1900 年，庚子事變爆發(fā)，八國聯(lián)軍入侵北京。在洋槍洋炮進(jìn)攻的同時，他們也以攝影為工具記錄了庚子事變后的北京和天津。法國遠(yuǎn)征軍的普雷森特、卡梅爾和迪舍爾三位上尉利用偵查部隊的熱氣球在京津兩地進(jìn)行了拍攝，并出版畫冊《熱氣球下的中國》，這是目前已知最早的中國航拍影像。

文|楊岳

早在 1783 年，法軍就裝備了熱氣球。在中法戰(zhàn)爭中法軍也曾用熱氣球偵察清軍動向。圖為法國遠(yuǎn)征軍的軍人準(zhǔn)備讓熱氣球升空，留著大辮子的中國人好奇地觀望。據(jù)記載，清軍也采購過軍用偵察氣球，但沒有在戰(zhàn)爭中應(yīng)用的記錄。

1900 年，教案頻發(fā)，美、英、法、德四國公使聯(lián)合照會清政府，限兩月以內(nèi)將義和團匪一律剿除，否則代為剿平，5 月決定出兵干涉。圖為一隊法國遠(yuǎn)征軍的軍人將熱氣球升空。

1900 年 6 月 18 日，侵略軍攻陷大沽炮臺，向天津進(jìn)犯，7 月 9 日清軍將領(lǐng)聶士成陣亡。圖為今天津濱江道附近上空俯瞰海河上的浮橋，照片上部是老龍頭火車站。聯(lián)軍占據(jù)天津后，俄國將車站附近大片土地劃為“租界”。供圖：華辰影像

侵略軍大舉進(jìn)攻天津之時，義和團和清軍奮起抗?fàn)?，保衛(wèi)天津。然而，在大敵壓境的緊要關(guān)頭，幫辦北洋大臣宋慶卻秉承慈禧太后旨意，伙同馬玉昆清軍在天津城內(nèi)大殺義和團。圖為天津街道。供圖：華辰影像

1900 年 7 月 14 日天津淪陷。聯(lián)軍在城內(nèi)進(jìn)行了野蠻的屠殺。侵略軍在市中心鼓樓上架起大炮，對準(zhǔn)逃難的人群瘋狂射殺。海河出現(xiàn)漂尸阻流慘狀。圖為被毀壞的天津街道。供圖：華辰影像

八國聯(lián)軍還縱火焚燒房屋，搶劫珠寶財物。天津城一片火海，繁華街市化為廢墟。各國士兵挨家挨戶進(jìn)行搜刮。圖為天津英租界。供圖：華辰影像

一個參加搶劫的美軍說：“天津如一塊肥肉，肉均刮盡，只余干枯之骨矣。千奇百怪，可驚可懼之，殘害、凌辱皆公然出現(xiàn)于世。” 圖為天津全景。供圖：華辰影像

1900 年 7 月 15 日，聯(lián)軍對天津?qū)嵭蟹謪^(qū)占領(lǐng)。在行搶的同時，還奸淫婦女，其中以俄軍尤甚?！俺莾?nèi)但見死人滿地，房屋無存，城外雖未十分毀壞，然已十去其四?！?圖為天津全景。供圖：華辰影像

八國聯(lián)軍在圖謀天津的同時，各國駐華公使會議上正式?jīng)Q定聯(lián)合出兵鎮(zhèn)壓義和團，以“保護(hù)使館”的名義，調(diào)兵入北京。1900 年 6 月，各使館筑起防御工事。圖為東交民巷使館區(qū)。供圖：華辰影像

1900 年 6 月 15 日傍晚，由端王載漪所率領(lǐng)的一隊義和團開始進(jìn)攻西什庫教堂。6 月 17 日起，清軍也參加了進(jìn)攻。6 月 20 日，德國公使克林德被清軍虎神營士兵擊斃。6 月 21 日，清軍正式向八國聯(lián)軍宣戰(zhàn)。圖為由東南向西北拍攝的北京西什庫教堂。供圖：華辰影像

義和團和清兵圍攻教堂時，內(nèi)有法國教士、中外教徒 5000 余人以及法國水兵 30 人、意大利水兵 10 人。教堂始終未被攻下。圖為被毀壞的西什庫教堂。供圖：華辰影像

義和團挖地道，埋地雷，進(jìn)行了四次爆炸，仁慈堂被炸毀，炸死教民和兒童 400 多人。 圖為西什庫教堂東北角巨大的彈坑，彈坑之上原來是西什庫教堂的仁慈堂。供圖：華辰影像

1900 年 8 月 16 日早晨，日兵、法兵救援西什庫教堂，在西華門與清兵激戰(zhàn)，清兵戰(zhàn)死 800 人。該教堂被圍兩月余，“共死教民四百人，地雷炸死小孩七十六口，法兵死十人，意兵死五人?！眻D為西什庫教堂前的百姓。

西什庫教堂是法國天主教堂，俗稱北堂，前身為蠶池口教堂。蠶池口教堂位于中南海旁邊，“矗立高叢，觀及宮殿”，頗令朝廷不悅。李鴻章負(fù)責(zé)和教堂、羅馬教廷和法國政府交涉此事，最終教堂遷往西什庫。兩座北堂同時矗立在北京城十幾年。圖為蠶池口教堂，它的上方建筑為中南海紫光閣。

1900 年 8 月 14 日凌晨，八國聯(lián)軍對北京發(fā)動總攻。上午 11 時東便門被攻破，美軍最先攻入外城。至晚上，廣渠門、東直門、朝陽先后被攻破。北海被八國聯(lián)軍占領(lǐng)后，其中萬佛樓成為日軍司令部，樓中 10000 多金佛盡被掠奪。圖為瓊?cè)A島永安寺白塔鳥瞰。供圖：華辰影像

八國聯(lián)軍攻打皇城之際，清軍虎神營守后門、景山一帶，列陣而待，“與洋兵鏖戰(zhàn)許久，陣亡士卒甚多，尸橫遍地”。法軍進(jìn)城后先上景山，俄軍、日軍也先后進(jìn)入。景山五亭內(nèi)五座銅佛，四座被搶走，一座被破壞，各殿陳設(shè)寶物也被洗劫一空。圖為熱氣球航拍的景山。供圖：華辰影像

這是自西向東拍攝的北海附近，畫面左上為景山，右上為紫禁城，中間大橋為金鰲玉蝀橋，橋西的三座門右側(cè)紫光閣以北，停著著名的“西苑小火車”，即慈禧太后乘坐的小火車。此時，紫光閣鐵軌已被八國聯(lián)軍損毀。慈禧曾經(jīng)居住的儀鑾殿也曾被聯(lián)軍統(tǒng)帥瓦德西占領(lǐng)。供圖：華辰影像

1900 年 8 月 16 日，紫禁城被攻陷。慈禧太后和光緒帝逃往西安。8 月 28 日，聯(lián)軍在紫禁城內(nèi)舉行了盛大的閱兵式，大清國深受其辱。最終，清政府與十一國簽訂《辛丑條約》，賠款本息共計 9.8 億兩白銀。圖為熱氣球下的紫禁城。供圖：華辰影像

文|楊岳

1900 年義和團運動爆發(fā)，清政府與英、法、德、美、日、俄、意、奧、比、西、荷等十一國同時宣戰(zhàn)，八國聯(lián)軍入侵北京。在洋槍洋炮進(jìn)攻的同時，攝影作為記錄的工具見證了這個事件，法國遠(yuǎn)征軍的普雷森特上尉（Captain Plaisant）、卡梅爾上尉（Captain Calmel）和迪舍爾上尉（Captain Tissier）利用偵查部隊的熱氣球在北京，天津兩地進(jìn)行了拍攝，留下了目前已知最早的中國的航拍影像，并在1902年出版了紀(jì)念畫冊《熱氣球下的中國》。這次現(xiàn)身 2015 年華辰影像春拍的十二幀原版航拍照片，粘貼于一本私人相冊中，與相冊中一百多張北京天津等地的建筑民俗照片一同為研究中國形象在西方視野中的改變提供了珍貴的視覺文本。

中國形象在西方視野中呈現(xiàn)出迥然不同的形態(tài),從早期的被神話的理想之邦轉(zhuǎn)變成為停滯落后的衰敗之國，這種相互矛盾的烏托邦與反烏托邦式的轉(zhuǎn)變與攝影術(shù)的發(fā)展、傳播密不可分，攝影文化史學(xué)者瑪麗·沃納·瑪利亞（Mary Warner Marien）談到：“伊甸園式的自然景象已經(jīng)被攝影處理改變了?！闭障鄼C伴隨著西方世界的槍炮見證了這一轉(zhuǎn)變。

在攝影術(shù)發(fā)明之前西方人一直沉浸于馬可·波羅塑造的地大物博、城市繁榮、商貿(mào)發(fā)達(dá)、政治安定、交通便利、有炫目的財富和至高王權(quán)的世外天堂。荷蘭旅行家紐霍夫在 1665 年游歷中國后繪制了一系列版畫，其中包括有舉世聞名的《南京瓷塔》（詳見 2014 華辰影像秋拍 LOT1527），畫面中瓷塔高聳入云，金碧輝煌，甚至被當(dāng)作為世界的中心。也正是因為這種“無法掌控的幻想”使西方人體驗到落后的缺憾，萌生了覺醒發(fā)展的愿望,對東方的想象和欲望一點一點地滲透到現(xiàn)實中來，促使他們對東方世界的探索與殖民。

1839年，攝影術(shù)發(fā)明，正值西方國家積極進(jìn)行殖民擴張期間，攝影以提供視覺證據(jù)的方式擔(dān)當(dāng)了特殊角色。

這種真實的、直接的、毫不掩飾的方式，動搖了他們幻想中的神話之國,讓他們開始重新審視與觀看，例如費利斯·比托（Filice Beato）在1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭時的《被攻占后的大沽炮臺》（詳見2013華辰影像秋拍LOT 1020），攝影師在拍攝之前進(jìn)行了仔細(xì)的取景，使原本慘烈異常的戰(zhàn)場殘骸變得壯闊而美麗，畫面右邊的英國軍官看起來更是輕松怡然，仿佛中國這個想象中的巨人被輕而易舉的征服了一樣。這種勝利者的輕松姿態(tài)不單單是對于戰(zhàn)爭結(jié)果的表現(xiàn)，更是對幻想之地的重新認(rèn)識，正是這種認(rèn)識加速了西方社會里中國形象的轉(zhuǎn)變。隨著殖民統(tǒng)治的深入與攝影術(shù)的傳播，以人類學(xué)的方式，采用可視化的形式對不同的民族、地域、社會階層進(jìn)行分類和觀看。

1868 年，英國攝影師約翰·湯姆遜(John Thomson)來到中國，開始了長達(dá)四年的攝影記錄。他在各地旅行，足跡從香港、廣東，臺灣、福建、到北京和上海，以及長城、長江流域和華中的中原地區(qū)。拍攝了大量反映普通中國人生活的場景，之后集結(jié)出版了其最重要的著作《中國與中國人影像》（詳見 2013 華辰影像春拍 LOT1111），從這本攝影集中，我們可以看到，西方人正逐步掌控視覺權(quán)利，通過殖民話語給中國的普通民眾制造符號化的“刻板印象”，例如封建的裹腳，不同等級百姓的不同服飾等等。在這樣的“觀看”中，美好富饒的中國形象逐漸淡出，貧窮專制的中國形象逐漸進(jìn)入了西方視野。

1900 年八國聯(lián)軍進(jìn)攻中國時，恰逢照相機的中小型化和攝影術(shù)的逐漸普及，此時照相機已不僅僅是傳教士、外交官、高級將領(lǐng)等中高階級手中的記錄工具，更多的下級士兵、平民作為殖民統(tǒng)治的實施者用手中的相機記錄了他們眼中的中國。

我們回到華辰影像 2015 春拍這本法國遠(yuǎn)征軍的私人相冊來看，十二幀航拍與其他幾十張皇家園林照片構(gòu)成了十分獨特的敘事方式。他們先是闖入了中國的最高權(quán)力中心——紫禁城，用近乎貪婪的視角攝取著這個從沒有外國人見過的畫面：只有大臣才可以出入的宮殿、只有皇帝才可以欣賞的園林，連最私密的皇帝的寢宮也在低等士兵的眼中一覽無余，之后他們爬上熱氣球，如上帝一般俯瞰著整個北京城，戰(zhàn)火的洗禮使其變得冷清與殘破，泱泱大國的威嚴(yán)已毫無蹤跡，至高無上的皇權(quán)在殖民話語中蕩然無存。這時西方已完全掌控了視覺權(quán)利，那種丑陋的、衰敗的中國形象借助相紙上的銀鹽被顯影，被放大，構(gòu)成了西方對于東方的一種視覺占有與控制。

參考資料：

1、林茨、王瑞著《攝影藝術(shù)論》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011。

2、愛德華·沃第爾·薩義德 著《東方主義》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2009。

3、郭傑偉、范德珍編著《丹青和影像: 早期中國攝影》，香港大學(xué)出版社，2012。

4、瑪利亞著《攝影與攝影批評家—1839至1900年間的文化史》，山東畫報出版社，2005。

5、華辰影像拍賣圖錄，2006-2014。