗艷的韓孟詩風盛行一時的中唐，能以活潑清新的風格出現(xiàn)，更屬難能可貴。