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清代，滿族王朝皇家實行與蒙古部落的聯(lián)姻由來已久，與郭爾羅斯部的聯(lián)姻是在清朝興盛的雍正、乾隆兩朝。據(jù)有關(guān)史料記載，郭爾羅斯前旗與清朝皇家聯(lián)姻共七次，都是皇家族中的公主格格下嫁到郭爾羅斯前旗，沒有郭爾羅斯王公的格格嫁到京城滿族皇家中去的。其中，雍正年間一次，乾隆年間六次。 據(jù)清史檔案《玉牒》記載，郭爾羅斯第一個娶皇家公主格格的是在雍正六年（1728）十二月，郭爾羅斯前旗始祖固穆第五代孫輔國公策旺扎布，被雍正皇帝指婚，他娶的是皇侄理親王弘晰第一女，此女由弘晰媵妾強(qiáng)氏（強(qiáng)世卓之女）所生，當(dāng)時被封為郡主下嫁到郭爾羅斯部。策旺扎布是雍正五年襲其父諾爾布的輔國公爵位，次年，便被指為皇家額駙。非常不幸的是婚后四年即雍正十年便故去，當(dāng)時留有幼子額勒登額。額勒登額在其父去世的當(dāng)年，便承襲了策旺扎布的輔國公爵位。當(dāng)時，因皇家郡主格格年輕子幼，不便在郭爾羅斯草原上生活，不久，郡主格格便攜帶幼子離開郭爾羅斯，回到北京親王府。因額勒登額帶有皇家血統(tǒng)，稍長，便被送入內(nèi)廷書院，由皇家教養(yǎng)，在上書房讀書（乾隆朝《大清會典則例》），額勒登額從小便在皇宮中長大，受到良好的宮廷教育。 理親王弘晰，乃康熙皇帝第二子曾經(jīng)被廢黜的皇太子允礽的第二個兒子，雍正皇帝的侄子。雍正元年被封為理郡王，雍正六年晉升為理親王，乾隆四年被緣事革退（《清史稿·皇子世表》）。 在郭爾羅斯前旗輔國公家族中另一個被皇帝指婚為額駙的便是額勒登額的兒子，旗祖固穆的第七代孫恭格喇布坦。恭格喇布坦是乾隆二十二年（1757）襲其父額勒登額的輔國公爵位，乾隆六十年（1795）原旗札薩克一等臺吉阿拉布坦去世，朝廷任命恭格喇布坦為郭爾羅斯前旗札薩克。乾隆三十二年二月時，由乾隆皇帝指婚，將皇家家族中輔國公弘晀另室媵妾納喇氏（護(hù)軍校金五之女）所生第十五女下嫁給恭格喇布坦。據(jù)推算，恭格喇布坦當(dāng)時二十歲左右，風(fēng)華正茂，正值英氣當(dāng)年。十二年后即乾隆四十四年（1779）十月，乾隆皇帝第二次為恭格喇布坦指婚，將弘晀的兒子、四品宗室永嘉嫡妻赫舍里氏（員外郎永泰之女）所生之長女又嫁給了恭格喇布坦。這樣，恭格喇布坦所娶皇家二位格格為姑侄二人同事一夫，先后下嫁到郭爾羅斯前旗。據(jù)《清史稿》載，輔國公弘晀乃允礽第七子，理親王弘晰之弟，雍正十二年被封為輔國公，乾隆三十四年時緣事革退。也就是說，他將其女嫁與恭格喇布坦的第三年后即被削去輔國公爵位。其子永嘉文獻(xiàn)中只記作“四品宗室”，相當(dāng)于四等臺吉。 至此，郭爾羅斯前旗輔國公一系家族中，策旺札布與其孫恭格喇布坦二人在雍正、乾隆二朝被皇帝指婚娶皇家格格三人，都是康熙皇帝的二子允礽后代。 在郭爾羅斯前旗，另一支貴族中娶皇家格格的便是郭爾羅斯前旗協(xié)理旗務(wù)四等臺吉蘇瑪?shù)?，于乾隆二年?737）十二月被乾隆皇帝指婚，將恒親王允祺的庶福晉張氏所生第六女下嫁到郭爾羅斯。額駙蘇瑪?shù)谠谇〕啻芜M(jìn)京朝覲，得到乾隆皇帝的召見，在乾隆朝《實錄》中屢屢記載著他的名字。公主格格下嫁時，被乾隆皇帝封為郡主，在陪嫁戶賈、馬、李、隋、唐五戶男婦陪護(hù)下，千里迢迢由京城來到郭爾羅斯。婚后，由于其以前過慣了京城皇族家中豪華舒服的日子，不服北方荒涼寂寞的草原生活，年紀(jì)輕輕便早逝了，被協(xié)理府安葬在郭爾羅斯。至今，在前郭西部烏蘭圖嘎鎮(zhèn)（大老爺府）萬寶村仍留有“公主陵”遺址。其京城帶來五戶男婦由陪嫁變成為守陵戶，負(fù)責(zé)祭祀等事宜，世代留守在郭爾羅斯。 據(jù)《清史稿》載，恒親王允祺是康熙皇帝第五子，雍正皇帝的弟弟?？滴跞吣辏?698），允祺被封為貝勒，四十八年晉升為恒親王，雍正十年故去。乾隆二年此女被指婚下嫁時，允祺已不在人世了。做為其堂兄的乾隆皇帝為示皇恩，將此女由郡君（親王庶福晉所生女低二級）封升為郡主，做為滿蒙和親大使下嫁到郭爾羅斯蒙古草原，并由內(nèi)務(wù)府和理藩院等衙門，依照京城王府房屋式樣，在郭爾羅斯前旗建造郡主府邸。 協(xié)理，是蒙地旗內(nèi)僅次于札薩克的二等官員，其職責(zé)是協(xié)助札薩克管理旗務(wù)，須經(jīng)理藩院由皇帝任命。蘇瑪?shù)冢ㄒ灿涀魈K瑪臺、蘇瑪岱）姓孛兒只斤氏，與郭爾羅斯輔國公家族一樣，都是成吉思汗家族后裔。此人任協(xié)理臺吉被指為皇家額駙時，郭爾羅斯前旗札薩克駐地在固爾班察罕（今查干花鎮(zhèn)昂格來），札薩克是一等臺吉察袞（康熙五十三年授一等臺吉札薩克，乾隆十一年病罷），以后又經(jīng)歷都葛爾札布（乾隆十一年授一等臺吉札薩克，乾隆十九年卒）和阿拉布坦（乾隆二十年授一等臺吉札薩克，乾隆六十年卒）兩任札薩克。據(jù)吉林省檔案館藏郭爾羅斯前旗寺廟蒙文檔案（陳福元翻譯）材料所載，蘇瑪?shù)谠谇《迥辏?760）為慶祝乾隆皇帝壽辰“上主萬歲長壽穩(wěn)固”而自籌資金在郭爾羅斯西部建廣慶寺喇嘛廟（東三家子小廟子），并由乾隆皇帝御賜“滿、蒙、漢、藏”四種文字的寺廟匾額，由理藩院簽發(fā)喇嘛度牒。蘇瑪?shù)诖蠹s死于阿拉布坦任札薩克后期。按清朝制度，額駙死后一般應(yīng)葬于公主陵內(nèi)。 在乾隆四十六年（1781）和四十九年，乾隆皇帝又為郭爾羅斯部指婚兩次，將皇族輔國將軍永馨第十女和第十三女分別下嫁給郭爾羅斯四等臺吉色卜克札卜和三等臺吉噶爾，二女是親姐妹，同是永馨媵妾張氏（包衣達(dá)黑格之女）所生。據(jù)《清史稿》載，永馨是恒親王允祺的孫子，乾隆二十一年被封為二等輔國將軍，乾隆二十五年故去。此二女下嫁時，永馨已去世二十余年。從當(dāng)時皇家滿蒙聯(lián)姻的婚俗慣例看，永馨二女所嫁的額駙色卜克札卜和噶爾二位臺吉，很有可能是協(xié)理旗務(wù)臺吉蘇瑪?shù)诩易逯型恢档淖訉O。 最后一位皇家格格下嫁到郭爾羅斯部的是在乾隆五十一年（1786）二月，皇家族中二等侍衛(wèi)奉國將軍拉積憫之女，由其媵妾李氏（諾木渾之女）所生，被乾隆皇帝指婚下嫁給郭爾羅斯四等臺吉恪爾巴僧額。目前還沒有查出拉積憫和恪爾巴僧額的家族族系出身，只是在乾隆朝《玉牒》中有簡單記載。但從清朝皇帝指婚慣例看，還沒有發(fā)現(xiàn)皇家格格下嫁到郭爾羅斯后旗的記載，這樣，四等臺吉恪爾巴僧額還應(yīng)是郭爾羅斯前旗孛爾只斤氏家族中人。 康熙、雍正、乾隆三朝，是清王朝歷史上最為興盛的時期，此時滿蒙聯(lián)姻的實際意義已由清初政治、軍事上的聯(lián)盟需要而轉(zhuǎn)為清廷中央統(tǒng)轄蒙古部落的隸屬關(guān)系和皇家為長期穩(wěn)固邊區(qū)蒙古藩部的需要了。所以從此時整個滿蒙聯(lián)姻看，皇家滿族娶蒙古部女子入皇室的姻親很少，轉(zhuǎn)而是皇帝大量指婚下嫁滿族皇家格格到蒙古各部落，這種指令性恩賜式聯(lián)姻已經(jīng)被皇廷家族和諸蒙古貴族所認(rèn)可，并形成一系列制度。據(jù)《清朝滿蒙聯(lián)姻研究》（杜家驥著）一書介紹，從皇帝指婚到格格出嫁，皇女省親與額駙年班圍班朝覲，到所生子封爵，以及公主格格與額駙去世的喪葬等等，皇家都有比較嚴(yán)格的規(guī)定，并由禮部、內(nèi)務(wù)府、宗人府、欽天監(jiān)、理藩院眾多衙門為皇家辦理此事。整個婚嫁過程也體現(xiàn)著滿、漢、蒙傳統(tǒng)的民間習(xí)俗。 皇帝指婚之初，要由理藩院呈上予選的青年蒙古額駙的“生辰八字”，由欽天監(jiān)執(zhí)掌“八字合婚”；聘納彩禮用牛、馬、羊、駝；彩禮數(shù)額都用“九”或者“九”的倍數(shù)等等。陪嫁也有定制，按下嫁格格的品級，除物品資財外，郡主格格出嫁資送侍婢八口，男婦五戶，及其它侍役若干。陪嫁人戶以“在旗”的漢人為主，少數(shù)有滿、蒙下等旗人?？ぞ韵氯缈h主、郡君、鄉(xiāng)君等身份遞減。據(jù)《清高宗實錄》記載，到乾隆三十五年以后又做修改，陪嫁物品及陪嫁戶等減少。在生活上，首先由內(nèi)務(wù)府和理藩院在下嫁的蒙地為公主格格和額駙建造京城樣式的府邸，以解決公主格格入住蒙古包等游牧生活的不適。對婚嫁過程所需費(fèi)用以及公主格格、額駙的俸祿，全部由宮廷供給。公主格格省親每十年來京一次，需經(jīng)理藩院報請皇帝準(zhǔn)可，不得私自來京，否則受罰。其省親住京時限不得超過六十日（縣君以下三十天），來回路住費(fèi)用由朝廷按公主額駙級別供給。公主格格與額駙所生子按公主格格的品級朝廷給予封號，分別為一、二、三、四等臺吉，相當(dāng)于朝中所對應(yīng)品級的大臣。公主死后，一般都要葬在所嫁的蒙地，不得回京安葬，等等。 由于皇家族女大量下嫁蒙地及蒙古額駙、子孫經(jīng)常來往于京師，京城內(nèi)陸的物質(zhì)文化和生活習(xí)俗給蒙古草原部落帶來很大影響。據(jù)嘉慶朝一位曾在地方任官的大臣述說：“國家與蒙古各旗世為婚姻，公主、郡主多下嫁者，每苦游牧地方居處、飲食之異，近來附近內(nèi)陸之蒙古各旗，大都建造邸第，不復(fù)住蒙古包。飲饌豐美，亦與京師仿佛”（吳振棫：《養(yǎng)吉齋叢錄》）。這些豪華王府多在東蒙地區(qū)，大多是公主下嫁前后由清廷撥庫銀修建的。由于清朝皇家與郭爾羅斯前旗的聯(lián)姻，前郭爾羅斯草原最早的定居府邸就是由皇家公主下嫁時所建公主府、額駙府開始的。如查干花昂格來建筑遺址和烏蘭圖嘎大老爺府所留建筑，就是郭爾羅斯草原最早的京城樣式的磚瓦建筑。京城式住宅影響著蒙古部落傳統(tǒng)的居住方式，蒙古王公貴族首先定居下來，搬出蒙古包，紛紛效仿京城豪華官宦生活。此外，公主格格、額駙除所得陪嫁等精美物品外，每年進(jìn)京探親、年班后回旗地，都會將京城一些內(nèi)陸物品諸如絲織品、精美瓷器、漆器、金銀食茶具、各種梳妝用品等帶回蒙地，豐富和影響了郭爾羅斯地區(qū)的物質(zhì)文化生活。 郭爾羅斯前旗在歷史上的開發(fā)，與雍、乾兩朝皇家格格下嫁所帶來的物質(zhì)文化和習(xí)俗演變有著一定的影響，除建筑和物質(zhì)交流外，隨同皇家格格陪嫁的陪嫁戶，大部分是京城王府中的包衣漢人，而且多是具有某種技藝的匠人，他們五行八作，應(yīng)有盡有，與公主額駙府建筑有關(guān)的如木匠、石匠、泥瓦匠等，與公主生活有關(guān)的如花匠、豆腐匠、廚師、醫(yī)生、種菜人、兵役等等，他們的到來和長期居住，無疑對草原上以游牧為生的蒙古族居民產(chǎn)生重要影響。他們所繁衍后代定居草原后，長期與當(dāng)?shù)孛晒湃嘶炀由?，世世代代長此交往，有的互相通婚，說蒙話，穿蒙衣，甚至有的取蒙名，生活習(xí)慣與蒙古人無異。同時，他們把京城內(nèi)陸滿族、漢族的生活習(xí)俗和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，帶入并流傳于郭爾羅斯草原，對郭爾羅斯傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變以及社會歷史的發(fā)展，起到積極的推動作用。 到目前為址，在前郭爾羅斯蒙古族自治縣境內(nèi)，發(fā)現(xiàn)有三處“公主陵”遺址，除庫里西山公主陵可能與郭爾羅斯聯(lián)姻無直接關(guān)系外，一處是烏蘭圖嘎萬寶山公主陵，它是郭爾羅斯前旗協(xié)理臺吉蘇瑪?shù)谒⒑阌H王之女的墓葬，另一處是去年新發(fā)現(xiàn)的查干花鎮(zhèn)昂格來達(dá)爾罕屯牙木坨子公主墳。此墳破壞較早，當(dāng)?shù)?0多歲老年人也說不清楚具體幾座，以及修建規(guī)模，只知是公主墳。從我們已知的皇家下嫁到輔國公家族三位公主格格看，策旺扎布所娶理親王弘晰之女已回京城居住，其死后不一定再葬回郭爾羅斯前旗，此處公主墳極有可能是札薩克輔國公恭格喇布坦所娶弘晀之女和永嘉之女的墓葬，因其二女地位較低，屬鄉(xiāng)君以下格格，所以陵墓規(guī)格較小，被當(dāng)?shù)胤Q公主墳而不是公主陵。除此以外，還應(yīng)有2——3處公主陵沒有被發(fā)現(xiàn)，包括這些公主格格所下嫁的三位額駙的宗族譜系出身，有待于進(jìn)一步調(diào)查研究。來源：前郭旅游網(wǎng) |
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