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《紅樓夢(mèng)》第二回中有：那年（寶玉）周歲時(shí)，政老爺便要試他將來(lái)的志向，便將那世上所有之物件擺了無(wú)數(shù)，與他抓取，誰(shuí)知他一概不取，伸手只把那些脂粉釵環(huán)抓來(lái)。政老爺大怒了，說(shuō)將來(lái)酒色之徒耳，因此便大不喜悅。 “抓周”在蘇州的民間舊俗中很是流行的，追溯抓周習(xí)俗最早記載大概屬于北齊的顏之推，在他的《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》中云：“江南風(fēng)俗，兒生一期，為制新衣，盥浴裝飾，男則用弓、矢、紙、筆，女則用刀、尺、針、縷并加飲食之物及珍寶服玩，置之兒前，觀其發(fā)意所取，以驗(yàn)貧、廉、愚、智名為試兒。親表聚集，致燕（宴）享焉。”宋以來(lái)抓周之物就不分男女了，只要家中孩子過(guò)周的當(dāng)天必舉行抓周儀式的，并且親朋好友都在圍觀，觀其先拈者何物，以斷孩子日后的志向。這是小孩子來(lái)到這個(gè)人世朦朧中接受的最早的角色教育了。如果男孩取到書，則家人皆大歡喜，歡聲雷動(dòng)，說(shuō)上幾句奉承話，都要祝賀主人家的孩子一定是專心學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書做官了；若是抓弓矢，將來(lái)必上戰(zhàn)場(chǎng)立功，成為將軍；若取父祖誥敕則必出入官府……當(dāng)然這些都是迷信效應(yīng)的民俗心理，但是在民間是很有影響的，人們都是信其有的。 曹雪芹在寫作《紅樓夢(mèng)》時(shí)，讓賈寶玉抓周，并且讓賈寶玉的今后人生應(yīng)了抓周的“巫語(yǔ)”。民間舊俗，有時(shí)就是這么神奇，這說(shuō)明曹雪芹是相信抓周這種民俗的，同時(shí)更說(shuō)明抓周在民間的影響力，以及當(dāng)時(shí)的盛行。在《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》中說(shuō)“江南風(fēng)俗”，江南當(dāng)然是指江南一帶了，蘇州往往就是江南的代名詞，曹雪芹當(dāng)然不只是讀了《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》才知道江南有“抓周”的習(xí)俗的，即使讀了，也不一定寫得那么逼真。一個(gè)作家創(chuàng)作源泉是來(lái)自生活的，曹雪芹書中的寶玉抓周的場(chǎng)景當(dāng)然是真實(shí)的生活反映，因此，寶玉抓周是參照的蘇州民俗而寫進(jìn)了《紅樓夢(mèng)》。□顧小平 |
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