十七、痣相淺述
　　以痣說相，自古就有之。漢朝劉邦左股有七十二黑子，又說其腳踏七星，又有說是努爾哈赤，眾說紛紜。更有說，腳踏一星，能統(tǒng)萬兵。其實，真正腳下生痣的人很多，各種各樣，也很多人問過我。他們想看看這是不是有大富貴的征兆，其實不是。

　　其實，我曾一度擔(dān)心我們的面相學(xué)最終會淪落為痣相學(xué)。為什么？因為越來愈多的人只關(guān)心痣相而不關(guān)心面相，她們往往僅憑一顆痣來問這個是不是克妻、這個是不是災(zāi)厄、這個是不是大富貴。這也不能怪大家，因為，痣相比較直觀，只要明確了部位和吉兇結(jié)論，那么人人都會看，都會推測吉兇結(jié)果，簡單明了。

　　但是，我卻發(fā)現(xiàn)痣相卻又是不好掌握?？v觀市面上各種面相書籍、資料，你會發(fā)現(xiàn)各種書籍對痣相的解釋完全不一致，這顆痣生這里這本書說大吉，那本書可能說大兇。有些材料的痣相判斷完全毫無道理，例如有的說“痣長在陰囊上，左主貴，右主富，在正中，就半富半貴！”這種半富半貴的荒唐說法，好像有些扯淡。也例如昨天帖子里有人看到別人說乳房上長黑痣是克子，而我知道另外曾有人說是招桃花。也有人說是生貴子。

　　那么，我們到底怎么去判斷我們的痣時好時壞呢？我覺得比較靠譜的說法是：痣欲藏，不欲露；欲大，不欲??；欲紅，不欲黑。所以，一般來說黑痣長于頭面比較明顯的位置的，大多是不好的；而長于比較隱蔽的地方的，大多是好的；頭面上的黑痣，越小越黑越兇；越大越紅越吉。所以，毛爺爺面上有一顆大痣，可以判定為大吉，但是如果同樣的位置，有人在那有一顆很小的小黑痣，那就是不吉。同樣的道理，我們會發(fā)現(xiàn)有些高官，印堂附近長一顆大紅痣，這是好的表現(xiàn)；而有些人在印堂長著小黑點，那就是不好了。

　　一般來說，身上長痣多是吉痣，越是隱蔽部位的，越好。所以，女人要是乳房上長一顆大痣，多是生貴子的表現(xiàn)而不是克子的表現(xiàn)。

　　通過痣相的基本理論，就可以初步判定痣相的吉兇了。至于痣相將會應(yīng)何事，還是要參考面相部位來觀察。因為面相的基本理論都認(rèn)為面的各個部位應(yīng)該平滿無瑕疵。要是這個部位長了一顆小黑點，那就是這個部位犯兇的表現(xiàn)了。就比如山林、驛馬部位長了小黑痣，那么出門可能舟車勞頓，出門不吉等。

　　但是，我還是要明確，我不推崇僅僅憑借一顆黑痣來推斷一些大事項。例如，有些人某部位長顆黑痣，這顆黑痣應(yīng)為克夫，那么就真是克夫嗎？還是應(yīng)該綜合參詳整個面相考慮。正例如很多痣相的推斷結(jié)果為富貴，那么真的僅憑一顆痣就富貴了嗎。顯然不應(yīng)該，還是要看整個面相是否有富貴的特征。

十八、反骨到底之哪里

　　我們討論面相，有時會提到反骨。我們在閱讀歷史故事的時候，經(jīng)常會看到有關(guān)于某人有反骨的說法。那么反骨到底指哪里？我目前知道的有三種說法。

　　第一種是枕骨，也就是后腦勺那塊骨頭比較突出。我們在讀《三國演義》的時候，會看到魏延“頭生反骨”，被諸葛亮認(rèn)定為不忠之人，勢必要造反。而這里所說的反骨，一般是指后腦勺那里的骨頭粗，后腦勺很突出。

　　第二種說法是腮骨，這里的腮骨很大，從一個人的背面也能清楚地看到他的腮骨突出。這也叫相書上所說的反骨。這里的反骨有一個很好的例證，那就是馮玉祥將軍。馮玉祥剛發(fā)跡的時候，就有相士說他腦后見腮，腮骨橫生，是反骨。因而，馮玉祥也是一名很有名的“倒戈將軍”，他一生中倒戈十多次，大家要了解詳情可以百度一下，這里不做展開。

　　還有一種說法是額頭上，日月角部位的骨頭比較突出，也有人認(rèn)為是反骨。

　　其實這幾種反骨的說法，都是說某人頭部某個地方骨頭很大。其實骨頭大的人，大多數(shù)性格比較剛烈，脾氣比較急躁，不太服從約束。因而說他們?nèi)菀自旆?、背叛也是有一定道理的?/p>

十九、面相“大師”與騙子

　　現(xiàn)在，算命、看相的各種“大師”很多，這造成金石與泥沙俱下啊，騙子也很多。很多人巧借算命、看相的旗號攬財、騙色。算命先生，也稱之為江湖人士，江湖人士自然要有江湖的伎倆。俗話說“相要走，醫(yī)要守”，說的就是很多看相的要行走江湖，打一炮換一個地方。因為，出來算命，人們都很新奇，都嘗試找他算算，但是算久了，難免會有差錯，或者有伎倆被識破的時候，所以要換一個地方。歷史上，專門靠看相旁門左道混跡江湖的叫“江相派”，大家有興趣的，也可以百度了解一下，這里不做展開。

　　江相派做局騙人，那是舊社會的事情了，現(xiàn)在也很多大師打著各種看相、算命旗號騙人的，我在這里簡單闡述一下，大家以免上當(dāng)。

　　第一種騙人手法是街頭的算命先生。他們這種伎倆比較低端，就是物色過往的行人行騙。大體手法是，看著過往的人群，尋找目標(biāo)。目標(biāo)確定后，就對他說，你面相不錯，將來會發(fā)大財，我給你免費看看面相。這時候，一般過往的人聽到有大師說他“發(fā)大財”都會心中暗喜，而且對方以免費為誘餌，大多都會心動停下來聽他細(xì)說。這時候，大師搬來小凳叫客人坐下，然后天庭飽滿、五岳豐隆、截筒鼻、蓮花掌等富貴術(shù)語恭維一番，對方似懂非懂，但聽的滋滋有味，因為知道大師正在稱贊自己將要富貴。這時候，大師話鋒一轉(zhuǎn)，你驛馬有晦氣直侵，半年內(nèi)將要發(fā)生嚴(yán)重的交通意外。這時，你還正在富貴夢中回味呢，聽了大師的話，心涼半截，忙問大師，這可咋辦？！大師愁眉苦臉，說，我看你這霉事挺深，需做一法事化解，不過大師會悄悄告訴你，做法事需要你捐點功德錢，也不要多，六百、九百差不多就好了！如若你相信，這六百、九百就算入大師口袋了。如果你識破騙局，大師也會主動完場。這時，大師開始叫你攤開手掌，說看你也是有福之人，給你念幾句咒語待你化解。咒語念完后，囑托你幾句以后多行善事就將你打發(fā)走了。這時你還感激大師是好人，你繼續(xù)發(fā)著富貴夢。

　　第二種騙術(shù)是打扮成尼姑、和尚行走于街頭，拿著一個小小的護(hù)身符，在街頭物色行騙對象，一般為年輕女性、相貌和善為多。這時候，“尼姑們”會過來告訴你，看你面善，頗有佛緣，愿意贈送你一個小小的護(hù)身符，請您收下。一般過往的小女生，聽說自己有佛緣，似乎是有福之人頗為高興。而且護(hù)身符本來也是消災(zāi)之物，人家免費贈于，也應(yīng)欣然接受。當(dāng)你接受了護(hù)身符之后，“尼姑”會對你說，我是來自哪個名山的神圣，仙姑護(hù)體，為你燒香祈禱，希望你能捐贈香火費一百元。一百元說多不多，說少不少，有的人就欣然接受了，還欣喜自己有佛緣，“尼姑”也正好將你打發(fā)，尋找下一個目標(biāo)。如果你拒絕了，這時“尼姑”也自有對策，說你臉有兇災(zāi)，急需化解，以各種言語威脅你付錢，直到你掏錢為止，否則不讓你離去。最后，很多人糾纏她不過，大多破財消災(zāi)，落荒逃脫。

　　第三種騙術(shù)來得比較狠，不是在大街上，而是在寺廟里。這時，幾個“和尚”承包寺廟里的一個別院，稱之為“某某堂”。堂里供奉一個菩薩，另外幾個所謂的“和尚”大師坐在堂里，為他人看相算命。另外，派一兩個“和尚”到廟里尋覓獨行的燒香人士，多為善男信女。目標(biāo)確定后，“和尚”會過來和你搭訕，指導(dǎo)你怎么燒香，給你介紹這個殿、那個堂，給你講解這些菩薩都有什么靈性。博得你的信任后，他會領(lǐng)你到“某某堂”說那里供奉著什么菩薩，特別顯靈。這時，你便跟他過去。到了堂里，他會領(lǐng)你到該堂一位大師面前坐下。這時候，大師會仔細(xì)打量你，給你簡單看看面相，說你將要發(fā)財、事業(yè)高升云云。然后，話鋒一轉(zhuǎn)，說，我看你頗有佛緣，這里供奉的是某某菩薩，救苦救難，我們準(zhǔn)備給你向菩薩上365日香，保佑你一生平安。這時，“和尚”大師告訴你，你只需掏一點點功德錢作為香火費就可以了。一般人，聽到這里，也會欣然答應(yīng)，心想香火費也沒幾個錢，花錢保個平安也是應(yīng)該。這時候，大師會給你拿出一本公德薄，讓你在上面登記。你正要登記時，大師會給你看，你看這個捐了99999，這個捐了88888，你看你打算捐多少？這時，你心里會發(fā)毛，要這么多錢?。∧銜灸艿卣f沒有這么多錢??！大師“和尚”會忙說，善哉，善哉！施主莫說沒錢，來日定當(dāng)富貴！這時你說，真沒這么多錢。他會拉住你的手，其實是防止你逃走。他給你說，這里可以刷卡，這一點點錢就保佑你一生平安，好不好！這時，你便恨不得找個墻窟窿鉆進(jìn)去了！盡管有些人最后死纏爛打不會給他99999元，但是千來幾百還是少不了了，要不也難以逃出這個小小的廟堂。

　　第四種騙術(shù)主要在網(wǎng)上，這種騙術(shù)你花的錢不多，但是很容易上當(dāng)。也就是，一些人經(jīng)常在一些論壇、QQ群、微博上發(fā)廣告，各種算命、八字、面相、轉(zhuǎn)運、改運等等批一次20元錢，服務(wù)優(yōu)惠、價格便宜。這時候，很多人就會心動，主動加對方QQ，要求花20元算命。對方會告訴你，先把錢匯到某某賬戶然后就給你算。當(dāng)你慶匆匆的把錢打過去了，對方要么給你一個簡單的電腦推測結(jié)果，這種結(jié)果你自己在網(wǎng)上也能隨便免費算到；要么就消失無影蹤了。當(dāng)你再次找他時，他就直接把你拉黑，然后再騙另外一批人去了。這時，你被騙了區(qū)區(qū)的20元錢，你一般不會計較，但是作為騙子來說，由于廣撒網(wǎng)，上當(dāng)?shù)娜撕芏?，所以獲利頗豐。

　　第五種騙術(shù)也是多在網(wǎng)上，和第一種類似?，F(xiàn)在的人，感情婚姻多有波折，離婚、外遇的人特別多。所以大部分人算過命的，都會被批到感情婚姻不順。大多數(shù)所謂的“大師”，給別人看相算命一開口就只會說“你感情婚姻不順”，而你也會覺得算的頗準(zhǔn)。當(dāng)你再問其它，他就不知道了。由于目前感情、婚姻不順的人很多，大齡剩女、剩男、離婚的深受折磨。這時候，就有一些“大師”炒作一些“童子命”、“孤煞命”、“僧道命”等概念，給對方披上一層更恐怖的外衣。當(dāng)一個人聽到自己童子命、孤寡命之時，大多心涼半截，急求轉(zhuǎn)運化解。這時候，大師的作用就體現(xiàn)出來了，他要么給你做個法事，要你給他多少多少功德費。上次，還有一個MM問我，她說一個大師說給她化解童子命，要她去找他開好賓館，作法事的時候要她脫光衣服。她居然還天真的問我是不是這樣的？

　　其實，一般來說，大師算命是要不了幾個錢的。一般大師算命收費也就百來塊，知名的上千塊也就撐死了。但是，相對于算命來說，轉(zhuǎn)運、化解是很燒錢的，動輒上千上萬，由于這方面很燒錢，所以很多大師就打了這部分的注意，故意找各種理由要給你化解、轉(zhuǎn)運，然后收取極豐厚的酬勞，其實就是在行騙。因為，他說的“童子命”、“交通事故”、“官司牢獄”本來就是子虛烏有。當(dāng)然，要少上當(dāng)，就要少點找陌生人給你算命，更不要隨便相信別人可以給你化解命運。

二十、發(fā)際線：頂見于面，終司錢谷

　　“頂見于面，終司錢谷”這句話，用現(xiàn)在的話來說，就是人的頭頂和臉面連在一起，這種人一般都會掌管經(jīng)濟(jì)、財政、金融這方面的行業(yè)。所謂頭頂和臉面連在一起，就是說額頭比較高，發(fā)際線幾乎看不到。這種面相，和大家所稱“聰明絕頂”還是有所區(qū)別的，聰明絕頂，多是說地中海形式的禿頂。而這里說的頂見于面，是指額頭部位比較寬闊，發(fā)際線很高，高到甚至退縮到額頂?shù)牟课唬珷敔斖砟甑陌l(fā)型，大抵也是這個樣子。

　　一般頂見于面的人，毛發(fā)大多柔軟、稀疏。這種人骨骼比較俊朗，面部肉不多，看起來比較精干。所以，他們一般比較精明干練，思維發(fā)達(dá)，適合各種縝密的演算工作。在西方觀人學(xué)看來，額頭高廣的人，多數(shù)思維發(fā)達(dá)，有時甚至?xí)∮诳障?，有理想主義者傾向。所以，這種人較多的從業(yè)于金融、財政、經(jīng)濟(jì)方面的腦力勞動方面的工作。而工程、勘探、技術(shù)型等需要現(xiàn)實操練的行業(yè)，這種人則比較少。所以，頂見于面，終司錢谷，是有一定道理。

　　與其相反，發(fā)際線比較低的，多見于實干型行業(yè)。但是，這里需要說明的是，我認(rèn)為發(fā)際線較低的，與天庭是否飽滿，額頭是否寬廣是沒有必然聯(lián)系的。我們知道很多高官，都是發(fā)際線較低的人，他們的額頭同樣厚實，貴不可言。例如，我們的領(lǐng)導(dǎo)人賈某、回某。然而，對于一般百姓來說，發(fā)際線低、額頭干癟的，大多年少家境不好，生活窮困、父母災(zāi)厄。我見過很多個發(fā)際線收得很低、額頭單薄的女孩，都是單親家庭，父母有一方已先去。

　　所以，一般額頭配合的好的，發(fā)際線高與低并無好壞之分。只是發(fā)際線高的，多見于思想、知識型的金融、財政、經(jīng)濟(jì)行業(yè)；發(fā)際線低的，多見于工程、技術(shù)、政界等實干行業(yè)。

二十一、去痣、整容和改運

　　看到很多人都在關(guān)心要不要去痣呀，要不要整容呀；要是把痣去了，鼻子隆了對運氣又沒有改觀呢？一系列疑問。所以，今天我就這些問題說說我的心得體會。

　　我上小學(xué)的時候，就對去痣這個事情留下深刻的印象。那時候我爺爺和一個大師相熟，他時而到我家來玩。有一次，他告訴我，小朋友，你臉上那顆痣不好，你把它去了吧。我問，怎么才能去掉呀？他當(dāng)時便告訴我一個很簡單的去痣方法。那時候，我們使用蓄電池還比較普遍，我們的錄音機、手電筒等都會用到蓄電池，所以，一般家庭里留著的蓄電池還蠻多的。他告訴我，去找一節(jié)久而不用已經(jīng)曝出白漿的蓄電池。然后，找一枚針，在你的黑痣上挑一下，讓它發(fā)紅，隨后敷一點蓄電池爆出來的白漿，讓它在上面保留一天就行了。我后來就按他的說法做了，開始的時候，還挺疼的，可是過了一天之后那顆痣就長了個紅斑，再過幾天，紅斑好了，痣也就去掉了。

　　后來，我也按照這種方法去了幾顆痣。再后來，蓄電池不好找了，發(fā)霉的蓄電池更不好找了，我發(fā)現(xiàn)自己臉上后來又長了顆痣，就去小街上的角落里的面相師傅給去掉。那師傅就不用電池漿了，而是輕輕的往那痣上敷一點藥水，于是那部位發(fā)熱、發(fā)疼，過兩天也有一紅斑，后來，痣是去掉了，可是那個新長出來的皮膚變黑了，隱約可見一點小黑斑。

　　我想，電池漿、和面相師的酸水其實道理是一樣的，都是利用酸性物質(zhì)腐蝕皮膚，讓其長出新皮膚，繼而將長著黑痣的就皮膚去掉，達(dá)到去痣的目的。只不過電池漿的屬性不純，效果不明顯，面相師用的酸水比較純，效果很明顯?？梢姡@種方法去痣的風(fēng)險都挺大的，一不小心就會留下傷疤，適得其反。所以，在這里我不提倡?，F(xiàn)在，還有各種各樣的去痣除疤方法，例如激光去痣，我沒有體會過，不敢盲加點評，大家可以百度一下。說它有危害的人也不少。

　　除了去痣，還有整容的。我沒有整過容，但是認(rèn)識有專門整容改運的女孩，我在這里說一下她的情況。她是我07年在網(wǎng)上認(rèn)識的一個小女孩，20歲左右，熱衷于算命、占卜這些事情，至今雖和她未見過面，但是她有什么事都會和我說說。她就是圓臉、小鼻子。我剛認(rèn)識她的時候，她生活過得比較頹廢，沒有工作，靠家里養(yǎng)著，整天和一些不務(wù)正業(yè)的男人廝混，喝酒、打牌、開房。但是，她也迷茫，想放棄這種墮落的生活，所以想轉(zhuǎn)運。后來，08年的時候，她聽一個群里的大師說，她鼻子太小，影響了她的運氣。所以，她就去隆了鼻子。隆了鼻子之后，她自我感覺比較好，于是慢慢不和那些混混接觸。到了09年前后，他家里托關(guān)系幫她找了一家單位機關(guān)進(jìn)去做沒有編制的臨時工，雖然工資低，但是也算是有份工作?？梢?，她的事業(yè)運貌似改觀了。感情方面，他也不和那些小混混廝混了，不過桃花依然不斷，還是會有各種各樣的男人勾搭她，她也比較濫情。直到今年，她戀愛依舊斷斷續(xù)續(xù)，那個臨時工，在今年年初的時候，又不做了。現(xiàn)在還在失業(yè)狀態(tài)。

　　從這個小女孩的故事可見，她整容改運似乎能收到一點效果，但是沒有很明顯的效果。到底整容對命運有沒有影響，其實很多人都說不準(zhǔn)。以前，有個臺灣的大師說，修眉也會影響命運。那大師認(rèn)為，女孩經(jīng)常修眉會感情挫折、婚姻失敗。在當(dāng)時，修眼眉還是比較少見的事情，但現(xiàn)在，哪個女孩不修眉？！雖然現(xiàn)在很多人婚姻失敗，但是硬要說是修眉造成，似乎也不可取。

　　宋代大師陳摶曾說過，心者貌之根。按照此說，人的樣貌是人的心靈、品性的體現(xiàn)，心靈單一、秉性聰慧的人，長相也當(dāng)有靈氣；而心性愚頑、卑劣的人，也當(dāng)在長相上有所體現(xiàn)。這說明，面相不是本質(zhì)，而是外表，是表象而已。我國面相學(xué)的發(fā)端，其實與風(fēng)鑒之學(xué)有莫大的聯(lián)系。起初的觀人察相，不是看你鼻子是否高隆，額頭是否高聳，耳朵是否肥大，而是看你的動作、舉止、神情等，根據(jù)你的動態(tài)表象來推測你的命運。

　　《左傳》中記載有這樣的故事，魯國的襄仲出使齊國，回國后說：“我在齊國聽說他們準(zhǔn)備來吃我國的小麥（吞并土地的隱晦說法）。以我看他們做不到。齊王說話吱吱唔唔、吞吞吐吐。臧文仲說過：‘作國王的說話吱唔含糊，就快死了?！绷硗?，鄭悼公前往晉國拜謝結(jié)盟成功。在舉行授受玉璧的禮儀時，兩國地位相等本應(yīng)站在兩楹柱之間的正堂，不相等時為客的一方應(yīng)站在東面楹柱的西邊。鄭悼公卻快步走到了東邊。晉大夫貞伯見此情形后說：“鄭伯恐怕快死了吧？他是在自己拋棄自己！他目光流散，腳步匆匆，不安于自己的位置，大概活不成多久了！”鄭悼公真的死在當(dāng)年六月。

　　所以，人的相貌、行為大多是人的天賦、秉性的表現(xiàn)，你的天賦、秉性大體決定你的命運，所以我們從表象的相貌就可以推測你的命運。而不是反過來相貌決定你的天賦、秉性，繼而決定命運。所以，去痣、整容只不過是對你的命運表象做一些改造，并未改變它的實質(zhì)，所以它的影響終歸是有限的。

　　而一個人的天賦、秉性要有所改觀，又談何容易呀！以前，我們鎮(zhèn)上的一個算命師傅飯后和我聊天，他說人的秉性本來就是天地造化，難以改變的，有福之人，不用推促，自然會修心養(yǎng)性發(fā)奮圖強；福薄之人，你就是天天大棒相加，嚴(yán)刑相待，要他做個好人，不去犯事都是做不到的。

　　以前在唐朝，姚崇小時候再和小朋友玩耍這時，一個面相師對他說，你的面相很好，以后要當(dāng)宰相的。姚崇回去和他媽媽說起這件事，他媽媽說，你現(xiàn)在這樣天天玩耍，不學(xué)無術(shù)，即使當(dāng)了宰相，那不是要耽誤了天下眾生嗎？！既然這樣，你好好讀書，以后盡管不當(dāng)宰相，也定當(dāng)有所出息。姚崇聽后，心存愧疚，于是開始發(fā)奮讀書，后來，姚崇果然貴為宰相。

　　這雖然是歷史故事，不知真假。但是，我們不得不感嘆姚崇母親的遠(yuǎn)見，一個人修心養(yǎng)性、發(fā)奮圖強不就是可以改變命運了嗎？可是，我們現(xiàn)在的人啊，很少能這樣做了，他們大多躺在床上幻想，那天大師給他做一個局、整一下容，就可以去病除厄、發(fā)財富貴了。這不是很荒謬嗎！？

二十二、臥蠶

　　臥蠶，是緊鄰睫毛下緣一條約四到七毫米帶狀隆起物，看來好像一條蠶寶寶橫臥在下睫毛的邊緣，笑起來才明顯，讓眼神變得可愛。 眼袋，則是由于下瞼皮膚、眼輪匝肌變松弛，眶隔膜支持力下降使眶脂肪移位、脫垂，導(dǎo)致下瞼組織不同程度臃腫、膨隆或下垂所致，形如袋狀。所以，臥蠶應(yīng)區(qū)別于眼袋，臥蠶多是天生的，而眼袋多是后天肌肉松弛所致。

　　由于臥蠶所處的地方是淚堂，在相法上稱之為男女宮。不僅關(guān)系男女，還關(guān)系子息、六親。所以，一般人，臥蠶比較明顯的、飽滿的為佳。據(jù)我所知，有明顯臥蠶的年輕人，一般都比較得人緣，特別是異性緣分好，有早戀傾向。同時，臥蠶比較明顯的人，家境都相對比較好。與其相反，如果一個人沒有臥蠶，淚堂干癟、沒有光澤、有小黑痣的，這些人感情運多數(shù)比較差，六親緣薄，或者婚后常為為子女操勞。

　　所以，我以前經(jīng)常聽到小姑娘看到自己我慘比較明顯，而覺得眼袋重，覺得不好甚至打算去割眼袋的，其實我都是不贊成的。因為，有明顯的臥蠶，反而是好的，不僅有桃花，可能還預(yù)示著生貴子，我們熟知的名人，趙薇、劉翔眼睛都有很明顯的臥蠶。

二十三、相術(shù)的發(fā)端

　　相術(shù)在中國源遠(yuǎn)流長，發(fā)端尤久。但是，我國何時才開始有面相之術(shù)，卻是很難下結(jié)論。在春秋戰(zhàn)國時期，《左轉(zhuǎn)》、《國語》等典籍有大量關(guān)于相術(shù)的記載，可見相術(shù)在當(dāng)時已經(jīng)普遍流行。但是，戰(zhàn)國時期荀子曾說過：“相人，古之人無有也，君子不道也?！边@樣的話，他所說的意思是，相人這種手段，在古代是沒有的，君子也是不恥的。

　　但是，根據(jù)史料的考證，相術(shù)在春秋戰(zhàn)國時期已經(jīng)發(fā)端并開始流行是沒有太多異議的。當(dāng)時的典籍有較多關(guān)于相術(shù)的記載，在這里可以簡單的列舉。《國語·晉語八》里記載，晉國叔魚的母親曾說叔魚：“虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，是不可厭也，必以賄死”，叔向的母親說楊食我，“豺狼之聲，終滅羊舌氏之宗者，必是子也！”楚國司馬子良的兒子子越椒出生后，其兄子文說：“必殺之，是子也，熊虎之狀而豺狼之聲；弗殺，必滅若敖氏矣。諺曰，‘狼子野心。’是乃狼也,，其可畜乎？”

　　由此可見，當(dāng)時的樸素面相學(xué)，多拿人與動物相類比。如果某人的長相、聲音、性格、舉止有某些動物的特征，便以該動物的脾氣、性格來推測該人的命運。這說明，當(dāng)時的相術(shù)發(fā)端，是人與自然界密切接觸分不開的。人們的推測結(jié)果，也都是有來自大自然的參照物的。

　　當(dāng)然，春秋、戰(zhàn)國時期，人們不僅是根據(jù)大家獨特的相貌、聲音等生理特征來預(yù)言個人吉兇和存亡，還常常依據(jù)人的心理特點、神態(tài)表現(xiàn)來預(yù)測其命運。曹國太子到魯國朝見魯君，魯國待之以上卿之禮，在招待他的盛大宴會上獻(xiàn)酒奏樂之時，他卻嘆息起來。魯國大夫施父說：“曹太子其有憂乎! 非嘆所也?！背哪角洷鞣チ_，斗伯比送之。斗伯返回的時候，告訴其車御說：“莫敖必敗，舉趾高，心不固矣?！?/p>

　　據(jù)而可知，我國的相術(shù)發(fā)端，它不是憑空而形成，他并沒有周易的抽象性，它是根據(jù)現(xiàn)實中人們的表象、行為、神態(tài)、心理的總結(jié)和歸納，然之后得出的判斷。雖然，很多人駁斥面相術(shù)是不科學(xué)的，但是從早期的相術(shù)發(fā)端看來，它還是有理有據(jù)的，它是實踐總結(jié)的結(jié)果。一開始，相術(shù)并沒有太多的宗教色彩，它只不過是在實踐生活中人的行為的一種推測，它并沒有因果報應(yīng)的東西夾雜其中，所以，它是單純的、樸素的、直觀的。

　　關(guān)于相術(shù)與宗教，我以前看到有一本書曾經(jīng)討論過，不知大家對這些純理論的東西是否有興趣，要是沒有興趣就不談了，要是有興趣，以后可以簡單介紹一下。

二十四、耳朵“招風(fēng)”是不是不好

　　一般人都說，耳朵貼面為好，招風(fēng)耳為不好。俗語又說，“對面不見耳，問是誰家子”，也就是說，打?qū)γ婵床灰娨粋€人的耳朵，那就是很好的面相，這個人將要大富。與之相反，如果看到一個人耳朵很夸張第朝外張揚著，那就是不好，那是貧賤的象征。所以，這造成很多人覺得自己耳朵太過外露，是不好。其實這種說法，還是值得考究的。

　　在相書中也有類似的說法，許負(fù)的相耳論述中提到，“耳反無輪最不堪，又如箭羽少資糧。”“耳生貼肉輪廓成，紅光盡屬富而榮，露反薄干貧苦相，毛長出耳壽千春”。可見，從相書理論上也認(rèn)為，耳朵露、反都是貧苦的相貌，是不好的。

　　但是，或許細(xì)心的人會懷疑，很多知名的人的耳朵，露而反，反而家財千貫，名聲遠(yuǎn)播，這是為什么？看過《快樂大本營》的童鞋，估計還會對何炅、謝娜的耳朵有印象；細(xì)心的人還會發(fā)現(xiàn)周杰倫、郭敬明等知名人物，耳朵都是挺露的。這是為什么？是“貴人也有賤耳”還是人家的耳朵是真的好？

　　其實，在相理上，耳朵不僅主壽考，還主威名。很多威名遠(yuǎn)播眾人敬服的人，都會有一對很長的、很大的耳朵，例如我們曾經(jīng)的國父孫中山，還有我們的前總理朱某，還有很多，很多。曾經(jīng)，宋朝相士批斷歐陽修耳白過面，名滿天下。明國時期，韋千里在其命相故事中也提到，他和一個面相師在茶館里喝茶，看到一個耳朵長得很高的老頭，那個相士說，這個人一定是知名人物，于是他們過去打聽，原來是吳稚暉先生。

　　所以，耳朵大多與名氣相關(guān)聯(lián)。出名的人，耳朵大多厚重。這種耳朵，不一定要藏，要是藏而不見，反而缺少了氣勢。我們發(fā)現(xiàn)很多政界名人耳朵露而有氣勢，這些人不僅有名而且有威望，一呼百應(yīng)。但是，一些明星的耳朵也露，但是缺少了氣勢，加上耳型輪廓好，他們也能名揚四海。這些耳朵，看似“招風(fēng)”，其實還是招名氣的風(fēng)。

二十五、眼眉概說

　　眼眉是文采之宮，文采所出，一般有文才的人，眼眉都長得不錯。當(dāng)然，略知面相的，可能也知道眼眉關(guān)乎兄弟，所謂“眼眉彎彎，兄弟二三；眼眉出角，兄弟半桌；眉毛過目，兄弟五六?！币话阊勖奸L而彎的人，會有兄弟姐妹，這個不論濃與淡；這就是眼眉彎彎，兄弟二三。那么何為眼眉出角？有人認(rèn)為是眼眉上揚至天倉的部位時候變粗，向上略略出角；對于最后眼眉過目，兄弟五六，也就是說眼眉很長很長了。雖然，現(xiàn)在實行計劃生育政策，所以，以上所說未必準(zhǔn)確，但是也看出，眼眉會和兄弟有關(guān)。

　　由于不是想寫面相書，所以說到眉相，我會挑簡單易懂的幾點說說。

　　首先，眼眉粗而濃的人，個性比較剛烈。這種人，性格偏內(nèi)向，個性深沉，有心機，做事比較拘謹(jǐn)。有的相書上說，眼眉主憂思，就是這個道理。眼眉越濃的人，心思會越縝密，個性越內(nèi)向、深沉。而且眼眉越低，這種特征越明顯。

　　一般眼眉濃的人，異性緣不太好，感情上比較被動。但是，由于這種人個性有點剛烈，而不易表現(xiàn)出來，所以，他們一旦受到某種刺激，容易懷恨在心，伺機報復(fù)。但是，眉過濃的人，也很好色。

　　與其相反，眼眉比較疏淡的人，相對比較樂觀、外向，喜歡展示自己的才情。眼眉淡的人，給人印象也很好相處，不會讓人覺得有太多心機。在這里，有個很好的例子，就是當(dāng)前的主子眼眉秀而濃，前任主子，眼眉疏而淡，兩人性情豁然可見。

　　其次，眼眉要彎不要直，彎則有情；直則無情。所謂直眉，就是平橫一字，我們發(fā)現(xiàn)，在一些武俠劇、動畫劇中，很喜歡將男主角的眼眉弄成一字橫，這樣顯得男主角英氣秀發(fā)。其實，眼眉太直，是不好的，容易刑傷妻兒。

　　很多人或許覺得，眼眉太濃也不好，也會犯刑克。其實，要是眼眉濃而彎，眼眉尾部下垂，這種眼眉未必會犯刑克，反而是貴氣的表現(xiàn)。要是眼眉濃而筆直，那就要犯刑克了。

　　再次，兩眉應(yīng)該開闊。如果一個人，兩眉間距比較近，甚至是印堂也長毛的話，這種眼眉就叫做鎖眉。有人說，鎖眉會刑克父母，我看這種說法過于嚴(yán)重化。因為現(xiàn)實中鎖眉的人較多，多數(shù)未必犯刑克。但是，可以肯定的是，眉毛間距小，兩眉交鎖的人，大多氣量小，心胸狹窄，做事情容易看不開，斤斤計較。所以，平時和這種人合作，也得小心。

　　最后，有的人會感覺某段時間自己的眉毛比較亂，怎么理也不順。這說明你這段時間牽制重重，正處于逆境之中。所以，這時候，你做事就要多加謹(jǐn)慎，不要刻意妄為，待時過境遷，你的眼眉自然會柔順如初。