導(dǎo)讀：綜觀皇帝們的書法，風(fēng)規(guī)是否自遠(yuǎn)且不說，確實(shí)是做到了不激不厲，不急不徐，自有一股雍容富貴的氣度?！?書法家微信

康熙手跡

清代帝王對(duì)漢文化的推崇不遜前朝，這一點(diǎn)也反映在他們對(duì)詩文書法的興趣上。雖然文字獄依然存在，但康、雍、乾三帝身體力行，他們尊崇漢儒文明，學(xué)習(xí)漢人的典籍、藝術(shù)，將書法作為宸翰日課，而他們本人由于得到傳統(tǒng)的訓(xùn)練，再加上飽覽內(nèi)府名帖名碑，書法造詣自然也都頗為深厚。這里擷取一部分，這些帝王圓熟流暢的筆墨，雖談不上出類拔萃，但我們也可以從中感受到雍容典雅的帝王之氣。

在這個(gè)歷史時(shí)期，朝中也出現(xiàn)了許多非凡的書法人物，著稱于世，如張照，劉墉，王文治，汪由敦，英和，還有乾隆十一子，十一阿哥永瑆等等。

雍正 扇面（圖片為中貿(mào)圣佳/2004-06-06第1207號(hào)拍賣作品）

乾隆 題王羲之快雪時(shí)晴帖

順治（1638-1661）

順治帝福臨，是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。他是皇太極的第九子，生于崇德三年（1638）。崇德八年八月二十六日在沈陽即位，時(shí)年六歲，改元順治，在位18年。卒于順治十八年（1661），終24歲。

順治即位后，由叔父多爾袞輔政。14歲的福臨親政。順治帝天資聰穎，讀書勤奮，他吸收先進(jìn)的漢文化，審時(shí)度勢，對(duì)成法祖制有所更張，且不顧滿洲親貴大臣的反對(duì)，倚重漢官。為了使新興的統(tǒng)治基業(yè)長治久安，他以明之興亡為借鑒，警惕宦官朋黨為禍，重視整飭吏治，注意與民休息，取之有節(jié)。但他少年氣盛，剛愎自用，急噪易怒，當(dāng)他寵愛的董妃去世后，轉(zhuǎn)而消極厭世，終于匆匆走完短暫的人生歷程，英年早逝。

行書論桐文 設(shè)色畫箋 立軸226×65cm

行書唐人詩一首 立軸

康熙（1654-1722）

清代內(nèi)廷書法，從康熙開始走向興盛?？滴鯊男〗邮軡h文化教育，在位期間，重視文化建設(shè)，組織編纂了《古今圖書集成》、《全唐詩》、《佩文韻府》、《康熙字典》等大型圖書。玄燁曾以擅長書法、專學(xué)董其昌的沈荃為師，受其影響，亦極其推崇董其昌的風(fēng)格，將“海內(nèi)真跡，搜訪殆盡”。

康熙本人的書法也完全出于董的路數(shù)，軟美中涵有博雅的氣度，但卻失去了董書的神韻。他對(duì)自己的書法十分自負(fù)，經(jīng)常作書頒賜大臣和外國使節(jié)，嘗書寫“清慎勤”三大字，摹刻石上，以拓片分賜內(nèi)外諸臣，又曾為山東曲阜孔廟書“萬世師表”四個(gè)大字，為江西廬山白鹿書院題寫匾額，并以“學(xué)達(dá)性天”四字頒賜天下各地書院。

康熙視董書為圭臬，社會(huì)以康熙定一尊，這一時(shí)期可以說是視董書為楷模的輝煌時(shí)刻。

行書五言詩軸紙本，縱200厘米、橫59厘米

玄燁在書法上極力推崇董其昌，并致力于臨摹學(xué)習(xí)，這件作品寫的比較文雅，中規(guī)中矩，但個(gè)別字不甚理想，如“成”字筆劃軟弱。玄燁號(hào)稱學(xué)董，其實(shí)并沒有學(xué)到董書的真諦。但作為一位清帝，在日理萬機(jī)中不忘翰墨，弘揚(yáng)漢學(xué)，僅這一點(diǎn)就值得我們稱贊，況且字也寫的不壞。詩軸后署“駐蹕杭州”。蹕，帝王出行時(shí)開路清道，禁止通行意?！吨芏Y·夏官·隸仆》：“掌蹕宮中之事”。因即以指帝王的車駕，比如駐蹕。

《行書柳條邊望月周》紙本 行書

《行書唐詩軸》111.3×46.5厘米 行書

《行書五絕詩軸》灑金箋 135.8×58.2厘米

雍正（1677-1735）

雍正皇帝施政時(shí)間只有短暫的13年，因此即位前的書法作品以及書法評(píng)論流傳下來很少。雍正是一個(gè)善于思辨、善于改革的皇帝，曾在中央行政制度方面進(jìn)行過重大變革。他種種變革思想和改革措施，表現(xiàn)為“不如資若求功名”，善于培養(yǎng)人才；繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“條舉名帖為辨”的治學(xué)態(tài)度。

《書林紀(jì)事》有一段記載雖然未提到雍正書法如何，也未提到對(duì)書生書法評(píng)價(jià)，但間接表示了“見一書生頗精八法”的同時(shí)，他已然具備“八法”的素質(zhì)和對(duì)書法品評(píng)的能力。他的書法在經(jīng)歷了漫長的臨寫摹仿的初學(xué)階段，即位時(shí)已進(jìn)入成熟階段，書法總體表現(xiàn)暢朗嫻熟、寬輟自然、文雅遒勁、謀略深邃、格調(diào)非凡、氣勢宏偉，有皇帝欲凌駕雄強(qiáng)的氣派。從流傳下來的墨跡看仍然受董香光影響頗深。

《草書王維五言律詩》紙本 草書

雍正《行書夏日泛舟軸》

乾 ?。?711-1799）

乾隆自幼就接受漢族傳統(tǒng)文化教育，四書五經(jīng)，詩詞歌賦，書法繪畫，無一不精，文化修養(yǎng)很高，執(zhí)政后也十分重視文化建設(shè)，“稽古右文，崇儒興學(xué)”。他對(duì)于書法的嗜好和倡導(dǎo)，比之祖父康熙更勝一籌，歷經(jīng)數(shù)年，刻意搜求歷代書法名品，御覽、御批、欽定多部傳世藏帖，集我國歷代書法藝術(shù)之大成，特建“淳化軒”藏《淳化閣帖》，一時(shí)帖學(xué)之風(fēng)大熾。

乾隆的書法從學(xué)習(xí)趙孟頫入手。乾隆本人雅賞趙孟頫的書法，心慕手追，身體力行。游覽名勝每到一處，作詩紀(jì)勝，御書刻石，其書圓潤秀發(fā)，在宮中、御園、名勝古跡、寺廟等幾乎到處可見其墨跡，至今海內(nèi)乾隆御碑甚多，其擅書之名流傳普遍。

從他的書法作品中可以發(fā)現(xiàn)，書學(xué)起步仍是康熙時(shí)流行的宮廷書法，后在承學(xué)各家中選定趙孟頫豐圓肥潤的書法。從存世的乾隆書跡看，他的字字體稍長，楷書中多有行書的筆意，行書中又往往夾雜著草書的韻味，點(diǎn)畫圓潤均勻，結(jié)體婉轉(zhuǎn)流暢，缺少變化和韻味，并無明顯的成就，這或許體現(xiàn)出一代天子的氣度，評(píng)者稱其“雖有承平之象，終少雄武之風(fēng)”。

其作品因其特殊性一直得到了收藏家的關(guān)注。

《行書五言律詩》紙本

《行書鳳凰清聽軸》紙本

乾隆書法