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摘 要 南京城市空間特色歸結(jié)為：山水城林，交融一體。文章闡述了這一特色的內(nèi)涵及其重要載體：城墻、秦淮河、紫金山—玄武湖和中山大道等城市軸線；從老城的保護(hù)與更新、地域的拓展、內(nèi)涵的延伸等方面論述了城市空間特色的傳承與發(fā)揚(yáng)。 關(guān)鍵詞 城市空間特色；傳承與發(fā)揚(yáng)；南京 １ 南京的城市空間特色 南京有近2 500年的建城史，累計(jì)441年的建都史。據(jù)記載，劉備曾使諸葛亮至南京，因觀秣陵山阜，曰：“鐘山龍盤，石頭虎踞，此乃帝王之宅也?！敝T葛亮是否真的到過南京，說過這樣的話，已無據(jù)可考，但“龍盤虎踞”確實(shí)道出了南京這個(gè)地方獨(dú)特的山川形勢(shì)。對(duì)于“龍盤虎踞”形象，李白在《金陵歌· 送別范宣》中有過生動(dòng)的描述：“石頭· 巖如虎踞，凌波欲過滄江去。鐘山龍盤走勢(shì)來，秀色橫分歷陽樹。 《禮記· 樂記》中說：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”。而《管子》特別強(qiáng)調(diào)“因天材，就地利”，主張“因天材，就地利，故城郭不必中規(guī)矩，道路不必中準(zhǔn)繩。”在我國(guó)漫長(zhǎng)的都城規(guī)劃建設(shè)史上，《周禮· 考工記》所反映的“樂和禮序”的規(guī)劃思想以西安和北京為典型代表。南京則是我國(guó)另一種重要規(guī)劃思想——《管子》所反映的“天材地利”觀念的典型代表，別具一格。南京在我國(guó)古代和近代城市規(guī)劃史上有著極為重要的獨(dú)特地位。 “虎踞龍盤”的山川形勢(shì)反映了南京的自然特色；“天材地利”的規(guī)劃實(shí)踐則是南京的人文特點(diǎn)。所以，1984 年《南京歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃》將南京城市空間特色歸結(jié)為：山水城林，交融一體。“山水”指南京的自然條件；“城”特指南京的城墻，也指南京的城市景觀；“林”指南京的山林綠化，特指南京的林蔭道。 近現(xiàn)代以來，南京的城市規(guī)劃始終繼承著這一特色。 2 古都特色的載體 要繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)特色，首先要保護(hù)好那些承載著歷史文化內(nèi)涵和自然風(fēng)韻的載體。 明城墻、秦淮河、紫金山—玄武湖和中山大道等城市軸線，最集中、最典型、最全面地反映了南京作為著名古都和歷史文化名城的自然山水特色、歷史文脈積淀以及兩者的結(jié)合，是南京城市特色最主要的載體。 今天，我們?cè)谀暇┑囊?guī)劃建設(shè)中，不僅要保護(hù)、展示這些體現(xiàn)“天材地利”規(guī)劃思想的典型范例；更應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)這一規(guī)劃思想的精神內(nèi)涵，在城市的宏觀布局到局部地段的城市設(shè)計(jì)中予以體現(xiàn)。 2.1 城墻 最能體現(xiàn)南京古都特色、反映歷史文化名城神韻的載體首推城墻。 就年代而言，南京現(xiàn)存城墻主體是明代建的，但她的歷史文脈上可追溯到春秋時(shí)期、六朝、南唐，下可延續(xù)到清末和民國(guó)： 周顯王三十六年（公元前333年），楚威王熊商滅越，置金陵邑于石頭。 建安十七年（212年），孫權(quán)于石頭山（今清涼山）附近，在楚金陵邑舊址筑軍事城堡石頭城。 楊吳至南唐，筑江寧府城，其南面和西面的城墻及護(hù)城河成為明城墻及護(hù)城河的基礎(chǔ)。 明城新筑自通濟(jì)門向東，經(jīng)朝陽門，止于太平門西側(cè)段，于吳元年（元至正二十七年，1367年）八月完工。南面和西面，則利用南唐的江寧府城的城墻，加厚、增高，并延伸至神策門；新筑太平門至今雞鳴寺北“臺(tái)城”段。時(shí)間約在至正二十六年（1366年）至洪武十年（1377年）以后。 清末，于清涼、定淮二門之間增辟草場(chǎng)門；宣統(tǒng)二年（1910年）為建公園及籌辦南洋勸業(yè)會(huì)，在神策、太平二門間辟豐潤(rùn)門。 民國(guó)十年（1921年）開海陵門。十八年（1929年）就武定橋迤東辟武定門，廿年（1931年）就石城門迤北辟漢中門；改聚寶曰中華，正陽曰光華，朝陽曰中山，太平曰自由，神策曰和平，儀鳳曰興中，豐潤(rùn)曰玄武，海陵曰挹江。 所以，南京城墻，不僅是“明”城墻，應(yīng)稱古城墻。 南京城墻還是世界上現(xiàn)存最完整、最大、歷史最悠久的城墻。形制獨(dú)特，非方非圓。體現(xiàn)了《管子》“因天材，就地利”，“城郭不必中規(guī)矩” 的規(guī)劃思想。與自然山水巧妙結(jié)合，依山而顯其巍峨，就水而展其壯麗。古今中外，獨(dú)一無二。 就地域而言，城墻把南京重要的自然與人文景觀串聯(lián)了起來，形成南京的一個(gè)人文綠環(huán)：玄武湖—六朝宮苑遺址（雞鳴寺、九華山）—紫金山—半山園（王安石故居）—白鷺洲—秦淮風(fēng)光帶—大報(bào)恩寺遺址—越城遺址—莫愁湖—石頭城—金陵邑遺址—清涼山—古林公園—繡球公園—靜海寺—閱江樓（獅子山）—神策門—玄武湖。 2.2 秦淮河 最能體現(xiàn)古都特色、最能反映歷史文化名城神韻的另一個(gè)載體就是以夫子廟為核心的“十里秦淮”。 秦淮河古名龍藏浦，漢代后通稱淮水，唐代以來稱秦淮。南京的發(fā)展始終與秦淮河聯(lián)系在一起，秦淮河是南京的母親河。秦淮河兩岸臺(tái)地很早就是先民定居的聚落所在地。越城就建在秦淮河南岸。六朝時(shí)期，秦淮河雖在建康城南五里，但其兩岸已是繁華地區(qū)。烏衣巷、朱雀橋、桃葉渡等秦淮兩岸是貴族世家聚居之地，也是文人墨客薈萃的地方。南唐以后，秦淮河的一部分被圍在城內(nèi)，秦淮河遂有了內(nèi)外之分。而通常所說的“十里秦淮”特指內(nèi)秦淮河。及至明清，秦淮河兩岸依然河房鱗次櫛比，富賈云集，青樓林立。尤其是夫子廟、貢院附近這一段，更是河上畫舫凌波，槳聲燈影，歌女花船，晝夜不絕。每年元宵佳節(jié)，自農(nóng)歷正月初一至十八，這里舉行夫子廟燈會(huì)，流光溢彩，熱鬧非常。 利用天然河流秦淮河作它的泮池，是南京夫子廟的一大特色。同時(shí)，其兩岸縱深地區(qū)，即（中華）門東、門西地區(qū)，也是歷來南京主要的居住區(qū)，因而也是南京古城格局、民居風(fēng)貌、民俗風(fēng)情集中體現(xiàn)的地區(qū)。 秦淮河，千年流淌，王導(dǎo)、謝安、王羲之、王獻(xiàn)之、孔尚任、吳敬梓、朱自清……串聯(lián)起多少名人逸事！ 2.3 紫金山—玄武湖 紫金山和玄武湖是南京最主要的自然要素，是南京所以被稱作“虎踞龍盤”的重要地理基礎(chǔ)。紫金山，亦稱鐘山，古時(shí)曾稱金陵山、蔣山。北高峰海拔448.9 m, 為南京的最高峰。東西連綿約8 km，南北寬約3 km，宛如一條巨龍，氣勢(shì)雄偉而秀麗。她的余脈——富貴山、九華山、北極閣，綿延至玄武湖邊。 玄武湖古稱桑泊，又有后湖、北湖、昆明池、元武湖等名稱。三國(guó)時(shí)代，玄武湖已初具湖泊形態(tài)。六朝以來，玄武湖逐步發(fā)展為南京的著名景區(qū)。 玄武湖碧波蕩漾，紫金山林木蔥蘢，湖光山色交相輝映，充分反映了南京綠色城市的特點(diǎn)。 紫金山、玄武湖離城市很近。透過開闊的玄武湖，現(xiàn)代南京的城市風(fēng)貌盡收眼底。 紫金山—玄武湖地區(qū)集中體現(xiàn)了南京自然與人文的結(jié)合，是最能體現(xiàn)古都特色、最能反映歷史文化名城神韻的又一個(gè)重要載體。 2.4 城市軸線 作為城市空間結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵要素，南京有三條城市軸線，承載著反映城市特色的歷史信息：南唐都城的中軸線、明宮城的中軸線和民國(guó)的中山大道。 南唐都城的中軸線沿今中華路至北門橋一線。六朝時(shí)期都城的中軸線的準(zhǔn)確位置至今沒有定論，但大體走向有可能是與其一致的。因?yàn)榻抵休S線直對(duì)牛首山，以牛首山兩個(gè)山峰作為“天闕”。 南京明都城雖為不規(guī)則形，但不僅宮城、皇城是同一條中軸線，而且與都城的主要軸線重合，形成了南起都城的正陽門（今光華門），北至皇城的玄武門，長(zhǎng)達(dá)3 km 余的中軸線。至今沿御道街還遺存著外五龍橋、午門等建筑。 民國(guó)時(shí)期的南京沒有傳統(tǒng)意義上的中軸線，但按《首都大計(jì)劃》確定的線路修建的中山大道（今中山北路—中山路—中山路東）就是民國(guó)時(shí)期南京的城市軸線。它不僅是城市的主要道路骨架，沿路集中了民國(guó)時(shí)期很多重要的公共建筑，而且它的三塊板的道路斷面、懸鈴木（俗稱法國(guó)梧桐）為行道樹，遮陰蔽日，極具特色，成了南京的一大標(biāo)志。 3 傳統(tǒng)特色的發(fā)揚(yáng) 到了現(xiàn)代，繼承了“山水城林，交融一體”這一特色，也拓展著這一特色。不僅是地域的拓展，也是內(nèi)涵的延伸；不應(yīng)僅是這些載體的展現(xiàn)，更應(yīng)是總體上的“積極保護(hù)，整體創(chuàng)造”。 3.1 老城的保護(hù)與更新 由對(duì)于南京的城市特色重要載體的分析，可以看出，這些載體都在老城及其周邊。所以，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)特色的首要問題就是保護(hù)好老城。但城市在快速發(fā)展，需要解決的關(guān)鍵正是快速城市化背景下，在老城的保護(hù)與更新中保持和發(fā)揚(yáng)城市的空間特色問題。 保護(hù)好老城就要以發(fā)展外圍城鎮(zhèn)來疏散老城、提升老城。 疏散老城是保護(hù)老城、提升老城的保障。近年來，南京重點(diǎn)建設(shè)“一城三區(qū)”（河西新城區(qū)，仙林新市區(qū)、東山新市區(qū)和江北新市區(qū)），老城有所松動(dòng)。特別是老城內(nèi)的工業(yè)企業(yè)大部分搬離，改善了老城的環(huán)境。 當(dāng)然，關(guān)鍵還是如何提升老城，以彰顯歷史遺跡，展示文化底蘊(yùn)。應(yīng)該根據(jù)老城保護(hù)與更新規(guī)劃，“積極保護(hù)，整體創(chuàng)造”。 把老城保護(hù)融入城市建設(shè)、發(fā)展之中；把歷史文脈的載體作為城市文化的重要組成部分實(shí)現(xiàn)整體彰顯。這也是難點(diǎn)所在，所以，具體行動(dòng)不妨從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。 “顯山、露水、透綠”，把承載著歷史文化內(nèi)涵和自然風(fēng)韻的歷史遺跡展現(xiàn)出來。南京老城在快速城市化過程中顯現(xiàn)了擁擠和凌亂，許多自然的和人文的資源被湮沒，甚至被毀壞。應(yīng)該充分保護(hù)和利用城墻（包括城墻、城門的遺跡和遺址）這個(gè)人文綠環(huán)，把南京的山水城林串聯(lián)起來。如前所述，城墻不僅文化底蘊(yùn)深厚，與自然環(huán)境完美融合，而且與居民很貼近，可以結(jié)合慢行系統(tǒng)的建設(shè)，溝通城墻內(nèi)外，成為居民游憩的好去處。 被毀壞的，在可能條件下的修復(fù)或至少加以改善是必要和可行的。例如，中山大道（今中山北路—中山路—中山東路）作為林蔭道，最為南京本地人和外地人所稱道。應(yīng)當(dāng)恢復(fù)中山路上的隔離島，補(bǔ)栽懸鈴木，與中山北路、中山東路相一致。明故宮的西安門、西華門、東華門還有遺存，設(shè)法打通西起玄津橋，經(jīng)東西安門、西華門、東華門至東安門遺址的東西步行道還是可能的。北極閣西坡，當(dāng)年以假山、假水破壞了自然山體，應(yīng)當(dāng)修復(fù)，至少加以改善。 3.2 地域的拓展 在保護(hù)老城、提升老城的同時(shí)，在更大的都市發(fā)展區(qū)范圍延續(xù)南京“山水城林，交融一體”的城市空間特色。歷次城市總體規(guī)劃中，1980年代的“圈層式城鎮(zhèn)群體”，1990年代的“都市圈”，新世紀(jì)的“都市發(fā)展區(qū)”，都是力圖在更大范圍內(nèi)繼承和發(fā)揚(yáng)南京的城市空間特色，創(chuàng)造新時(shí)代的“山水城林，交融一體”的大南京。 “山水城林，交融一體”的核心思想是人文與自然的融合在城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，城市的擴(kuò)展是必然的。但盲目、無序的蔓延是不可取的。在城市規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)予發(fā)展以廣闊空間，置城鎮(zhèn)于綠色之中。使城市在擴(kuò)展中留下大片綠色空間，城鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)間隔布局，這是保護(hù)和傳承城市特色最基本的要求，也是最基礎(chǔ)的工作。近年來，由于經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，哪里地價(jià)低、哪里拆遷少，就在哪里建。占了多少原規(guī)劃好的生態(tài)綠地？雖然在城市建設(shè)中很注重保留大樹，但相比之下，真是“撿了芝麻，丟了西瓜”！ 3.3 內(nèi)涵的延伸 地域的擴(kuò)大，承載特色的載體當(dāng)然也要變化，它們所體現(xiàn)的特色內(nèi)涵需要延伸。保護(hù)和傳承城市特色深層次的含義是內(nèi)涵的延伸。 南京地處丘陵地區(qū)，植被良好，為構(gòu)建綠色生態(tài)網(wǎng)架提供了良好基礎(chǔ)。要保持山脈的連續(xù)性，形成綠色系統(tǒng)。要使綠色連片，而不是城鎮(zhèn)建成區(qū)連片。唯如此，才能體現(xiàn)南京“龍盤虎踞”的恢弘氣勢(shì)；唯如此，才能形成結(jié)構(gòu)多元，間隔分布，多中心、開敞式的現(xiàn)代化大都市空間格局。 南京城市空間布局有一個(gè)秦淮河（內(nèi)秦淮河）—外秦淮河—長(zhǎng)江的發(fā)展過程。但其實(shí)，古代南京城是與長(zhǎng)江（大江）聯(lián)系在一起的。“石頭巉巖如虎踞，凌波欲過滄江去。”沒有石頭與長(zhǎng)江的關(guān)系，也就稱不上“虎踞”。隋唐以后，長(zhǎng)江漸漸遠(yuǎn)離南京城?，F(xiàn)在，現(xiàn)代的工程技術(shù)水平使南京又回到了江邊，南京必須真正面對(duì)長(zhǎng)江，創(chuàng)造一個(gè)現(xiàn)代化的濱江城市。 在城市面貌趨同化的大勢(shì)下，要在現(xiàn)代化的城市建設(shè)中，創(chuàng)造出具有特色的城市風(fēng)貌絕非易事。但至少在現(xiàn)代的、中國(guó)的城市中，去追求什么所謂歐陸風(fēng)格，總是令人費(fèi)解的。中國(guó)近代第一代建筑師們?cè)谀暇┑某鞘幸?guī)劃和建筑設(shè)計(jì)中提出“南京市的建設(shè)，不要單是歐化，而把東方原有的藝術(shù)失掉。因?yàn)闁|方文化歷史悠久，不必模仿人家?！币氨局T歐美科學(xué)之原則，而于吾國(guó)美術(shù)之優(yōu)點(diǎn)，亦多所保存”。他們作了不懈的努力，作了各種探索。我們今天也應(yīng)提倡這種精神。 南京的林蔭道以懸鈴木為行道樹而著稱。這個(gè)傳統(tǒng)不能丟。懸鈴木的利弊，南京人很清楚，不必細(xì)述。作為行道樹種，其利遠(yuǎn)大于弊?，F(xiàn)在新修的道路，大量用所謂名貴樹種，十年、八年也形不成林蔭道。把觀賞樹種作為行道樹是不合適的：既丟掉了南京特色，也不經(jīng)濟(jì)實(shí)用。 |
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