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張潔瓊有了新的思考,開始設計屬于當下的藝術飾品。

張潔瓊認為,顏色有五行之分,金木水火土,屬性各不相同,或奔放、或內(nèi)斂,這樣的色彩體系是有傳統(tǒng)的理論依據(jù)的,蘊含的是美學的思想。

張潔瓊追求一件作品背后都流淌著一個小故事,詮釋她的作品,不必為賦新詞強說愁。

張潔瓊從不認為珠寶首飾設計中,珠子是不可替代的,反而,繩結才是獨一無二的。 |
瀟文/文大沐/圖
獨行獨坐,念春日千里絲雨,凝眸處,煙柳青青,無聲覓得幾許新愁?一位伊人身著中式服裝,款款而來,說不出的風情,就連春天也發(fā)酵出別樣的味道。 這是張潔瓊對中國風的遐想,盡管母親稱這樣的穿著為“出土文物”,她卻覺得甚是自然。張潔瓊琢磨著為她鐘愛的中式服裝尋找配飾,大眾所喜聞樂見的翡翠、白玉并不在她的承受范圍內(nèi),而隨處可見的地攤產(chǎn)品又與她想象的相去甚遠。于是,她有了新的思考,開始設計屬于當下的藝術飾品。如今,已過而立之年的張潔瓊,仍舊朝著年少的夢想前行。 蘇州的姑娘,舉手投足都藏了點小心思,這樣的特質(zhì)又反映在張潔瓊的作品上。太陽菩提子、無眼六通菩提子、金剛菩提子、月亮菩提子、天竺菩提子依次排開,赭色、蒼黃、秋色、蟹殼青、緗色串連起來,組成一件小掛墜,層次分明而又和諧統(tǒng)一。 再者,由菩提子串成的珠串,本該是素雅的,并不是簡單地配以青金石、綠松石、珊瑚……就可以完成的。實際上,顏色有五行之分,金木水火土,屬性各不相同,或奔放、或內(nèi)斂,這樣的色彩體系是有傳統(tǒng)的理論依據(jù)的,蘊含的是美學的思想。張潔瓊追求一件作品背后都流淌著一個小故事,詮釋她的作品,不必為賦新詞強說愁。 有種心心念念的感動叫千千結,有一種繞指纏綿的溫柔叫千千結。張潔瓊從不認為珠寶首飾設計中,珠子是不可替代的,反而,繩結才是獨一無二的?!妒执蛑袊Y》 一書讓她領略了祥云結、琵琶結、金剛結、紐扣結、萬字結……樸素縝密,清雋沉郁,普通而不平凡。 在為一條碩大的黃金魚設計時,張潔瓊發(fā)現(xiàn),任何珠寶的加入都是畫蛇添足,唯有繩結不會辜負它的美。簡單地將咖啡色和金色的繩線交織成結,背云是兩顆別出心裁的金元寶,精致而迷人?;蛟S這樣的作品帶來的利益微乎其微,但發(fā)現(xiàn)、學習、成長的過程,十分愉快。 在她看來,“技藝”是由技術與藝術結合起來的,相比中國傳統(tǒng)幾千年的技術累積而言,藝術更容易突破。破曉前的夜空,一輪明月薄云簇擁,粉靨漸退卻清純依然,愜意微風拂過秀發(fā),露水般眼眸淡留癡情于曙光之前。是夜,張潔瓊枯坐到天明,只為等待靈感的剎那迸發(fā)。 小橋流水,杏花春雨,亭臺樓榭,吳儂軟語,水墨江南里,是吹不散的盈盈笑語。研墨一幅,花間徜徉,娉婷清妍,奏響瑤琴曲。蘇州園林甲天下,拙政園最是煞人。大概只有在那樣的地方,才會有“與誰同坐,明月,清風,我?!钡脑娗楫嬕饬T。 張潔瓊對拙政園愛得深沉,甚至將其導游考試的解說詞都背了下來,更以其為主題創(chuàng)作了一組窗格系列作品。她將文人的精神回歸到生活中去,以花梨木制成月牙形的木片,雕上纏枝紋,簡單、古樸,又不失寫意。又一矩形木牌,濃縮著蘇式花窗的精華,鏤空處清新雅致,一步一景,見之渾然忘我。 張潔瓊說,對于設計與文化,她要研究的還有很多??磥?,她心中的千千結是很難解開了。
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