《北魏鄭道昭論經(jīng)書(shū)詩(shī)》全稱(chēng)《詩(shī)五言與道俗十人出萊城東南九里登云峰山論經(jīng)書(shū)一首》，為鄭道昭自作詩(shī)。論經(jīng)書(shū)詩(shī)刻于北魏永平四年（公元511年），位于山東省萊州市南7.5公里處云峰山陰。

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在北朝文學(xué)開(kāi)始興起之際，鄭道昭是較有成就的詩(shī)人之一。其詩(shī)長(zhǎng)于寫(xiě)景，略具清拔之氣，風(fēng)格與南朝的謝靈運(yùn)和鮑照相近，跟其他北朝詩(shī)人模仿齊梁不同。如《與道俗□人出萊城東南九里登云峰山論經(jīng)書(shū)》的“雙闕承漢開(kāi)，絕□虹縈□；澗□禽朝迷，竇狹鳥(niǎo)過(guò)亟”，《登云峰山觀海島》的“山游悅遙賞，觀滄眺白沙”，筆力勁健，較有氣勢(shì)。他的文章，兩篇是章表，無(wú)甚特色，僅《天柱山銘》尚有文采。

《魏書(shū)·鄭羲附道昭傳》說(shuō)他“好為詩(shī)賦，凡數(shù)十篇”，但今僅存詩(shī)4首，文3篇。輯入逯欽立的《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》和嚴(yán)可均的《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》。

鄭道昭喜歡修身養(yǎng)性，煉氣化丹，曾于延昌元年（512年）在萊州大基山依車(chē)、西、南、北、中虛設(shè)“青煙寺”、“白云堂”、“宋陽(yáng)臺(tái)”、“玄靈宮”、“中明壇”等煉氣之處，并刻字志之，還做了一首《置仙壇詩(shī)》題刻于壁。從此，萊州云峰山、大基山光彩大增，名揚(yáng)四海。熠熠生輝的石刻，使海內(nèi)外游人墨客向往。