《山人勸酒》 李白（唐）

蒼蒼云松，落落綺皓。

春風爾來為阿誰，蝴蝶忽然滿芳草。

秀眉霜雪顏桃花，骨青髓綠長美好。

稱是秦時避世人，勸酒相歡不知老。

各守麋鹿志，恥隨龍虎爭。

欻起佐太子，漢王乃復驚。

顧謂戚夫人，彼翁羽翼成。

歸來商山下，泛若云無情。

舉觴酹巢由，洗耳何獨清。

浩歌望嵩岳，意氣還相傾。

【注釋】

1. 落落：豁達，開朗；綺皓：即四皓，秦末漢初隱居的四名高士東園公、用里先生、綺里季、夏黃公。因四人年皆八十余歲，須發(fā)皓白隱居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陜西商縣東南），故號稱“商山四皓”。

2. 阿誰：六朝、唐代口語，猶言誰。《古詩》：“不知貽阿誰？”《三國志·蜀志·龐統(tǒng)傳》：“向者之論，阿誰為失？”

3. 顏桃花：謂面容有青春之色。語出《神仙傳》：“魯女生，絕谷八十余年，日少壯，色如桃花。”

4. 骨青髓綠：即《黃庭內(nèi)景經(jīng)》所說的“骨青筋赤髓如霜”，道家謂筋骨強健，精氣老煉。

5. 糜(mi)鹿：鹿的一種，俗稱四不像，生活于山野。古人常以與麋鹿為伴喻棲隱山林。麋鹿志，即遢隱之志。

6. 龍虎爭：龍爭虎斗，指官場上的權力解觸。語出于張華詩：“龍虎方交爭。”這里指劉邦和項羽之爭。

7. 欻：忽然，突然；太子：指呂后子漢惠帝劉盈。

8. 漢王：指漢高祖劉邦。

9. 戚夫人：漢高祖寵妃，曾與高祖議立其子趙王如意為太子，被呂后斷肢剜目投入茅廁內(nèi)，呼為“人彘”。

10. 彼翁：指四皓；羽翼：輔佐力量。羽翼成，即勢力已經(jīng)形成。四皓佐太子劉盈事，見于《史記·留侯世家》：漢高帝欲廢太子，另立戚夫人子趙王如意，呂后甚憂，便用留侯張良計，以厚禮迎請商山四皓輔佐太子。四人年皆八十馀歲，須眉皓白，衣冠甚偉，一日隨太子侍宴去問候高帝。高帝見而怪之，責問他們?yōu)槭裁刺颖艹⒄髡?，而今卻又來跟從太子。四人直言回答說，因為高帝輕士，而太子仁教，恭敬待人，天下都樂于為太子效命。四人問過安退去。高帝見太子得高士輔佐，便對戚夫人說：”我欲易之，彼四人輔之。羽翼已威，難動矣！”于是取消了更換太子的打算。

11. 泛若：好象，泛，滲泛；云無情：浮云飄來飄去無情。

12. 觴：酒杯。酹：灑酒于地表示祭奠。巢由：巢父、許由，傳說為唐堯時的兩位隱士。

13. 洗耳：這里運用了典故。堯召許由，欲將帝位傳給他，許由不想聽，就洗耳于穎水之濱。

14. 相傾：指意氣相投。

【譯文】

松柏蒼翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁達開朗。又到了溫暖的春日，春風為誰而輕輕吹拂？小草綠了，花兒開了，芳香在滿園彌漫。引來了蝴蝶，在綠叢花間翩翩飛舞。商山四皓長得眉清目秀，眉間充溢著一片俠義傲骨。他們自稱是秦代避亂世而居的人，歸隱在林間過著閑適無憂的生活，飲酒談笑間，不知道年老將至。他們各自守著隱居山野的志向，以項羽和劉邦的楚漢之爭為恥。漢朝基業(yè)確立后，劉邦多次請商山四皓出山輔佐，他們都沒有答應。忽然間輔佐了劉邦的太子，劉邦為此而驚嘆不已，回頭告訴戚夫人說，雖然想改換戚夫人的兒子繼承大業(yè)，但無奈太子羽翼已成，有賢人輔佐而改動不得了。巢父和許由歸隱在南山之下，似乎像飄忽不定的云一樣無情于世間的塵事。不禁舉起酒杯，把酒灑在地上以祭拜巢父和許由，洗耳不聞塵間事是多么清凈啊！唱著浩歌，仰望著賢人所居的嵩岳，他們和我的志向十分相投。

【賞析】

《山人勸酒》是唐代詩人李白創(chuàng)作的一首樂府詩。此詩通過對商山四皓穩(wěn)固劉盈太子地位這一史實的概括，高度贊賞商山四皓不受屈辱，甘為隱淪的氣節(jié)；一旦出山，扭轉(zhuǎn)乾坤，功成身退，不牽名利所牽的氣度。詩人以此來表達自己的志向。

【作者簡介】

李白（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅李白像靜寧西南），公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，于公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒于當涂（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。有“詩仙”之美譽，存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。