【原創(chuàng)】是“左青龍右白虎”嗎？

文化龍鄉(xiāng) 2015-03-19

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是“左青龍右白虎”嗎？

——印反的《貝殼堆塑的龍虎圖》

●安徽省靈璧縣靈璧中學(xué) 趙含清（234200）

北師大版七年級上冊歷史教材^[1]P14在談到龍圖騰崇拜時配發(fā)的一張《貝殼堆塑的龍虎圖》（見圖一），激起學(xué)生的濃厚興趣，有的學(xué)生甚至驚呼：六千多年前就講究“左青龍右白虎”了??！筆者對此也頗感興趣，然而深入了解后卻發(fā)現(xiàn)教材配圖印反了。

孫德萱、李中義說：（濮陽西水坡考古）“其最重要的收獲就是出土了四組用蚌殼擺貼而成的龍虎圖案。第一組(Bl)發(fā)現(xiàn)于137號探方仰韶文化第四層下;第二組(B2)位于Bl正南20 米處176 號探方;第三組(B3)在B2正南25米處”。又說：“墓主人居中,為一壯年男性，頭南足北,仰身直肢,身長1.84米。龍居于墓主之右側(cè),長1.78米、高0.67米,昂首曲頸,狀似騰飛;虎居左側(cè),長1.39米、高0.67米,張口露齒,尾下垂,四肢如行走狀。龍虎皆頭北尾南,背向墓主人。B2內(nèi)容為龍虎鹿(暫名)。鹿臥于虎背之上,二者皆頭向北,龍頭向南,龍身與虎疊壓,右上方擺一精致石斧以及似鳥或蜘蛛的蚌貼動物圖案各一。B3是北虎南龍,背相對,虎頭向西而龍頭向東,龍背騎一蚌砌人形。第四組蚌圖位于B3西南,蚌砌動物的頭,腹部以下被晚期活動破壞,僅殘留脊和尖尾,形象不可辨認。尾巴的東邊,有用蚌殼貼砌的一圓圈,似日似月?！?/span>^[2]P11由此可見教材配圖為該文所說的第一組（B1）圖案，墓主人頭南足北而葬，龍在右側(cè)，虎在左側(cè)，并非“左青龍右白虎”。

實際上B1圖案隸屬于西水坡遺址M45號墓。審視根據(jù)考古現(xiàn)場繪制的《M45平面圖》^[3]P5（見圖二），乍看墓主人頭北足南而葬，但圖右上角的指北箭頭揭示了實際埋葬方位。該墓南北長4.1米，東西寬3.1米，深0.5米，方向178°。共計發(fā)現(xiàn)四具骨架，墓主人葬于墓室中間，墓室東西北三面還分別埋有一名殉葬者。除蚌龍、蚌虎外，尚有兩處較小的蚌殼堆積地點：一處在蚌虎西面，擺放散亂，中間夾雜一些小石片，看不出形狀；另一處在蚌虎北面，成三角形擺放，東緣還擺放有兩根人脛骨。^[3]P4-5

考古發(fā)掘現(xiàn)場的細節(jié)大致如此，然而對其所做的解釋卻是見仁見智，爭論相當激烈。關(guān)于墓葬文化屬性有仰韶文化說、三苗部族文化遺存說^[4]P105。關(guān)于墓葬范圍筆者總結(jié)為有小中大三說：小M45說否認墓主人之外的其他三具骨架為人殉，指出其系單獨的小墓^[5]P1。中M45說，如圖二所示，其“西北部被東周時期的M54打破，東南、西南、東北部分別被仰韶時期的H34、H46、H51打破”^[3]P3。大M45說至少把B2和B3也包括到墓葬范圍內(nèi)，推測其可能為祭祀墓主人留下的遺跡^[3]P4。甚至有的學(xué)者把更遠些的M45向南延長線上的M31也歸入大M45名下^[6]。關(guān)于墓主人的身份，有伏羲說、黃帝說、顓頊說、帝嚳說、部族聯(lián)盟軍事大首領(lǐng)說、巫師說等。對于墓主人右側(cè)蚌龍有“中華第一龍說”，有可以確認的時代最早的龍說^[7]P1^、^P4。對墓主人左側(cè)的動物圖案有虎說、犬說^[4]P105-107。蚌虎腹部以西散亂堆積的蚌殼有多余蚌殼隨意丟棄說^[3]P4，有精心擺放的大火星說^[8]等。B2虎背上動物有鹿說、麒麟說^[9]P2……可以說大到對墓葬定性與評價，小到幾乎每一處細節(jié)都存在爭議。然而經(jīng)過近30年沉淀，排除細節(jié)上的小差異，比較有代表性的，獲得天文學(xué)、歷史學(xué)、文化人類學(xué)等多學(xué)科支持的，為多數(shù)學(xué)者接受的一種看法是：定義或大或小的M45號墓均是精心布局的結(jié)果，如B1龍在東方，虎在西方；墓主人骨架以北三角形蚌殼堆積連帶人脛骨象征北斗；B2龍、鳥、虎、麒麟象征東南西北四象（戰(zhàn)國中期以后麒麟形象才為玄武取代）；M45三具人殉骨架和M31墓主骨架代表春夏秋冬四時……對應(yīng)遠古時期的星象，反映了古人天文觀象授時方面的成就。