有物混成，先天地生

　　《老子》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”（《二十五章》）

　　這是老子宇宙論?；斐芍镆簿褪腔煦纭Ｏ忍斓厣?，也就是在天地開辟開辟之前就存在。大，就是大爆炸。逝、遠就是膨脹。反，就是返，就是星系陷塌，就是回歸成能量。

　　《周易參同契》有兩點與老子一致。

　　第一，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。

　　《周易參同契》說，“自開辟以來，日月不虧明。金不失其重，日月形如常?！保?8）“金性不敗朽，故為萬物寶。術(shù)士服食之，壽命得長久”（29）?！敖鹬厝绫境酢保?5）?！澳餍?，金石不朽”（69）。金不是指黃金，而是指信息。金不失其重，金性不敗朽。就是《老子》的“獨立而不改，周行而不殆”。

　　在丹道家看來，信息先天地而生，是天地之母，為天地所本，它獨立存在，任何時候都不改變。它可能在不同的時間，在不同的程序上，在不同的地方，有不同時態(tài)勢，它不停地發(fā)生作用，但不殆敗，不失其重，不奪其光。由于條件限制，它可能暫時不發(fā)生作用，但并不等于信息改變

　　第二，返還。

　　《老子》說，“大曰逝，逝曰遠，遠曰反”。周而復始，這是自然規(guī)律。

　　返還是丹道家的手段，也是他們的目的。目的是長生，是返老還童。要白發(fā)又黑，落齒重生，老頭子變成小伙子，老太婆變成大姑娘，即“發(fā)白皆變黑，齒落生舊所。老翁復丁壯，老嫗成姹女”（30）。