《圍爐夜話》、《菜根譚》、《小窗幽記》乃人稱處世三大奇書(shū)。

一、《圍爐夜話》佳句精選

 士必以詩(shī)書(shū)為性命，人須從孝弟立根基

 守身必謹(jǐn)嚴(yán)，凡足以戕吾身者宜戒之；

 養(yǎng)心須淡泊，凡足以累吾心者勿為也。

 處世以忠厚人為法，傳家得勤儉意便佳。

 神閑氣靜，智深勇沉，此八字，是干大事的本領(lǐng)。

 不能縮頭者，且休縮頭?？梢苑攀终撸沩毞攀?。

 把自己太看高了，便不能長(zhǎng)進(jìn)。把自己太看低了，便不能振興

 貧賤非辱，貧賤而諂求于人者為辱；

 富貴非榮，富貴而利濟(jì)于世者為榮。

 富不肯讀書(shū)，貴不肯積德，錯(cuò)過(guò)可惜也；

少不肯事長(zhǎng)，愚不肯親賢，不祥莫大焉。

富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無(wú)大患；

衣祿原有定數(shù)，必節(jié)儉簡(jiǎn)省，乃可久延。

富家慣習(xí)驕奢，最難教子。寒士欲謀生活，還是讀書(shū)。

 淡中交耐久；靜里壽延長(zhǎng)。

 但責(zé)己不責(zé)人，此遠(yuǎn)怨之道也。但信己不信人，此取敗之由也

 待人宜寬，惟待子孫不可寬。行禮宜厚，惟行嫁娶不必厚。

 讀書(shū)不下苦功，妄想顯榮，豈有此理？

為人全無(wú)好處，欲邀福慶，從何得來(lái)？

 讀書(shū)無(wú)論資性高低，但能勤學(xué)好問(wèn)，凡事思一個(gè)所以然，自有義理貫通之日；

立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無(wú)一毫茍且處，便為鄉(xiāng)黨仰望之人。

 耕所以養(yǎng)生，讀所以明道，此耕讀之本原也。

 何者為益友？凡事肯規(guī)我之過(guò)者是也；

何者為小人？凡事必徇己之私者是也。

 見(jiàn)小利，不能立大功；

存私心，不能謀公事。

 木訥近仁，巧令鮮仁。

求仁者，即可知從入之方。

 語(yǔ)言多矯飾，則人品心術(shù)，盡屬可疑。

 志不可不高，志不高，則同流合污，無(wú)足有為矣；

心不可太大，心太大，則舍近圖遠(yuǎn)，難期有成矣。

 常思某人境界不及我，某人命運(yùn)不及我，則可以自足矣；

常思某人德業(yè)勝于我，某人學(xué)問(wèn)勝于我，則可以自慚矣。

 奢侈足以敗家，慳吝亦足以敗家；

奢侈之?dāng)〖?，猶出常情，而慳吝之?dāng)〖遥卦馄娴湣?/p>

 庸愚足以覆事，精明亦足以覆事

庸愚之覆事，猶為小咎，而精明之覆事，必見(jiàn)大兇

 人品之不高，總為一利字看不破；

學(xué)業(yè)之不進(jìn)，總為一懶字丟不開(kāi)。

 人皆欲會(huì)說(shuō)話，蘇秦乃因會(huì)說(shuō)話而殺身；

人皆欲多積財(cái)，石崇乃因多積財(cái)而喪命。

 人生不可安閑，有恒業(yè)，才足收放心。

 人生境遇無(wú)常，須自謀一吃飯本領(lǐng)；

人生光陰易逝，要早定一成器日期。

 人雖無(wú)艱難之時(shí)，要不可忘艱難之境；

世雖有僥幸之事，斷不可存僥幸之心。

 自家富貴不著意里，人家富貴不著眼里，此是何等胸襟！

 明知人議其非，偏肆行無(wú)忌，此甘心為小人也

 縱容子孫偷安，其后必至耽酒色而敗門(mén)庭；

專教子孫謀利，其后必至爭(zhēng)貲財(cái)而傷骨肉。

 有不忍言之心，必有不忍言之禍

無(wú)財(cái)非貧，無(wú)學(xué)乃為貧；

無(wú)位非賤，無(wú)恥乃為賤。

 為人循矩度，而不見(jiàn)精神，則登場(chǎng)之傀儡也；

作事守章程，而不知權(quán)變，則依樣之葫蘆也。

 欲利己，便是害己；肯下人，終能上人。

二、《菜根譚》 佳句精選

 大惡多從柔處伏，深仇常自愛(ài)中來(lái)。

 琴書(shū)詩(shī)畫(huà)，達(dá)士以之養(yǎng)性靈，而庸夫徒賞其跡象；

山川云物，高人以之助學(xué)識(shí)，而俗子徒玩其光華。

可見(jiàn)事物無(wú)定品，隨人識(shí)見(jiàn)以為高下。

固讀書(shū)窮理，要以識(shí)趣為先。

 廉官多無(wú)后，以其太清也；癡人每多福，以其近厚也。

固君子雖重廉潔，不可無(wú)含垢納污之雅量；雖戒癡頑，亦不必有察淵洗垢之精明。

 多栽桃李少栽荊，便是開(kāi)條福路；

不積詩(shī)書(shū)偏積玉，還如筑個(gè)禍基。

 貧得者身富而心貧，知足者身貧而心富；

居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。

孰得孰失，孰幻孰真，達(dá)人當(dāng)自辯之。

 趨炎雖暖，暖后更覺(jué)寒威；

食蔗能甘，甘余便生苦趣。

 事事要留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。

若業(yè)必求滿，功必求盈者，不生內(nèi)變，必招外憂。

 福莫福于少事，禍莫禍于多心。

 處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；

待善人以寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。

 為惡而畏人知，惡中猶有善路；

為善而急人知，善處即是惡根。

 十語(yǔ)九中未必稱奇，一語(yǔ)不中，則愆尤駢集；（愆，qiān，過(guò)失）

十謀九成未必歸功，一謀不成，則訾議從興。（訾：讀音zī。嗟嘆聲）

君子所以寧默毋躁、寧拙毋巧。

 一苦一樂(lè)相磨練，練極而成福者，其福始久；

一疑一信相餐勘，勘極而成知者，其知始真。

 平民肯種德施惠，便是無(wú)位的卿相；

仕夫徒貪?rùn)?quán)勢(shì)寵，竟成有爵的乞人。

 家人有過(guò)不宜暴揚(yáng)，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之。

今日不悟，俟來(lái)日正警之。（俟sì 等待）

如春風(fēng)之解凍、和氣之消冰，才是家庭的型范。

 不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。

 炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；

妒忌之心，骨肉尤狠于外人。

 恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；

威宜自嚴(yán)而寬，先寬后嚴(yán)者人怨其酷。

 居官有二語(yǔ)曰：惟公則生明，惟廉則生威；

居家有二語(yǔ)曰：惟恕則平情，惟儉則足用。

天地中萬(wàn)物，人倫中萬(wàn)情，世界中萬(wàn)事，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常，何須分別，何須取舍！

 世態(tài)有炎涼，而我無(wú)嗔（chēn）喜；

世味有濃淡，而我無(wú)欣厭。

一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。

三、《小窗幽記》（明-陸紹珩）  佳句精選

 待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮。

 大事難事，看擔(dān)當(dāng)；

逆境順境，看襟度；

臨喜臨怒，看涵養(yǎng)；

群行群止，看識(shí)見(jiàn)。

 安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。

先淡后濃，先疏后親，先遠(yuǎn)后近，交友道也。

 富貴之家，常有窮親戚來(lái)往，便是忠厚。

 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。

四、《省心錄》 佳句精選

 誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。

 人有過(guò)失，己必知之；己有過(guò)失，豈不自知？

明是非者檢人，思憂患者檢身。

 務(wù)名者害其身，多財(cái)者禍其后。

 立身之道，內(nèi)剛外柔；為家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。

 欲去病則正本，本固則病可攻，藥石可以效；

欲齊家則身正，身端則家可理，號(hào)令可以行。

 心可逸，形不可不勞；

道可樂(lè)，身不可不憂。

 小臣不為惡即是善，大臣不為善即是惡。

為善者常受福，為利者常受禍。心安為福，心勞為禍。

 四忌銘：著書(shū)忌早，處事忌擾，立朝忌巧，居室忌好。

 不見(jiàn)己過(guò)，便絕圣賢之路；喜談人過(guò)，便傷天地之和。

 不自重者致辱，不自畏者招禍。

 不可乘喜而多言，不可乘快而易事。

 輕言輕動(dòng)之人，不可以與深計(jì)。

 不耐煩，干不得事；不忍氣，做不得人。

 富貴家宜學(xué)寬，聰明人宜學(xué)厚。

 人生嘗有小不如意，便是福。

 一勺水具滄海味，世味無(wú)取盡嘗。

 貧富之交，可以情諒，鮑子所以讓金；

貴賤之間，易以勢(shì)移，管寧所以割席。

 名世之語(yǔ)不在多,驚人之句流聲遠(yuǎn)。

 慧心人專用眼語(yǔ)，淺衷者常以耳食。

 絕好看的戲場(chǎng)，姐妹們的變臉；

最可笑的世事，朋友家的結(jié)盟。

 凡天下可憐之人，皆不自憐之人，故曰無(wú)為人所憐；

凡天下可愛(ài)之物，皆人所共愛(ài)，故曰不奪人所好。

 天下無(wú)不好諛之人，故諂之術(shù)不窮；

世間盡是善毀之輩，故讒之路難塞。

 心術(shù)不正，則事事不正。

 好丑太明則物不契，賢愚太明則人不親。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚。

 常有小不快事，是好消息。若事事稱心，即有大不稱心者在其后，知此理可免怨尤。

 必出世者，方能入世，不則世緣易墮(否則易受塵世的各種利誘糾纏而墮落)；

必入世者，方能出世，不則空趣難持(否則易變得空虛無(wú)聊而難以把持人生)。

 能知足者，天不能貧；能無(wú)求者，天不能賤；

能外形骸者，天不能病；能不貪生者，天不能死；

能隨遇而安者，天不能困；能造就人才者，天不能孤；

能以身任天下后世者，天不能絕。