貝多芬

貝多芬的鋼琴奏鳴曲共三十二首，（《月光奏鳴曲》是其中的第十四首。）其地位是鋼琴音樂里的“新約圣經(jīng)”；寫作時(shí)間超過三十年，在音樂的風(fēng)格和精神內(nèi)容上，都被看作貝多芬的音樂自傳。其中除了開頭幾首還多多少少帶有前人遺留的社交色彩，以后就全部是一顆勇猛的心靈在音樂里的闖蕩。尤其是自第二十八首以后的五首晚期作品，地位極高，蘊(yùn)涵極深。第二十八首（作品101）和第二十九首被人們尊稱為“101”和“106”，后者更是全部鋼琴奏鳴曲文獻(xiàn)中的“大雄寶殿”。而最后一首中的孤高奇崛，又令人恍然作“鐵馬冰河入夢(mèng)來”之想。 

體驗(yàn)這樣一個(gè)深沉宏肆而又無比壯美的精神歷程不是容易的事，其中最宜于在愛樂之初聆賞的，首推《悲愴》《田園》《暴風(fēng)雨》《熱情》《黎明》（又稱《華爾斯坦》）和《告別》。 

這其中只有第八奏鳴曲《悲愴》和第二十六奏鳴曲《告別》的標(biāo)題是貝多芬自己命名的，然而《悲愴》這個(gè)標(biāo)題卻至多只能對(duì)這首樂曲的引子部分作出合理的解釋，此后的曲趣就完全與這個(gè)名字背道而馳了。此曲活潑可愛，聽來十分喜悅，卻取了一個(gè)唬人的名字。貝多芬甚至給《告別》的三個(gè)樂章都取了標(biāo)題：告別、睽離、歸來。這是在全部三十二首鋼琴奏鳴曲中絕無僅有的一例，但我們也不必在音樂的流動(dòng)中要求處處與標(biāo)題對(duì)應(yīng)。 

其余諸作的標(biāo)題基本都是“事出有因，查無實(shí)據(jù)”，我們對(duì)音樂的理解如果循此而往，無異于刻舟求劍。但由漢堡的出版商擅自取名的《熱情》卻是“一語中的”，標(biāo)題與音樂契合無間，全曲正如一座名為“熱情”的火山在爆發(fā)！這首樂曲力大無窮，給人極其強(qiáng)烈的激動(dòng)。在全部三十二首鋼琴奏鳴曲中，貝多芬自己最喜愛這一首。推想如果請(qǐng)他在三十二首里選擇一位代表，并讓我們首先聆聽的，就是《熱情》。 
貝多芬的主要作品有交響樂九部，其中第三、第五、第六部又稱作英雄交響曲、命運(yùn)交響曲和田園交響曲，再加上第九部合唱交響曲，都是享有盛名的交響樂作品。除此而外，他還有《悲愴》等32部奏鳴曲，5部鋼琴協(xié)奏曲，一部小提琴協(xié)奏曲，6部弦樂四重奏曲及《莊嚴(yán)的彌撒曲》等眾多作品。 
貝多芬信仰共和，崇尚英雄，創(chuàng)作了大量充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，如：交響曲《英雄》、《命運(yùn)》；序曲《哀格蒙特》；鋼琴奏鳴曲《悲愴》、《月光》、《暴風(fēng)雨》、《熱情》等等。一生坎坷，沒有建立家庭。二十六歲開始耳聾，晚年全聾，只能通過談話冊(cè)與人交談。但孤寂的生活并沒有使他沉默和隱退，在一切進(jìn)步思想都遭禁止的封建復(fù)辟年代里，依然堅(jiān)守“自由、平等”的政治信念，通過言論和作品，為共和理想奮臂吶喊，寫下不朽名作《第九交響曲》。他的作品受十八世紀(jì)啟蒙動(dòng)運(yùn)動(dòng)和德國狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的影響，個(gè)性鮮明，較前人有很大的發(fā)展。在音樂表現(xiàn)上，他幾乎涉及當(dāng)時(shí)所有的音樂體裁；大大提高了鋼琴的表現(xiàn)力，使之獲得交響性的戲劇效果；又使交響曲成為直接反映社會(huì)變革的重要音樂形式。貝多芬集古典音樂的大成，同時(shí)開辟了浪漫時(shí)期音樂的道路，對(duì)世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用，被尊稱為“樂圣”。 
貝多芬第五交響曲，和第三交響曲、第九交響曲一樣，同屬于英雄性藝術(shù)的最崇高作品，貝多芬開始創(chuàng)作第五交響曲是在第四交響曲之前，完成了第四交響曲之后。他在這部作品中所提出的主題與英雄交響曲一樣，那就是英雄斗爭(zhēng)的意義和目的。所不同的是第五交響曲描寫的是英雄除自己以外聯(lián)合人民，共同去斗爭(zhēng)，共同完成神圣的使命。 

“從黑暗走向光明，通過斗爭(zhēng)取得勝利”。這就是第五交響曲的中心思想。第五交響曲是最能代表貝多芬藝術(shù)風(fēng)格的作品。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，手法精練，形象準(zhǔn)確生動(dòng)，層次清晰，各樂章有內(nèi)涵的聯(lián)系整部作品氣宇軒昂，富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。從第三交響曲到第六交響曲的創(chuàng)作，貝多芬在承襲古典音樂先師的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了劃時(shí)代的偉大變革，使龐大的交響樂隊(duì)服務(wù)于一個(gè)獨(dú)立的思想主題，也可以說是貝多芬奠定了近代交響樂的先鋒作用。