南國(guó)風(fēng)雨路
                                 ——逃緬國(guó)民黨殘軍紀(jì)實(shí)                                                                             二十三章（大結(jié)局）
                                   去國(guó)殘軍，亞細(xì)亞的孤兒
    臺(tái)灣作家吳濁流寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《亞細(xì)亞的孤兒》，1946年首次出版。吳濁流先生運(yùn)用純樸生動(dòng)的筆法，以小說(shuō)體裁描述日據(jù)時(shí)期的臺(tái)灣一段辛酸的史實(shí)，寫(xiě)出作者在日本投降，“祖國(guó)”來(lái)臨之后，思想和精神上的變化。日本友人村上知行曾評(píng)論這本書(shū)說(shuō)：“《亞細(xì)亞的孤兒》是在日本據(jù)臺(tái)時(shí)期，生于臺(tái)灣、長(zhǎng)于斯土的臺(tái)灣人所描寫(xiě)的紀(jì)錄性濃厚的創(chuàng)作。世界上沒(méi)有所謂“臺(tái)灣人”。普通被稱為臺(tái)灣人的，實(shí)在完完全全是中國(guó)人。……事實(shí)雖如此，可是當(dāng)時(shí)，不但日本人，連中國(guó)大陸方面也稱他們?yōu)椤_(tái)灣人’而加以歧視?！?
    此書(shū)通過(guò)生動(dòng)而又辛酸的筆觸，寫(xiě)出了一個(gè)生活在臺(tái)灣的中國(guó)人感到自己沒(méi)有祖國(guó)母親時(shí)內(nèi)心的愁苦與悲傷。
    書(shū)在臺(tái)灣出版后立即遭禁。就在吳濁流很落魄的時(shí)候，一位姓羅的醫(yī)生向他伸出了援手，在資助他的同時(shí)，一次買了他二十幾本書(shū)堆在自家的書(shū)架上。許多年以后，這位羅醫(yī)生的一個(gè)小兒子羅大佑長(zhǎng)大也當(dāng)了醫(yī)生，他還酷愛(ài)音樂(lè)。在醫(yī)院婦產(chǎn)科實(shí)習(xí)的某一天，一個(gè)宮外孕的孩子胎死腹中，可憐的母親也去世了。他為這對(duì)不幸的母子寫(xiě)了一首曲，卻一直填不上合適的詞，那首曲就那樣放在一邊。直到有一天，他無(wú)意之中從父親的書(shū)架上抽出一本《亞細(xì)亞的孤兒》，書(shū)里的文字深深地感動(dòng)了他的心，于是，那首空寂許久的曲終于有了詞，那首終于出世的歌同樣叫《亞細(xì)亞的孤兒》。
    亞細(xì)亞的孤兒在風(fēng)中哭泣，
    黃色的臉孔有紅色的污泥，
    黑色的眼珠有白色的恐懼。
    西風(fēng)在東方唱著悲傷的歌曲，
    亞細(xì)亞的孤兒在風(fēng)中哭泣，
    沒(méi)有人要和你玩平等的游戲。
    每個(gè)人都想要你心愛(ài)的玩具，
    親愛(ài)的孩子你為何哭泣，
    多少人在追尋那解不開(kāi)的問(wèn)題。
    多少人在深夜里無(wú)奈地嘆息，
    多少人的眼淚在無(wú)言中抹去，
    親愛(ài)的母親這是什么道理。
    親愛(ài)的母親這是什么真理？
    為了讓這首歌能夠通過(guò)當(dāng)局審查得以問(wèn)世，“滾石樂(lè)隊(duì)”在演唱這首歌之前在歌名后加上一個(gè)大大的副標(biāo)題“給中南半島難民”，果然蒙混過(guò)關(guān)。那一群逃離祖國(guó)，被利用了多次的寄居泰緬邊境的國(guó)民黨殘軍再一次被人利用。可讓人無(wú)語(yǔ)的是，這首歌雖然以歌唱寄居在泰緬邊境的逃緬國(guó)民黨殘軍為名，仍然沒(méi)逃掉被禁的命運(yùn)，不僅在臺(tái)灣被禁，大陸也禁，新加坡也禁。可正是這一次無(wú)意的移花接木似的欺騙，使《亞細(xì)亞的孤兒》這首歌與那一群寄居異國(guó)他鄉(xiāng)的國(guó)民黨殘軍有了密不可分的關(guān)系。1992年，這首歌被作為臺(tái)灣電影《異域孤軍》插曲，名符其實(shí)地送給了流落泰緬邊境的難民。
    2008年7月，就在兩岸直航的前夕，來(lái)到臺(tái)灣的殘軍后裔，經(jīng)歷了三代人的悲辛苦難，終于有望獲得臺(tái)灣籍與在臺(tái)灣獲得工作的權(quán)利。他們高興得游行而后靜坐，流著眼淚反復(fù)吟唱著這首《亞細(xì)亞的孤兒》。
    羅大佑的一曲《亞細(xì)亞的孤兒》唱得全世界整個(gè)華人社會(huì)悲痛無(wú)比，凄苦萬(wàn)分。那是一群什么樣的人？他們生活在那個(gè)象世界角落一樣的地方，可那兒卻不是他們的家鄉(xiāng)。他們是中國(guó)人，可在中國(guó)卻沒(méi)有他們生存的地方，他們是一群流落異域的孤兒。
    從《亞細(xì)亞的孤兒》這首歌曲里流淌出來(lái)的境界已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了創(chuàng)作人最初萌動(dòng)的意念，也早已超出了那時(shí)、那地、那情、那意。歌曲展現(xiàn)的悲愴與悠遠(yuǎn)，源于創(chuàng)作者本人博大的人文情懷。的確，在這個(gè)世界上，有那么些人，或有國(guó)無(wú)家，或有家無(wú)國(guó)，甚至還有人無(wú)家無(wú)國(guó)。
    生活在泰緬邊境的逃緬國(guó)民黨殘軍曾經(jīng)是一支多么雄壯的部隊(duì)！他們是黃埔的子弟，是抗日戰(zhàn)場(chǎng)的英雄，是中原大地上叱咤風(fēng)云的鐵血軍人?？墒菚r(shí)代變了，他們?cè)跁r(shí)代大潮的沖擊下，終于流落到了祖國(guó)境外的泰國(guó)和緬甸。成了“金三角”那個(gè)三不管的地方一群沒(méi)有祖國(guó)的孤兒?！懊浪箻?lè)”這個(gè)名字成了他們的代名詞。
    “美斯樂(lè)”是位于泰國(guó)北部與緬甸老撾交界處的一個(gè)山間小鎮(zhèn)，有人說(shuō)它是泰國(guó)的“云南村”，有人說(shuō)它是泰國(guó)的“春城”，也有人說(shuō)它是泰國(guó)的“小中國(guó)”。不管是何種稱謂，都賦予了“美斯樂(lè)”一種中國(guó)淵源。正是它那特有的歷史淵源，“美斯樂(lè)”才格外受到中國(guó)人的注目。
    “美斯樂(lè)”就是1950年從大陸逃到緬甸的國(guó)民黨殘軍部隊(duì)經(jīng)過(guò)多年血的拼殺，又多次逃跑輾轉(zhuǎn)后的最后居住地?，F(xiàn)在住在那里的國(guó)民黨殘軍軍人、眷屬及后裔有四萬(wàn)多人，還有近十萬(wàn)人流落世界各地。這些人被當(dāng)?shù)厝朔Q之為國(guó)軍“第 93 師”。
    “美斯樂(lè)”人不怕說(shuō)起自己的過(guò)去，也不沉淪于往日的辛酸、困苦、血淚中?？酀倪^(guò)去，更加激勵(lì)他們象自己的父輩、祖輩那樣頑強(qiáng)地活著，用自己的雙手開(kāi)發(fā)、建設(shè)起一個(gè)美麗的新家園。但是也怕提起過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去留給“美斯樂(lè)”人的只有痛苦、辛酸、血與火的拼殺和一次次地被人利用，又一次次地被人拋棄。
    如今大陸與臺(tái)灣兩地的中國(guó)人已經(jīng)漸漸地越走越近，過(guò)去數(shù)十年的猜忌、隔閡還有骨肉相殘的撕殺，正隨著兩岸交流的不斷加深而變得不那么重要?？墒恰懊浪箻?lè)”人對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的思念仍然是那么深重，那么無(wú)法忘卻！他們也是中國(guó)人，他們也需要有家，需要有祖國(guó)，需要有母親，需要有人關(guān)心和愛(ài)護(hù)。他們不愿意永遠(yuǎn)是被祖國(guó)母親拋棄的“亞細(xì)亞孤兒”。如今祖國(guó)強(qiáng)大了，也寬容了。海峽兩岸的中國(guó)人正為了一個(gè)共同的目標(biāo)，捐棄前嫌，共同建設(shè)一個(gè)和諧美好的大中國(guó)而努力著。可是居住異國(guó)他鄉(xiāng)“美斯樂(lè)”的那一群可憐的人，他們同樣是中國(guó)人，為什么不能得到祖國(guó)母親的關(guān)心和愛(ài)護(hù)？但愿世界所有的中國(guó)人都來(lái)關(guān)心愛(ài)護(hù)他們，為他們?cè)缛栈氐降阶鎳?guó)母親的懷抱奉獻(xiàn)出自己的一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)。