修正傳真（771）03182919

一說(shuō)“五”，中醫(yī)人無(wú)例外地陷入五行迷魂陣，這可能是中醫(yī)學(xué)解不開的結(jié)。 王冰他也只說(shuō)“五氣”，先賢便亦步亦趨地演繹成“五行”“ 木火土金水”“ 金木水火土”。 請(qǐng)問先賢們：人身血肉之軀實(shí)實(shí)在在地在這里，您們?yōu)槭裁磪s招魂般地請(qǐng)來(lái)了“五氣”“五行”呢？太形而上學(xué)了吧？ 再則，您們到底是逐字逐句地注解，還是讀完整篇經(jīng)文后再注釋呢？ 估計(jì)是前者。 如果讀完整篇，您們就沒有注意到后面還有兩個(gè)五嗎？“陰之所生本在五味陰之五宮傷在五味”。 五味者，酸咸甘苦辛，完了？ 好像還有半酸夾雜甜、咸等不可勝訴的兼味存在?。磕鷤兇袅?，五味應(yīng)該是所有進(jìn)口食物的總稱。

好了，人生的基礎(chǔ)究竟是不斷入口的“五味”，還是似有似無(wú)的“五行”“五氣”呢？ 管他素食還是肉食，管他地球上不可勝數(shù)的人種、宗教或風(fēng)俗差異對(duì)飲食的好惡，沒有入口的“五味”，人體生命憑什么維持？“民以食為天”，這婦孺皆知的道理，為何在醫(yī)學(xué)家的頭腦中竟被拉扯成莫可名狀的“五氣”、“五行”呢？ 那些懂得五行的大師們應(yīng)該也看過(guò)《周易》吧，不是說(shuō)“易簡(jiǎn)而天下之理得”嗎？ 您們?yōu)槭裁匆驯緛?lái)很簡(jiǎn)單的道理扯到復(fù)雜？  當(dāng)然，五行也可以統(tǒng)攝包括五味在內(nèi)的世間諸多事物，那樣做的宗旨應(yīng)該是把看起來(lái)雜亂無(wú)章的事物整理得簡(jiǎn)單而明了，而絕非嘗試著把本來(lái)簡(jiǎn)單清楚的東西轉(zhuǎn)化成玄虛抽象吧？

文王將伏羲8卦重卦到64，已經(jīng)讓后人解易困難，歷史上竟然更有人想把64卦再重卦。他們或許稱得上“數(shù)學(xué)家”，但絕非易學(xué)家，試問楊子《太玄經(jīng)》如何？《易》曰“一陰一陽(yáng)之謂道”，《莊子》曰“易以道陰陽(yáng)”，這關(guān)系到對(duì)陰陽(yáng)本質(zhì)的理解，因何產(chǎn)生，因何湮滅？適用于哪里？什么情況下不可用？有空時(shí)，必須單獨(dú)來(lái)一篇博文，以免大眾常常將“怪氣”二字附加在地球人都知道的“陰陽(yáng)”后面，太冤枉了。（中）