第一百三十一篇  14歲立君15歲生子  晉悼公魯襄公為什么正青年一命嗚呼

                               17歲出嫁19歲喪夫  御叔夫襄老夫都是為非正常壽終正寢

    第五件，《左傳·成公二年》里記載，“巫臣曰：‘……是，不祥人也。是：夭子蠻；殺御叔；弒靈侯；戮夏南；出孔、儀；喪陳國(guó)。何不祥，如是？！’”其中“夭子蠻”的子蠻，是何許之人？西晉時(shí)杜預(yù)注說(shuō)：“子蠻，鄭靈公，夏姬之兄?！比欢蓬A(yù)此注說(shuō)，是為誤錯(cuò)。公元前606年，鄭穆公亡故，其子夷繼承國(guó)君，因?yàn)樗篮蟊恢u為“靈”，故而稱鄭靈公。如《左傳·宣公四年》記述，鄭靈公繼承國(guó)君第2年，即鄭靈公元年，因?yàn)槌?guó)獻(xiàn)給鄭國(guó)黿，鄭靈公享食大夫，卻不給子公吃，子公硬是用手從鼎里取食，鄭靈公怒，欲殺子公，子公與子家合謀，先行弒鄭靈公。杜預(yù)就是以此情況，認(rèn)為子蠻就是夏姬的哥哥鄭靈公，鄭靈公此死，即是夭折。然而鄭靈公名字是為夷，作為公爵（級(jí)）國(guó)君兒子，即所謂公子，應(yīng)是稱說(shuō)子夷，并不是子蠻。杜預(yù)是將這一情況理解釋說(shuō)誤錯(cuò)了。

    《左傳·昭公二十八年》里記載：“（叔向）其母曰：‘子靈之妻，殺三夫；一君；一子；而亡一國(guó)；兩卿矣！……是鄭穆少妃，姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，無(wú)后。而天，鐘美于是?！弊屿`，就是楚國(guó)申公巫臣，子靈之妻就是巫臣后來(lái)聘娶的夏姬。說(shuō)明夏姬是鄭穆公少妃（即妻子）姚子生的“庶女”，她的哥哥名子貉，不幸早年夭折，尚未娶妻生子女，故而說(shuō)“早死，無(wú)后”。不過(guò)子蠻也不是子貉，子貉是夏姬的胞兄，古代沒(méi)有哥哥夭折，說(shuō)是因?yàn)楸幻妹每怂肋@種理念，只有所謂女人，即“妻子克死丈夫”的說(shuō)法。

    叔向母親說(shuō)的“殺三夫”，究竟是怎么一回事情呢？所謂“殺三夫”，絕對(duì)不是夏姬自己殺死了3個(gè)丈夫，“殺”字的涵義，就是戰(zhàn)國(guó)中晚期形成產(chǎn)生的“五行生克”，之“克”的理念，通俗確切講，即丈夫是因于妻子，而沒(méi)有能夠正常壽終正寢地死亡。就是說(shuō)，叔向母親所講說(shuō)是因于夏姬，而沒(méi)有能夠正常壽終正寢死亡的，夏姬之3個(gè)丈夫，他們究竟是誰(shuí)？首先，他們必須是具有合于禮法的夏姬“丈夫”的身份。有學(xué)者解說(shuō)，“殺三夫”的三夫，是子蠻、御叔、巫臣3個(gè)人，（見(jiàn)《左傳全譯》1380頁(yè)注釋17）也有學(xué)者講述，被殺的三夫是為，“子蠻：當(dāng)為夏姬前夫；御叔：夏姬次夫，夏征舒之父；靈侯：即陳靈公，因夏姬而被殺。”（見(jiàn)《五經(jīng)全譯·春秋左傳》454頁(yè)注釋130、131、132）其實(shí)此二說(shuō)也應(yīng)該是存在有誤錯(cuò)。前說(shuō)中的巫臣，雖然確實(shí)是“聘娶”夏姬的丈夫，則不是屬于“沒(méi)有能夠正常壽終正寢地死亡”范疇。據(jù)《左傳·成公二年》里記說(shuō)，巫臣從鄭國(guó)聘娶夏姬后，原本打算投奔齊國(guó)，因?yàn)辇R國(guó)新近戰(zhàn)敗，巫臣攜帶夏姬投奔晉國(guó)，晉景公任命他擔(dān)任邢邑大夫。楚國(guó)公子子反后來(lái)向楚共王進(jìn)言，以重金向晉國(guó)索求巫臣與夏姬回楚國(guó)，嚴(yán)懲巫臣。楚共王沒(méi)有采納子反之言。如《左傳·成公七年》記說(shuō)，由于巫臣兒子黑要以及宗族子閆、子蕩、清尹等家族，巫臣請(qǐng)求晉景公被派出使吳國(guó)，教吳國(guó)射御乘車(chē)、戰(zhàn)陣、叛楚、伐楚。

    巫臣和夏姬后來(lái)是恩愛(ài)偕老而壽終正寢。巫臣聘娶夏姬時(shí)，夏姬已是40歲有許（她兒子夏征舒弒陳靈公，自立為陳國(guó)國(guó)君時(shí)，當(dāng)在18歲左右），之后夏姬為申公巫臣生有一個(gè)很美麗的女兒，晉國(guó)叔向慕愛(ài)她美麗，想要聘娶她，可是叔向母親為了使叔向聘娶自己娘家的女孩，反對(duì)叔向聘娶夏姬的女兒，才講了上述有關(guān)夏姬的史話。叔向聽(tīng)后，不敢再娶夏姬的女兒。晉悼公聞悉此事情后，對(duì)叔向母親自私自利，為了使叔向娶自己娘家女孩，找出借口阻擾叔向娶美麗女孩，很不樂(lè)意，于是親自作主，“命”叔向娶夏姬女兒為嫡妻。叔向母親及叔向當(dāng)然不敢違抗君“命”，夏姬女兒嫁到叔向家后，為叔向生了嫡長(zhǎng)子，名食我，又稱伯石，叔向封邑名楊，亦作楊食我。公元前514年，因?yàn)槠钣录粻窟B，晉頃公誅殺楊食我，叔向家族被滅亡。左丘明編輯《左傳》時(shí)，將這一相關(guān)史話記載于楊食我被誅殺的魯昭公二十八年里?？芍逑蚰赣H之言，是被魯國(guó)史官左丘明確認(rèn)的史實(shí)不錯(cuò)。

    “夭子蠻”的子蠻，實(shí)際就是御叔的胞兄，陳宣公公子子夏的嫡長(zhǎng)子，是夏姬的原配丈夫。子蠻父親少西，立為家族，家族名稱即少西氏，又稱子夏，夏是名字，子，當(dāng)時(shí)只有子爵（級(jí)）國(guó)君，才能被稱為子，公、侯國(guó)君的兒子，相當(dāng)子爵（級(jí)）國(guó)君的身份，公、侯國(guó)的卿，也相當(dāng)子爵（級(jí)）國(guó)君的地位，才被尊稱為子。子夏就是陳宣公兒子，陳靈公的叔祖。（參見(jiàn)黃永堂譯注《國(guó)語(yǔ)全譯·周語(yǔ)中·單襄公論陳必亡》注釋66）子蠻是子夏嫡長(zhǎng)子，即公孫，蠻是名字，作為家族傳承人，才享得被尊稱為子。御叔，御是名字，叔，作為序位詞，涵義是“第三”，如伯仲叔季。此外，亦是作為弟弟而言，如周武王弟弟管叔；蔡叔；旦叔；曹叔；霍叔；成叔；康叔；等等。所以說(shuō)，御叔是子蠻的胞弟。

    當(dāng)時(shí)社會(huì)習(xí)俗，男孩或女孩到15歲時(shí)，可以訂婚。但是迎娶或出嫁，則需要男孩滿20歲，舉行成年“冠禮”之后；女孩也需要滿20歲，舉行成年禮“及笄”之后。鄭國(guó)與陳國(guó)，都是公爵（級(jí)）國(guó)家，有著世代通婚，所以，夏姬作為鄭穆公“庶女”，與子蠻在十幾歲時(shí)，就訂了婚。不幸后來(lái)子蠻患了“肺癆”疾病，就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱之的肺結(jié)核?，F(xiàn)今，肺結(jié)核病可以輕松被治愈，然而在鏈霉素藥發(fā)明出來(lái)以前，肺結(jié)核是屬不治之癥?？吹絻鹤幼有U身體日漸虛弱，久咳不止，下午還表現(xiàn)有潮熱，面頰發(fā)紅，手足心熱，甚或遺精，等等的現(xiàn)象，子夏決定將兒媳夏姬提前迎娶回家，為兒子沖沖喜，希望通過(guò)夏姬給予子蠻性愛(ài)與關(guān)懷照顧，能夠使得子蠻疾病早點(diǎn)康復(fù)。

    子夏將此愿望向鄭穆公商量。當(dāng)時(shí)女兒訂婚，就已經(jīng)是她丈夫家的人，鄭穆公自然愿意女兒能夠關(guān)愛(ài)照顧使女婿早日康復(fù)。再說(shuō)，雖然禮法規(guī)定女孩20歲“及笄”之后，才可出嫁，因?yàn)楫?dāng)時(shí)存在媵嫁制度，姐姐20歲出嫁時(shí)，如果有17、8歲的妹妹或侄女，即可媵嫁，嫁到夫家亦獲得聘娶“妻子”身份。其實(shí)女孩18歲已經(jīng)發(fā)育成熟，可以正常接受性愛(ài)。不過(guò)女孩如果只有14、5歲，是不能跟隨姐姐或姑母同時(shí)嫁到夫家，原因是還未發(fā)育成熟，到夫家之后，如果丈夫喜愛(ài)而要與之性愛(ài)，她是拒絕不了，這樣就會(huì)損害她的身體。故而在訂婚時(shí)，必須是將媵嫁女孩的姓名身份確定在婚約中，只是等到她“及笄”之后，再被送至丈夫家里去?！蹲髠鳌こ晒四辍防镉涊d：“衛(wèi)人來(lái)，媵共姬。禮也。”《左傳·成公九年》里也記載：“晉人來(lái)，媵。禮也?！本褪钦f(shuō)，魯成公向衛(wèi)國(guó)聘娶共姬時(shí)，以及向晉國(guó)聘娶妻子時(shí)，她們的媵嫁女孩當(dāng)時(shí)都還比較小，沒(méi)有隨同一起被迎送到魯國(guó)。至魯成公八年，衛(wèi)國(guó)使者來(lái)到魯國(guó)，就是遵循禮法，將已經(jīng)成年的共姬的媵女，護(hù)送給魯成公。魯成公九年時(shí)，晉國(guó)使者來(lái)到魯國(guó)，也是遵循禮法，將已經(jīng)成年的媵女，護(hù)送給魯成公。

    子夏獲得鄭穆公應(yīng)允后，便將已經(jīng)是17、8歲的夏姬，迎娶回陳國(guó)。如叔向母親所說(shuō)，“而天，鐘美于是”，就是說(shuō)，天上的神靈是將女人具有的所有美麗，都體現(xiàn)在了夏姬的身上。子蠻看見(jiàn)到妻子是如此艷麗無(wú)比，自然激情躁動(dòng)，性愛(ài)欲火滿腔?？墒沁@種“肺癆”疾病，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)確認(rèn)是肺器官結(jié)核桿菌感染，如果惡化，結(jié)核桿菌會(huì)擴(kuò)散感染到體內(nèi)的其它器官。而中醫(yī)學(xué)理論則認(rèn)為，是為肺臟的陰虛陽(yáng)亢疾病，患者表現(xiàn)出的下午潮熱，面頰發(fā)紅，手足心熱，對(duì)性愛(ài)欲望強(qiáng)烈，遺精，等等的陽(yáng)亢性癥狀，實(shí)際是由于陰虛所導(dǎo)致。并且這種病人絕對(duì)不能夠性愛(ài)，因?yàn)樾詯?ài)會(huì)造成精氣耗損，使得陰虛更加嚴(yán)重，進(jìn)而又會(huì)形成陽(yáng)亢更甚，對(duì)于性愛(ài)的欲求更強(qiáng)烈，病情如是循環(huán)惡化，以致斃命。子蠻正是因?yàn)橛辛嗣榔G夏姬陪伴身傍，引發(fā)性愛(ài)欲望強(qiáng)烈，性愛(ài)中精氣耗失，身體日益更為衰弱。夏姬為了希望他早日康復(fù)，總想充分滿足他的性愛(ài)欲求，然而在客觀上，則是使得子蠻的病情加重。1年多時(shí)間后，子蠻就斃命了。死時(shí)只有19歲，尚未能夠舉行成年的“冠禮”，就是巫臣說(shuō)的“夭子蠻”真相所在。也就是叔向母親說(shuō)的“殺三夫”中之第1個(gè)丈夫。

    子蠻死后，夏姬已是19歲，如果沒(méi)有嫁到子夏家，鄭穆公可以將她正常地重新嫁給別人。既然已經(jīng)嫁到子夏家，就是子夏家的人，夏姬自己是沒(méi)有再嫁再婚的權(quán)利。子蠻安葬事情結(jié)束，子夏與妻子將夏姬和子蠻弟弟御叔，叫到祖廟里，給先祖靈位供奉好祭品之后，對(duì)他們說(shuō)：子蠻不幸死了，按照禮法，御叔繼承哥哥子蠻，從現(xiàn)在起，你和嫂子夏姬，就已經(jīng)是為“夫妻”了。御叔，雖然你與夏姬不再舉行聘娶迎接禮儀，夏姬既是你哥哥聘娶的嫡妻，是你嫂子，你尚未訂婚，她現(xiàn)在同樣就是你的聘娶嫡妻，你要尊敬她，聽(tīng)從她的話，一心一意地愛(ài)她，代替你的哥哥，要雙倍地愛(ài)她，保護(hù)她。夏姬，你現(xiàn)在既是御叔的嫂子，也是他的妻子，御叔還年輕不懂事，你要以長(zhǎng)嫂的身份，好好地調(diào)教他，關(guān)懷愛(ài)護(hù)他。你們現(xiàn)在共同向先祖靈位祭拜祈禱，以獲得先祖神靈的佑護(hù)。御叔和夏姬即共同向先祖靈位跪拜祈禱。子蠻死時(shí)，只有19歲，御叔當(dāng)時(shí)應(yīng)是為16歲左右。

    16歲左右的大男孩，生長(zhǎng)在國(guó)君兒子的貴族家庭，營(yíng)養(yǎng)富足，儼然已經(jīng)有了成人的形態(tài)，并且已經(jīng)進(jìn)入青春期。一般人們會(huì)認(rèn)為，御叔這是多么幸福的喜事，可是這卻是大錯(cuò)特錯(cuò)。為什么？因?yàn)榍啻簳r(shí)期的男孩，也包括女孩，機(jī)體的性器官尚未發(fā)育成熟，是不能夠進(jìn)行常規(guī)“性交媾”活動(dòng)。實(shí)事求是講，偶爾地進(jìn)行一兩次性交媾活動(dòng)，是不會(huì)構(gòu)成傷害。然而，就象吸食毒品，抽煙，喝酒，賭博，打麻將，甚至飲茶，跳舞，等等，都可能會(huì)產(chǎn)生有“癮”（程度上有差別）的情況一樣，性欲也是會(huì)產(chǎn)生有“癮”。正是由于這個(gè)時(shí)期性器官發(fā)育不成熟，產(chǎn)生出的性欲之“癮”，很容易致使男孩形成出為中醫(yī)學(xué)稱之的“腎陽(yáng)亢陰虛”疾??；亦很容易致使女孩形成出為中醫(yī)學(xué)稱之的“腎氣虛—腎陽(yáng)虛”疾病。其原理將在“論性自主”文篇里詳細(xì)辨析解說(shuō)，此處為讀者簡(jiǎn)要舉幾個(gè)實(shí)例加以說(shuō)明。

    《左傳·成公十八年》記說(shuō)，晉國(guó)欒書(shū)等臣子們，弒晉厲公，迎接晉襄公曾孫周，立為國(guó)君，就是晉悼公，當(dāng)時(shí)他只有14歲。從記載他說(shuō)的話以及作為的事情看，顯然不是一個(gè)14歲孩子所能具有的知識(shí)和政治水平。其實(shí)這種情況不奇怪，第96篇里說(shuō)過(guò)，楚文王亡故時(shí)，息媯生的長(zhǎng)子堵敖約7歲，二子熊惲約5歲。堵敖五年時(shí)，堵敖約12歲，熊惲約10歲，為什么會(huì)產(chǎn)生出現(xiàn)堵敖欲殺其胞弟熊惲，然后熊惲借助隨國(guó)殺死堵敖，繼承成為國(guó)君，即楚成王，這些的事件？他們小小年紀(jì)懂什么？是他們自己要做的嗎？其實(shí)都不是他們自己原本想要做的，而是他們的“傅”說(shuō)要這樣做，然后經(jīng)過(guò)他們的口說(shuō)了出來(lái)，就被史官記錄成為是他們這樣做。以此可知，晉悼公14歲的言行，實(shí)際是他“傅”教他這樣作。之后晉悼公在位15年，死時(shí)僅29歲?！蹲髠鳌は骞拍辍酚涊d說(shuō)，晉悼公在黃河（船）上設(shè)酒宴款待魯襄公，問(wèn)及魯襄公歲數(shù)，魯襄公當(dāng)時(shí)12歲。晉悼公對(duì)他說(shuō)：“……國(guó)君，十五而生子。冠，而生子，禮也。君，可以冠矣。”晉悼公即是說(shuō)，自己成為國(guó)君后，15歲生了兒子，只要舉行冠禮，就可以生兒子，是符合于禮法。勸魯襄公也可以舉行冠禮。

    晉悼公身為諸侯之“伯”，什么樣美味佳肴、山珍水鮮不為他飲食，為什么在29歲正是青春旺盛之時(shí)，卻然斃命呢？原因就在于他從15歲就陷于“性愛(ài)”之中。雖然《左傳》里沒(méi)有此事情的直接記載，我們可以從晉平公的情況管中窺豹，見(jiàn)其一斑?！蹲髠鳌ふ压辍酚浾f(shuō)，公元前541年，鄭簡(jiǎn)公派遣子產(chǎn)到晉國(guó)問(wèn)候晉平公疾病。子產(chǎn)提出，晉平公是與身邊4個(gè)同姓的極美女子性愛(ài)過(guò)甚，才是他疾病的根源，停止與她們的性愛(ài)，疾病才會(huì)好轉(zhuǎn)，否則還將會(huì)加重。晉國(guó)通過(guò)祭祀，不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，進(jìn)而向秦國(guó)求醫(yī)，秦景公派醫(yī)和為晉平公看病，醫(yī)和看過(guò)說(shuō)：這種病就是由于迷戀與女人“性愛(ài)”致使，既不是鬼神作祟，也不是飲食不周全，因?yàn)樾睦镏皇窍胫c美色性愛(ài)，正常意志喪失，而稱為“蠱”病。

    按照禮法，女孩男孩都必須在20歲舉行“成年禮”之后，才能夠嫁娶。晉悼公14歲被立為國(guó)君，第2年即晉悼公元年年初，就舉行了“成年禮”。于是他的“傅”告訴他說(shuō)，你已經(jīng)是成年了，現(xiàn)在你不但可以娶你喜愛(ài)的女人作妻子，而且后宮里居住的所有先君遺孀，你都可以與她們性愛(ài)。15歲孩子懂得什么，出于好奇，他挑選一位遺孀，當(dāng)晚到她寢宮。這位遺孀十分意外，之后晉悼公問(wèn)她性愛(ài)是怎么回事情，請(qǐng)她教教自己如何性愛(ài)，遺孀很驚訝?？伤菄?guó)君，說(shuō)的話就是“命”，不能違背，就命侍女們?yōu)闀x悼公脫衣沐浴，然后自己沐浴，完畢后就請(qǐng)晉悼公到自己臥榻上，手把手地、口對(duì)口地、體貼體地教他怎樣親吻，怎樣愛(ài)撫，好在晉悼公的陰莖已經(jīng)能夠勃起，最后幫助他把陰莖插入自己的陰部里。晉悼公感到非常愜意，第二天晚上又去她寢宮宿夜。后來(lái)白天跟隨“傅”學(xué)習(xí)，晚上就到她寢宮宿夜，當(dāng)然性愛(ài)不可能天天進(jìn)行，這位遺孀平常只是讓他親吻、愛(ài)撫自己，隔三岔五地才使他將陰莖插入自己陰部里。沒(méi)想到這位遺孀后來(lái)竟然因此懷孕了，年底時(shí)為晉悼公生下一個(gè)兒子，這就是晉悼公向魯襄公說(shuō)的，自己15歲“生子”的真相。晉厲公在位只有8年，此前晉景公在位19年，不論是晉厲公或是晉景公的遺孀，雖然她們年紀(jì)參差不齊，原本都是過(guò)著錦衣玉食的生活，“美”既是她們的共同特征，而且她們的性愛(ài)權(quán)利都已經(jīng)被晉悼公“繼承”。后來(lái)，晉悼公就在不斷地體嘗品味與她們“性愛(ài)”的美韻之中，漸漸地沉溺于對(duì)性愛(ài)“癮”狀態(tài)。正是由于過(guò)早性愛(ài)，性器官尚未能夠發(fā)育成熟，過(guò)度的性愛(ài)導(dǎo)致晉悼公身體日漸衰弱，29歲乃是每一個(gè)人的生命精氣最為旺盛之際，而晉悼公卻是一命嗚呼。

    無(wú)獨(dú)有偶，魯襄公聽(tīng)晉悼公說(shuō)他15歲就已經(jīng)生有兒子，等不得回到魯國(guó)，迫不及待地在路途中衛(wèi)國(guó)的衛(wèi)成公廟內(nèi)，舉行了“冠禮”儀式。雖然舉行“冠禮”，畢竟僅有12歲，陰莖不可能勃起，而魯國(guó)季武子等，也不會(huì)教他去性愛(ài)。但是到15、6歲之后，魯襄公隨著體內(nèi)性欲激情的出現(xiàn)，于是就會(huì)向后宮里遺孀們，求取性愛(ài)。也正是由于過(guò)早性愛(ài)，并且是與諸多遺孀們感受她們的不同美韻風(fēng)情，從而沉迷入對(duì)性愛(ài)的“癮”狀態(tài)，于在位三十一年亡故。34歲是每一個(gè)人的生命精氣最為旺盛之際，魯襄公卻然也是一命嗚呼。

    巫臣說(shuō)的“殺御叔”，其實(shí)就是與晉悼公和魯襄公的情況一樣。子夏按照禮法在祖廟里主持了，御叔繼承哥哥子蠻與夏姬的“婚姻”關(guān)系，卻產(chǎn)生一個(gè)嚴(yán)重的失誤。依照禮法，子夏應(yīng)該申說(shuō)：御叔和夏姬雖然已經(jīng)是為夫妻，白天晚上可以生活在一起，唯有睡覺(jué)，必須分開(kāi)各在自己的臥室。御叔需舉行“冠禮”之后，才能夠與夏姬性愛(ài)，俗稱“同房”。因?yàn)槌霈F(xiàn)這種情況極其稀少，既然子夏沒(méi)有能夠說(shuō)明，夏姬和御叔都年輕不甚了解。祭拜祈禱先祖靈位之后，御叔是驚喜若狂，其實(shí)他對(duì)夏姬無(wú)人能媲美的艷麗，早就無(wú)限羨慕敬仰，從來(lái)不曾想到過(guò)，現(xiàn)在竟然已經(jīng)成為是自己的妻子，而且就在眼前，御叔滿臉高興，眼睛是死死盯著夏姬看。夏姬看到御叔無(wú)限喜悅，眼神里充滿著對(duì)自己純樸的愛(ài)慕和崇敬，心里感受很是甜美幸福，于是就拉著御叔的手，將他帶回自己居住的庭院。

    夏姬對(duì)御叔說(shuō)：從現(xiàn)在起，這里就是你的住處。御叔說(shuō)，嫂子，我可以住在這里嗎？夏姬說(shuō)：當(dāng)然是。御叔說(shuō)：這里沒(méi)有我睡的臥榻，我睡哪里呀？夏姬笑了，說(shuō)：傻兄弟，你就睡在你哥哥睡過(guò)的臥榻上，與嫂子我睡在一起呀！御叔說(shuō)：是真的嗎？夏姬說(shuō)：我們已經(jīng)祭拜祈禱過(guò)先祖的神靈，你現(xiàn)在真的可以和我睡在一起。御叔聽(tīng)了，立即緊緊樓抱著夏姬，夏姬也將自己的頭貼到御叔的臉上。這天晚上，御叔就睡在了夏姬的身傍，夏姬不僅讓他看見(jiàn)到自己的艷美肌體，還教會(huì)他怎樣地親吻愛(ài)撫自己，怎樣將勃起的陰莖插入自己陰部里。御叔一切皆惟命是從，夏姬感覺(jué)到非常滿意快樂(lè)。御叔雖然不象晉悼公與魯襄公有許多很美麗“遺孀”和“妻妾”，盡情沉醉性愛(ài)，非常不幸的是，夏姬不僅天生麗質(zhì)，而且天生屬于性愛(ài)欲望十分強(qiáng)烈旺盛類(lèi)型的女人，因此往往會(huì)對(duì)御叔大男孩的性愛(ài)，感覺(jué)未能盡興，就叫御叔將陰莖勃起再插進(jìn)入一次。御叔很是尊敬并且熱烈慕愛(ài)著夏姬，自然會(huì)如是照辦。這原本只是夏姬的偶爾性要求，可是御叔則誤解以為自己應(yīng)該代替哥哥給予嫂子“雙重性愛(ài)”，后來(lái)每每多會(huì)是主動(dòng)地二次插入。他本來(lái)就是沒(méi)有性發(fā)育成熟而過(guò)早性愛(ài)，再加上這種過(guò)度的性愛(ài)勞累，20幾歲以后，御叔的身體是每況愈下，30歲上下便一命嗚呼。上古先民們認(rèn)為，人正常應(yīng)該是至老年而死，說(shuō)為壽終正寢。御叔年輕而死，故而巫臣說(shuō)為“殺御叔”，即非正常壽終正寢的死亡。也就是叔向母親稱為“殺三夫”里的第2個(gè)丈夫。

    “殺三夫”里的第3個(gè)丈夫，乃是楚國(guó)的連尹襄老。楚莊王擄獲夏姬，也是被夏姬的美麗震動(dòng)，曾經(jīng)想將夏姬納為妻子，享樂(lè)她身上的美韻風(fēng)情。由于巫臣勸說(shuō)，楚莊王于是作罷，子反也想獲得極其美麗的夏姬，亦被巫臣勸止，楚莊王將夏姬賞賜給予襄老。作為王的“賜婚”，夏姬即成為襄老的“妻子”。不想第2年的“晉楚邲之戰(zhàn)爭(zhēng)”中，襄老死于戰(zhàn)場(chǎng)。成為夏姬合于禮法的丈夫中，第3個(gè)非正常壽終正寢者。