詩(shī)詞創(chuàng)作中隱蔽的心理描寫(xiě)有多種多樣的表現(xiàn)形式。這里就說(shuō)說(shuō)常見(jiàn)的幾種。

一是心境物化，借自然景物來(lái)反映人物的內(nèi)心活動(dòng)。唐代大詩(shī)人白居易在表現(xiàn)唐玄宗李隆基于楊貴妃死后的孤凄難耐的心理時(shí)寫(xiě)道：“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳；芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿(mǎn)階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霸華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共？”這段詩(shī)句就是借景物來(lái)引發(fā)唐玄宗對(duì)楊貴妃的深切思念的。先寫(xiě)白天的思念：看見(jiàn)芙蓉想到她，看見(jiàn)楊柳也想到她，“依舊”的景物引起他一年四季的不盡思念，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！蓖ピ弘s草無(wú)人除、滿(mǎn)階落葉沒(méi)人掃。雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)唐玄宗的心理活動(dòng)，但他的凄涼之心全部都在這些景物中得到了體現(xiàn)。到了晚上，唐玄宗更加思念楊貴妃，直至夜深了還“未成眠”。于是怪鐘鼓遲遲不報(bào)更，恨長(zhǎng)夜難明，即使是翡翠暖衾也覺(jué)得寒冷難耐了，甚至連屋頂上的瓦片霜華他也感覺(jué)到了冷意。這樣寫(xiě)，不但能深刻揭示唐玄宗的心理活動(dòng)，表現(xiàn)他對(duì)楊貴妃的深切思念，而且還能引發(fā)讀者的廣泛聯(lián)想，反復(fù)咀嚼，使詩(shī)歌產(chǎn)生回味無(wú)窮的魅力。

二是通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫(huà)內(nèi)心活動(dòng)，如張籍的《秋思》：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。”詩(shī)中通過(guò)托人捎帶家信這件小事，抒發(fā)了詩(shī)人思念家人的深摯感情。這種思念之情集中表現(xiàn)在他擔(dān)心自己沒(méi)有在信中全面表達(dá)，行人就要出發(fā)了，他又打開(kāi)看看還有什么沒(méi)有說(shuō)到。用這種細(xì)節(jié)表現(xiàn)心理顯得格外生動(dòng)。這種把深摯的親情化為具體的動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，也是詩(shī)歌中化虛為實(shí)的一種形式，很有感染力。又如明代毛鉉的《幼女詞》：“下床著新衣，初學(xué)小姑拜。低頭羞見(jiàn)人，雙手結(jié)裙帶?！边@首小詩(shī)寫(xiě)一個(gè)情竇初開(kāi)的少女，穿上一套新衣服偷偷模仿新娘子拜天地。可是剛剛拜了一下就被人看到，以雙手結(jié)裙帶的細(xì)節(jié)動(dòng)作表現(xiàn)她的害羞心理，寫(xiě)得生動(dòng)形象，趣味橫生，很富有生活氣息。

三是用點(diǎn)染法來(lái)表現(xiàn)人物的心理變化，如王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫媚覓封侯?！?/span>《閨怨》這首詩(shī)寫(xiě)一個(gè)少婦思念外出丈夫的心理變化，首句點(diǎn)明少婦不知愁，接著寫(xiě)她在一個(gè)春和景明的日子登樓賞景，當(dāng)她看到楊柳枝頭有了新綠時(shí)，心頭不覺(jué)一顫，原來(lái)丈夫已經(jīng)很久沒(méi)有回家了。最后，點(diǎn)明她教丈夫追求功名而深感后悔。這個(gè)深閨少婦的內(nèi)心變化就在一個(gè)賞春的瞬間點(diǎn)染完成，寫(xiě)得緊湊而感人。有的詩(shī)寫(xiě)的不是瞬間的變化，而是某一件事、某一種經(jīng)歷改變了詩(shī)人（詩(shī)中主人公）的看法或情感思緒。賈島的《渡桑干》：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”在遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的并州已經(jīng)客居十年，作者日夜都想回到咸陽(yáng)?？墒牵F(xiàn)實(shí)并沒(méi)有讓他如愿，而且還讓他到了比并州還更遙遠(yuǎn)的地方，這使他把并州當(dāng)作自己的故鄉(xiāng)了?！案伞敝?，“望并州”之舉，表現(xiàn)了詩(shī)人長(zhǎng)期思鄉(xiāng)難歸的痛苦無(wú)奈之情。

四是通過(guò)一種不切實(shí)際的假設(shè)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的極度心理。如柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》：“海畔尖山似劍鋩，秋來(lái)處處割愁腸。若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)?！卑鸭荷砘髑f(wàn)萬(wàn)散到所有的山頭上是不可能的，但這樣設(shè)想?yún)s反映他被貶到柳州時(shí)思念故鄉(xiāng)的深切痛苦心情。陶淵明《閑情賦》中的“十愿”更是從多方面來(lái)設(shè)想：“愿在衣而為領(lǐng)，承華首之余芳；悲羅襟之宵離，怨秋夜之未央；愿在裳而為帶，束窈窕之纖身；嗟溫涼之異氣，或脫故而服新。愿在發(fā)而為澤，刷玄鬢于頹肩；悲佳人之屢沐，從白水而枯煎。愿在眉而為黛，隨瞻視而閑揚(yáng)；悲脂粉之尚鮮，或取毀于華妝。愿在莞而為席，安弱體于三秋；悲文茵之代御，方經(jīng)年而見(jiàn)求。愿在絲而為履，附素足以周旋；悲行止之有節(jié)，空委棄于床前。愿在晝而為影，常依形而西東；悲高樹(shù)之多蔭，慨有時(shí)而不同。愿在夜而為燭，照玉容于兩楹；悲扶桑之舒光，奄滅景而藏明。愿在竹而為扇，含凄飆于柔握；悲白露之晨零，顧襟袖以綿邈。愿在木而為桐，作膝上之鳴琴；悲樂(lè)極以哀來(lái)，終推我以輟音。”不管是純粹的寫(xiě)愛(ài)情，為了追求美女，想成為她的衣領(lǐng)、裳帶、發(fā)澤、眉黛、莞席、絲履、身影、夜?fàn)T、竹扇、木桐等十種物，最終都不能如愿的深深遺憾，還是隱喻政治仕途的種種坎坷波折，甚或以追求美人的艱難比喻歲月的不可挽留，以及人生無(wú)奈之事不可避免等等，都深切表現(xiàn)了陶淵明那種苦苦追求的難言心理。這種曲折的 “十愿”難遂，體現(xiàn)了詩(shī)人為了實(shí)現(xiàn)一個(gè)目標(biāo)鍥而不舍、永不言棄的強(qiáng)烈的執(zhí)著追求精神。

五是透過(guò)一層，從對(duì)方落筆來(lái)加倍表現(xiàn)自己的心思。由于古代社會(huì)交通狀況不好，信息交流不便，離別詩(shī)寫(xiě)得很多，內(nèi)容也很深刻。如王維《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首小詩(shī)不是直接寫(xiě)詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)兄弟的思念，而是從對(duì)方落筆，透過(guò)一層來(lái)表現(xiàn)自己的深切思念的。這就是說(shuō)，詩(shī)人隱去自己對(duì)家鄉(xiāng)兄弟的想念，而寫(xiě)自己想到家鄉(xiāng)兄弟在想念自己，因此有加倍表現(xiàn)思念之效。這種寫(xiě)法在古代詩(shī)詞中運(yùn)用得很多。杜甫《月夜》中的“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，白居易《邯鄲冬至》中的“想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人”，李白《菩薩蠻》中的“暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急”，歐陽(yáng)修《踏莎行》中的“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚” 等都是這種透過(guò)一層從對(duì)方落筆手法的巧妙運(yùn)用。

六是通過(guò)夢(mèng)境來(lái)間接反映內(nèi)心活動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：日有所思，夜有所夢(mèng)。因此，夢(mèng)也是一種特殊的心理活動(dòng)。蘇軾的《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。   夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！眽?mèng)中還鄉(xiāng)與亡妻相逢，無(wú)言相對(duì)，只看到她在臨窗梳妝，淚流滿(mǎn)面，這正是借夢(mèng)境說(shuō)明詩(shī)人對(duì)已經(jīng)離開(kāi)人世十年的亡妻的死別之苦，憶念之深。陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！鄙钜固稍诖采下?tīng)到風(fēng)雨聲，就好像是置身于千軍萬(wàn)馬的沙場(chǎng)一般。詩(shī)人一心愛(ài)國(guó)，連做夢(mèng)都騎著戰(zhàn)馬奔向冰天雪地的北方戰(zhàn)場(chǎng)。還有“壯心自笑何時(shí)豁，夢(mèng)繞梁州古戰(zhàn)場(chǎng)”（《秋思》）“三更撫枕忽大叫，夢(mèng)中奪得松亭關(guān)”（《樓上醉書(shū)》）等，冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使得詩(shī)人在夢(mèng)幻中寄托自己的報(bào)國(guó)思想，也就是說(shuō)，這些夢(mèng)思幻想都是詩(shī)人愛(ài)國(guó)思想的深刻表現(xiàn)，形象地表現(xiàn)了他的真實(shí)的心理活動(dòng)。

七是以獨(dú)白式的言語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。如李益的《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒?！币窃缰莱睗q潮落有一定的時(shí)間，還不如嫁給迎風(fēng)弄潮的年輕人。詩(shī)中通過(guò)這個(gè)女子的獨(dú)白，表現(xiàn)了她對(duì)外出經(jīng)商長(zhǎng)期不歸的丈夫的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，同時(shí)也反映了她對(duì)夫妻的幸福愛(ài)情生活的熱烈向往之情?！肚Ъ以?shī)》載晚唐詩(shī)人蓋嘉運(yùn)的《伊州歌》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！保ā短圃?shī)三百首詳析》題作《閨怨》，作者金昌緒）這首詩(shī)寫(xiě)的是閨人思夫之情，而作者卻巧妙地從側(cè)面落筆，寫(xiě)一個(gè)思婦自言自語(yǔ)想要去趕走黃鶯，因?yàn)辄S鶯在窗前的枝頭上啼叫驚醒了思婦的美夢(mèng)，使她做不成與丈夫歡會(huì)之夢(mèng)。這就把思婦的望夫心理表現(xiàn)的格外生動(dòng)有趣，真是到了無(wú)理而有情的地步。眾所皆知的板橋詩(shī)句“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”也屬于這一類(lèi)的寫(xiě)法。

當(dāng)然，詩(shī)歌也和其他文體相似，在具體的寫(xiě)作中，各種手法總是常常結(jié)合起來(lái)使用。和凝的《江城子》“竹里風(fēng)生月上門(mén)。理秦箏，對(duì)云屏。輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲。含恨含嬌獨(dú)自語(yǔ)，今夜約，大遲生！   斗轉(zhuǎn)星移玉漏頻。已三更，對(duì)棲鶯。歷歷花間，似有馬蹄聲。含笑整衣開(kāi)繡戶(hù)，斜斂手，下階迎。”詞中寫(xiě)一個(gè)女子在夜間和她的情人相會(huì)的一個(gè)片斷。夜深人靜，女子一心等待的情人遲遲不見(jiàn)，她只好以“理秦箏，對(duì)云屏”來(lái)打發(fā)時(shí)間。可是，她剛拔動(dòng)朱弦，就唯恐因?yàn)楣~聲而不能聽(tīng)到情人的馬蹄聲，這種心理表現(xiàn)非常豐富。結(jié)拍用獨(dú)白的方式表達(dá)女子的怨情。后一首寫(xiě)三更之后，女子沒(méi)有等到情人就對(duì)著“棲鶯”出神，這時(shí)，“歷歷花間，似有馬蹄聲”，盼到了情人的馬蹄聲。結(jié)拍以一系列輕快動(dòng)作，“含笑整衣開(kāi)繡戶(hù)，斜斂手，下階迎”來(lái)表達(dá)她的內(nèi)心喜悅之情。這里就不是單獨(dú)使用某種手法來(lái)表現(xiàn)心理，而是把直接表現(xiàn)心理的“輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲”和細(xì)節(jié)、動(dòng)作、內(nèi)心獨(dú)白等間接描寫(xiě)心理的手法很好地結(jié)合起來(lái)，把人物的心理刻畫(huà)得更加豐富多彩，深刻感人。

此外，詩(shī)人還常常利用兩難情境來(lái)表現(xiàn)人物的矛盾心理。白居易的《賣(mài)炭翁》：“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒。”按照常理，在天寒地凍的季節(jié)，身上衣服單薄的人總是希望天氣暖和，可是，如果天氣真的轉(zhuǎn)暖，那么賣(mài)炭老人的炭就不植錢(qián)了。為了自己的炭能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，身上衣服單薄的老漢希望天氣更寒冷一點(diǎn)。元代姚燧的散曲《恁闌人·寄征衣》“欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妄身千萬(wàn)難”等都屬于這一類(lèi)作品。思婦在寄征衣時(shí)更是左右為難。給丈夫寄衣服，擔(dān)心他有足夠的衣服保暖就不回來(lái)；要是不給他寄衣服，又擔(dān)心他在外難以御寒。寄與不寄，都表現(xiàn)了思婦對(duì)丈夫的思念和愛(ài)撫之情。這種筆法對(duì)后世影響很大。今人很多的自由詩(shī)運(yùn)用這種手法都取得很好的效果。