憶王孫

納蘭容若

刺桐花下是兒家①，已拆秋千未采茶。睡起重尋好夢賒②。憶交加③，倚著閑窗數(shù)落花。

【注釋】

①刺桐：樹名。亦稱海桐、木芙蓉。落葉喬木，花、葉可供觀賞，因枝干間有圓錐形棘刺，故名。兒家：古代代年輕女子對其家的自稱，猶言我家。

②賒：渺茫、稀少。

③交加：謂男女相偎，親密無間。前蜀韋莊《春愁》：“睡怯交加夢，閑傾瀲滟觴?！?/P>

【鑒賞】

這是一首洋溢著田園氣息的小令。區(qū)區(qū)三十幾字便是一個(gè)富于生活情趣的小故事，可謂是迷你。

詞一開篇，便告訴讀者，這是一件花下事，發(fā)生在水鄉(xiāng)火紅的刺桐花下。下一句則是明明白白地點(diǎn)出了時(shí)間。過去常有拆秋千的習(xí)俗，大約在春城飛花楊柳斜的寒食節(jié)之前即農(nóng)歷二月初時(shí)，逐漸繁忙起來的農(nóng)家一般會(huì)拆掉小孩子們的秋千。孩子們這時(shí)也便不能再優(yōu)哉游哉地蕩著秋千，嬉戲于鄉(xiāng)間，而是要隨大人一起做些力所能及的農(nóng)活。而采茶則大約是每年的農(nóng)歷三月左右，想來這首詞應(yīng)作于這春種與采花的短暫間歇之中。怡紅快綠，茶香若蘭之農(nóng)閑時(shí)刻，才有閑情逸致有此酣然一夢。夢到什么了呢？細(xì)思量，憶交加，原來是夢到與心上人相廝守，濃情蜜意，情意繾綣。常言道，日有所思，夜有所夢，想必是相思成久才得以雙雙入夢，然而醒轉(zhuǎn)之后呢？不過一枕黃粱，夢醒才知萬事空，惟余一片相思在心頭。由此看來，這首《憶王孫》分明是懷人之作，卻不知納蘭心上之人此時(shí)身在何方？

陷入了這般無計(jì)可消除的相思之中，身倚閑窗，心卻如浮云飄向了心上人身邊。相思相望難相見，只得默默細(xì)數(shù)窗外一地落花。宋趙師秀感言“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花”?？此埔怀卮核拈e情下，燈花震落，那是隱不住的失落與焦躁。今斯人人夢，夢而不得，古今同孤寂，只是今人數(shù)落花，古人落燈花而已。值得思量的是，花自飄零水自流，落花本是無情物，為何納蘭不以盛開的刺桐花作數(shù)，而閑情專指飄零一地的落花？回答這個(gè)問題，恐怕要從這刺桐花探個(gè)究竟了。

一說到刺桐花，不由得讓人想起刺桐城泉州。刺桐原產(chǎn)于印度、馬來西亞一帶，中國臺(tái)灣、福建、廣東、浙江、江蘇等地均有栽培，應(yīng)該說典型的是南國風(fēng)物。在一些地方的舊俗里，人們還曾以刺桐開花的情況來預(yù)測年成，如頭年花期偏晚，且花勢繁盛，那么就認(rèn)為來年一定會(huì)五谷豐登，六畜興旺。歷史上還留下了丁渭與王十朋關(guān)于這刺桐兆年的一段詩話。耐人尋味的是，這南國寵兒的刺桐緣何闖入了納蘭的夢鄉(xiāng)，引得夢中交加，還被親切地稱為“是兒家”？

有史可考，納蘭的妻子盧氏本生長于廣東，她的父親盧興祖被革職后，按八旗的慣例需進(jìn)京聽宣，盧氏自然隨家眷從廣州北上京城，可見盧氏本是“南國素嬋娟”。而納蘭生命中的另一紅顏江南才女沈宛，則是烏程（今浙江湖州）人士。因此，無論是盧氏還是沈宛，都與這刺桐一般，是生長于南國的佳人知己，與北國才子納蘭的相知相伴，盡管一份塵緣短暫得令人扼腕，卻是可遇不可求的一段佳話。納蘭看到佳人故鄉(xiāng)風(fēng)物，懷人之心油然而生，便擬小女子口吻寫懷春之事，這一副白日里睡懶覺、思盼情郎的嬌酣模樣令人忍俊不禁。

古人寄情思往往比較隱晦，喜歡以彼人寫己。典型的如杜甫的《月夜》“今夜郎州月，閨中只獨(dú)看”。柳三變則更是直言“想佳人、妝樓愿望，誤幾回、天際識(shí)歸舟”，等等。以彼之相思訴己之衷情，不僅更加婉轉(zhuǎn)含蓄，還正如浦起龍所說：“心已馳神到彼，詩從對面飛來”。作為溫文爾雅的東方人，這種欲言又止、眉目傳情的寫法更容易引發(fā)那種吹皺一池春水的神思遐想。

納蘭專情于落花，怕是答了唐五代嚴(yán)惲的落花之間：“盡日問花花不語，為誰零落為誰開？”納蘭心頭所系之花自有公論，但這多情公子必是故事中的王子。思及匆匆的現(xiàn)代人，縱是沒有這般花謝花飛花滿天的才思，類似地，也須作“花兒為什么這樣紅”之問罷。

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