【自在是人生的最高境界】

文/柯云路

我們在生活中常?？吹竭@樣一些人，喜歡抱怨，常有不滿：抱怨環(huán)境，抱怨生活，抱怨社會，抱怨人事。

當(dāng)然，從社會學(xué)的角度不應(yīng)該絕對地否定抱怨。比如對貪污腐敗的抱怨，對貧富差距過大的抱怨，對環(huán)境污染的抱怨，對法制不建全的抱怨，等等。民眾的某些抱怨是社會發(fā)展的正常壓力。天才的政治家懂得如何引導(dǎo)民眾的抱怨，把它變成社會進步的推動力。

同樣，在小一些的范圍，人們對自身生存環(huán)境的某種抱怨也會成為一種正面的力量。比如一般職員對公司管理混亂的抱怨，會提醒有關(guān)方面加強管理。

但我在這里想講的卻是如何不抱怨，如何不發(fā)愁。

有一則禪的小故事。

老太太有兩個女兒，一個女兒賣鞋，一個女兒賣傘。下雨的時候，老太太會牽掛賣鞋的女兒，覺得落雨天鞋不好賣，于是發(fā)愁。天晴了，老太太又牽掛賣傘的女兒，覺得天晴了傘又不好賣了，更加發(fā)愁。這樣愁來愁去，時間長了，老太太身上就有了很多病。

這一天，她去寺院請教一位禪師。禪師告訴老太太，想解決這個問題，方法很簡單。每當(dāng)下雨的時候，你就想一想賣傘的女兒。因為下雨天許多人去買傘，女兒的生意會好，你就為賣傘的女兒高興；等到天晴了，你就想一想賣鞋的女兒。因為天晴的日子許多人要出門，賣鞋的生意會好，你就為賣鞋的女兒高興。這樣，無論天晴下雨，你每天都為一個女兒高興，天天高興，你的病自然也就沒了。

老太太得了這句話，從此以后每天高高興興地生活，身體真的漸漸好起來了。

事情很簡單，老太太的生活沒有任何外在的變化。然而，當(dāng)她的觀念發(fā)生變化時，就由日日發(fā)愁變?yōu)槿杖崭吲d，原來使她悲哀的原因成為幸福的源泉。

這就是禪的意境。

真正的禪并不要求自欺欺人，它是一種正確的思想方法，指導(dǎo)人對待生活的新態(tài)度。

還有一個禪的故事。

一個人被老虎追趕，情急中攀上懸崖絕壁的一根枯藤。這時，老虎在下面咆嘯，這個人緊緊抓住枯藤不敢松手。在萬分緊急的時刻他猛然抬起頭，看見懸崖上一只老鼠正在啃這根枯藤，已經(jīng)啃了一大半，很快就會啃斷。一旦枯藤被啃斷，他一定會掉下去被老虎吃掉。

那么，面對此種險境這個人是怎樣反應(yīng)的呢？

他突然發(fā)現(xiàn)眼前的絕壁中有一顆鮮艷的草莓。這時，他忘了下面正在咆哮的老虎，忘了上面正在啃藤的老鼠，而是伸出一只手摘下那顆草莓放在嘴里。

希望朋友們體會這個故事中包含的生活的真理。

也許用不了多久，繩子就被老鼠咬斷了。那時他掉下去可能會被老虎吃掉；當(dāng)然，他還可能奮力和老虎拼搏，最終把老虎打死。

然而無論哪種情況，都是下一步的事情。

在繩子未斷之前的這段時間，他的所有發(fā)愁恐懼都是沒有用處的額外支出。

禪的意境是什么？就是懂得享受此時的幸福和快樂，將要發(fā)生的事情待發(fā)生時再說。

生活也是這樣，人們常常被一些額外的、不必要的心理壓力所困擾。人的許多累并不是純粹的工作疲勞，而是工作之外的額外支出。

比如寫作，當(dāng)然是件辛苦事，但寫作之前一個人往往會想，這篇文章應(yīng)當(dāng)有怎樣的主題，怎樣既能契合大眾的閱讀口味又能達到精英水準(zhǔn)，寄給編輯部能不能被采用。文章以外的種種考慮有時比寫一篇文章更給人添累。

那么，好的狀態(tài)是什么呢？

當(dāng)你提筆寫作時當(dāng)然可以有種種考慮，比如要把它寫好寫精彩。但只把寫好寫精彩作為努力的方向，同時拋開種種功利目的的考慮，盡可能做到淋漓酣暢的表達。

這樣寫的結(jié)果，反而會很精彩。

因為不怕失敗，結(jié)果反而少失敗。

當(dāng)然，在一個競爭激烈的社會，人生完全不講功利不講成功是不現(xiàn)實的。

人生要成功嗎？要成功。

只講成功可以嗎？顯然不可以。

還要什么呢？還要健康。

沒有健康，成功無以依托，也不能持久。

有了成功和健康，就可以了嗎？

還沒有達到最好的狀態(tài)。

最好的狀態(tài)是什么？自在。

“自在”代表人生的最高境界。

我曾看過一首年輕人寫的詩：

我落到哪里并不重要；重要的是：有過聲音、速度和光亮。

從文學(xué)上講，這首詩很有意味，表達了一點預(yù)支的人生憂慮、瀟灑和解脫，還有一點點自我安慰和帶有人生哲理的宗教情緒，有言不盡的東西。

然而，如果從自在人生的角度講，我可能要把它改幾個字。

這首詩的第三句說“有過聲音、速度和光亮”，那么，它的意思可能是，現(xiàn)在是什么樣子并不重要，或者說將來是什么樣子也不重要了，只要有過就可以了。

禪講“自在”。從禪的意義講，重要的是什么？

不是“有過”。因此，我對這首詩改動是：

我落到哪里并不重要；重要的是：現(xiàn)在的聲音、速度和光亮。

永遠重視現(xiàn)在，重視當(dāng)下。就像處在險境中的禪師，即使上有老鼠啃藤下有老虎咆哮，他仍然從容地將那顆鮮艷的草莓放進嘴里。

這一瞬間，他達到了永恒的快樂。