柯繼承

中國體育史專家、蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師羅時銘教授主持的吳地體育文化重要研究成果——“麻將文化起源于蘇州”，經(jīng)姑蘇晚報報道后引起了人們對麻將文化的關(guān)注，這里，聊聊麻將和梁山好漢108將的關(guān)系。

梁山好漢108將與麻將究竟有多大關(guān)系？

要回答這個問題，首先要知道數(shù)字108有什么講究，108將是怎么來的；其次要了解麻將的來歷、功用。

在中國的傳統(tǒng)文化中，數(shù)是一種特殊的文化語言，數(shù)是代碼性的，如“道生一，一生二，二生三，三生萬物”；數(shù)是編綴性的，如五行、三從四德、五福，以及按漢字筆畫多少為序的編碼與索引；數(shù)可以創(chuàng)造美，如三言詩、五言詩、七言詩、對偶、四六句等形式；數(shù)字可以象征，如八象征“發(fā)”；四又常誤為“死”；數(shù)還是語言游戲或文字游戲的工具等等。其中從1到10這十個數(shù)是最基本的。

10之外，還有個應(yīng)天合人的12和24。12之所以受人關(guān)注，是因為人類對時間的認(rèn)識和確定中，有12年、12月、12時的概念——歲星（木星）12年一周天，是為12年，即所謂“一紀(jì)”；太陽與月亮沿黃道運行一周，每年會合12次，即月球1年中有12次運行到太陽和地球之間，月亮與太陽同時出現(xiàn)，所以這時地球人就看不到月亮，稱為“朔”，每年就有12次朔（初一），因此一年又分為12個月；漢武帝時，又分一晝夜為12時（12個時辰，以子、丑、寅、卯……12個地支符號表示）……12與人體也關(guān)系密切（人體有12個部位，舊時所謂12屬；又有12臟腑，12經(jīng)脈，12對肋骨，12塊胸椎）。24則是12的倍數(shù)，人們也愛用。它是12的含義在某一點上的擴充和延伸，如24個節(jié)氣（對一年12個月再分，每月兩氣），24時（宋以后把每日12個時辰再加以二分，每個時辰都分為初、正，如子初、子正，丑初、丑正，寅初、寅正……等），以總數(shù)為24著稱的人文名目則有二十四史、二十四孝、二十四詩品、二十四橋、二十四番花訊等。

12加24等于36，36也是國人喜歡用的數(shù)目，36是6乘以6，所謂“六六三十六”、“六六大順”。古代稱海外有三十六國。秦統(tǒng)一中國，分天下三十六郡。秦代尚六，“數(shù)以六為紀(jì)”，所以改一車用4匹馬拉為一車用6匹馬拉（“乘六馬”），皇帝出行隨從也為36輛馬車，漢代離宮別館也為36處（“漢家離宮三十六”），甚至連漢景帝在長安以西以北地區(qū)設(shè)36處牧馬場所，也稱作“三十六苑”。

正因為秦漢一些重大舉措用36之?dāng)?shù)，36便同當(dāng)時的統(tǒng)一、強大、富麗、繁華、興旺的社會面貌很自然地聯(lián)系在一起，同時也與統(tǒng)治者好大喜功、驕縱奢靡的心態(tài)，講究派場、鋪張、堆積等行為聯(lián)系在一起，從而對后世產(chǎn)生了重大久遠的影響。如皇帝的三十六妃，山也有36峰（河南少室山），全國西湖有36處，承德避暑山莊有36景，謀略有36計等。其實，或許當(dāng)初不滿36數(shù)，或許超過36數(shù)，但就是習(xí)慣用“36”表示。至于道教更愛用36（可能受張角“三十六方”影響），如三十六天罡、三十六洞天。當(dāng)然，自然界也確有36數(shù)目，如鯉魚稱三十六鱗——因其脊中鱗一道，大小36片皆有小黑點——這反過來又加深了人們對“36”的喜愛。

36以上還有個72，也是世俗傳聞中多見的數(shù)字。古時以五日為一候，三候為一個節(jié)氣，一年二十四節(jié)氣，七十二候（見《禮記·月令》）；孔子優(yōu)秀弟子72人（七十二賢）；鯉魚跳龍門，據(jù)說每年得登龍門只72條（“登龍門不過七十二”）；南岳山峰和太湖山島則有“七十二峰”；武術(shù)中有七十二擒拿。以至于現(xiàn)代人數(shù)目語言中也多用72，如“七十二家房客”，“黃鼠狼可厲害呢，逼它絕路時，它會連放72個連環(huán)屁”等等。

72以上，超過100的，則有108，這又是一個很受人關(guān)注的數(shù)。在一般算術(shù)中，36、72已經(jīng)是大數(shù)了，它卻是36與72兩數(shù)的總和。據(jù)記載，很早時候，人們已經(jīng)視108為吉祥數(shù)了，明代永樂大鐘，每次以叩108下為準(zhǔn)，郎瑛《七修類稿》是這樣解釋的：“叩一百八聲者，一發(fā)之意也。蓋年有十二月、二十四氣、七十二候，正是此數(shù)?！痹瓉硭菍⒁荒甑?2個月、24個節(jié)氣、72個候相加的結(jié)果。至于佛教中的108則更多見，如人生108種煩惱，佛貫珠108顆等。

108正是作為“多”的吉數(shù)而行于世。我們熟知的梁山好漢，其實最初也只36人，周密《癸辛雜識續(xù)集》曾刊龔開（圣與）的《宋江三十六贊》：“宋江事見于街談巷語，不足采著，雖有高如李嵩輩傳寫，士大夫亦不見黜。余年少時壯其人，欲存之畫贊，以未見信書載其事實，不敢輕為。及異時見《東都事略》中載侍郎《侯蒙傳》中有書一篇，陳制賊之計云：'宋江以三十六人橫行河、朔，京東官軍數(shù)萬，無敢抗者，其材必有過人，不若赦過招降，使討方臘，以此自贖，或可平東南之亂。’余然后知江輩真有聞于時者。于是即三十六人，人為一贊，而箴體在焉。”說明元末明初，所傳梁山宋江好漢也還只為36人，后來傳說有三十六天罡星及七十二地煞星下凡，總共是一百零八條好漢，也只是以此示多且神圣罷了。

下面再來談麻將。

麻將，一稱麻將牌，是發(fā)明于中國的一種益智的娛樂器具，用竹子、骨頭或塑料制成的小長方塊，上面刻有花紋或字樣，每副136張（個），為四人骨牌博戲而用。它早就盛行于華人娛樂圈中，不同地區(qū)的游戲規(guī)則稍有不同。麻將的牌式主要有“餅（筒）”、“條（索）”、“萬（萬貫）”。舊時麻將都是骨面竹背做成，實際上是一種紙牌與骨牌的結(jié)合體。說起來，它的“前世”是唐代中期已經(jīng)風(fēng)行的紙牌，名叫葉子，又稱酒牌、酒牌葉子，起初是古人飲酒行令以助興的玩具，樣子近于今日的撲克牌，牌面上有人物版畫、題銘和酒令，這種牌類酒令是逐漸發(fā)展的，數(shù)目也從幾十張（以40張為主）逐步發(fā)展到近百張，明清時增長到100余張。清戴名世《憂庵集》：“葉子之戲，

始于萬歷之末，后變?yōu)轳R吊，蓋取小說中所載宋時山東群盜姓名，分為四十張（顯然，這時的群盜姓名，當(dāng)指宋江等36人的），一曰紙牌，人各八紙，蓋明末盜賊群起之象也。其曰馬吊者，馬士英馬吉翔弄權(quán)喪邦之讖也……”（中華書局2002年3月版《戴名世遺文集》）

那么，為什么后來就專稱“麻將”或“麻將牌”呢？原來，據(jù)說它還與江蘇太倉的“護糧牌”有關(guān)。太倉曾是皇家的大糧倉，常年囤積稻谷，因而引來許多喜吃稻谷的麻雀，雀患成災(zāi)，每年損失不少糧食，主管糧倉的官吏為鼓勵捕雀護糧者，便以竹制的籌牌記錄捕雀數(shù)目，憑此發(fā)放酬金?！白o糧牌”上刻著各種符號和數(shù)字，與原來專供行酒令用的酒牌葉子，有異曲同工之妙，既可欣賞，又可游戲，也可作為兌取獎金的憑證，其玩法、符號和稱謂術(shù)語無不與捕雀有關(guān)。例如“筒（餅）”的圖案就是火藥槍的橫截面，“筒”就是槍筒，幾筒表示幾支火藥槍；“索（條）”即“束”，是用細繩串起來的雀鳥，所以一索的圖案以鳥代表，幾索就是幾束鳥；獎金是以捕鳥的多少計算，以“萬”為單位，幾萬就是賞錢的數(shù)目；東南西北”指風(fēng)向，“故稱風(fēng)，拿火藥槍射鳥是要考慮風(fēng)向的；“中”指射中的意思，故為紅色，放空炮就是“白板”了；發(fā)”指發(fā)放賞金的意思。玩法術(shù)語也與捕“雀護糧有關(guān)，如“碰”即槍聲“彭”，成牌叫“和”，“和”與“鶻”諧音，鶻指捕雀的一種鷹。而吃、杠也與捕雀有關(guān)。特別是太倉方言，稱麻雀為麻將，打麻雀自然也稱作“打麻將”了。

至于麻將與梁山好漢的關(guān)系，是因為明清的骨牌類的“葉子”（實際上已是麻將牌）中，每副已有108張，甚至更多張的，牌面就是以梁山英雄好漢命名。

當(dāng)然，民間對麻將的來歷本來就有好多種說法，其中流傳得最廣也最有意思的恐怕就是“水滸”說以及“鄭和下西洋”說。

“水滸”說是：麻將本名應(yīng)稱作“抹將”，抹的是《水滸傳》108條好漢。據(jù)傳元末明初有個名叫萬秉迢的人，非常敬佩梁山的英雄好漢，他發(fā)明了這叫做“抹將”的游戲，以108張為基數(shù)，分別隱喻108條好漢，如牌中九條（索）就喻為“九紋龍”史進，二條喻為“雙鞭”呼延灼，一餅（筒）喻為“黑旋風(fēng)”李逵。麻將牌分為萬、餅（筒）、條（索）三類，正是取其本名“萬秉迢”三字的諧音，每類從1至9各有四張牌，正好108張。又因為108條好漢是從四面八方匯聚梁山的，所以加上東、西、南、北、中，每方各為4張牌，共計20張。這些好漢上山之前又屬富貴貧窮各階層，所以加上發(fā)（喻富貴）、白（喻貧窮）各4張，共8張，這樣，整副牌共計136張（又有加上各種花牌，為144張）。水泊梁山在宋江的領(lǐng)導(dǎo)下，一心只想招安，與朝廷講和，所以打麻將勝者歷來就說“和”，而不說“勝”或“贏”。

“鄭和下西洋”說，是指明代“三寶太監(jiān)”鄭和率船隊下西洋與各國交通貿(mào)易時，船上沒有娛樂用的設(shè)備，將士只能以投擲骰子賭博作為消遣。鄭和為了穩(wěn)定軍心，刻意發(fā)明了麻將這種娛樂工具，船上有一個姓麻的將領(lǐng)，玩這個游戲特別順手，于是鄭和給這個游戲命名為“麻大將軍牌”，簡稱麻將牌或麻將。牌中有東、南、西、北風(fēng)，就是指航海特別需注意風(fēng)向；紅“中”代表中國，迎合將士思鄉(xiāng)情緒，因為中國人一向偏愛紅色，故將“中”字寫成紅字；航海目的是經(jīng)商，為迎合大家發(fā)財心理，就有表示一萬、二萬、三萬……九萬的牌；航海食品以日常烙制圓形大餅為主，所以有表示一餅、二餅、三餅……九餅的牌；航行時也可通過捕魚改善伙食，捕多少條魚，就有一條、二條、三條……九條的牌。而白板，比喻在海上，面對的是白茫茫的一片水域；而春桃、秋菊、夏荷、冬梅四朵花兒，則以此來表示一年的四季了。

麻將產(chǎn)生的年代已經(jīng)久遠，不同的地域、不同的功用和玩法，使它的來歷顯得“多元”，但又隨著長時期的互相影響與融合，它又逐步形成相對比較一致的“面貌”和娛樂方法。在諸多傳說中，由于梁山好漢的故事特別引人入勝，108條好漢的名稱與數(shù)目，也最契合國人的傳統(tǒng)心理，所以通常人們就把麻將的歷史與梁山好漢聯(lián)系得更多一點，更緊密一點。