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這幾日在讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》第五篇-陰陽應(yīng)象大論時(shí)，遇到了難以理解之詞，何謂“七損八益”？于是到網(wǎng)上搜索一番，沒想到有關(guān)“七損八益”的爭(zhēng)論說法有很多種，不過以下這種說法我個(gè)人較能接受。 《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·陰陽應(yīng)象大論》曾說：“能知七損八益，則二者（陰陽）可調(diào)，不知用此，則早衰之節(jié)也?！逼渲小捌邠p八益”一句，歷代注家作出了大量的解釋。在解釋“七損”時(shí)，無不抓住女子二七天癸至（即十四歲月經(jīng)開始來潮）、七七天癸盡（即四十九歲月經(jīng)斷絕）等大做文章；在解釋“八益”時(shí)，又都圍繞男子二八天癸至（即十六歲開始泄精），八八天癸竭（即六十四歲時(shí)性機(jī)能大為衰退）等大發(fā)其議論?？芍^眾說紛紜，莫衷一是，始終不得其要領(lǐng)。直至長沙馬王堆三號(hào)漢墓竹簡(jiǎn)《天下至道談》出土以后，這個(gè)問題才算迎刃而解。 竹簡(jiǎn)《天下至道談》說：“氣有八益，又有七損，不能用八益去七損，則行年四十而陰氣自半也，五十而起居衰，六十而耳目不聰明七十下枯上脫，陰氣不用， 泣流出。令人復(fù)壯有道，去七損以振其病，用八益以貳其氣，是故老者復(fù)壯，壯者不衰?！敝窈?jiǎn)認(rèn)為，人的精氣有八益和七損之分，如果不能運(yùn)用八益而除去七損，人體就會(huì)衰老得快，到六十歲時(shí)即耳不聰而目不明，到七十歲時(shí)則人體非常虛弱衰羸。要想維護(hù)健康和延緩衰老，就必須除去七損以防其病，運(yùn)用八益來培補(bǔ)精氣，因而可使老年人恢復(fù)健壯，壯年人更是不易虛衰。 那么什么叫八益呢？ 依竹簡(jiǎn)《天下至道談》所述，“八益：一曰治氣，二曰致沫，三曰知時(shí)，四曰蓄氣，五曰和沫，六曰積氣，七曰待贏，八曰定傾。”此處所說的八益，實(shí)際上指的是將氣功導(dǎo)引與兩性交媾活動(dòng)相結(jié)合而可補(bǔ)益人體的八個(gè)步驟或八種措施。 八益的具體做法是： 一、是早晨起床打坐，伸直脊背，放松臂部，收斂肛門，導(dǎo)氣下行至陰部，使陰部氣血充足，這就叫做治氣。 二、是呼吸新鮮空氣，吞服舌下津液，屁股下垂，裝成騎馬的姿勢(shì)，收斂肛門，導(dǎo)氣下行至陰部，使陰液不斷產(chǎn)生，這就叫致沫。 三、是交合之前，男女雙方應(yīng)互相愛撫，盡情地嬉戲娛樂，務(wù)使彼此情緒放松，精神愉悅，要等到男女雙方均產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性欲時(shí)再行交合，這就叫知時(shí)，即掌握了最適宜的交合時(shí)機(jī)。 四、是交合時(shí)放松脊背，收斂肛門，導(dǎo)氣下行，使陰部精氣充滿，這就叫蓄氣。 五、是交合時(shí)不要急速粗暴，抽送出入應(yīng)當(dāng)輕柔舒緩，細(xì)微和順，務(wù)使陰部分泌物濃稠而又滑潤，這就叫和沫。 六、是交合時(shí)不可貪歡戀戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)適可而止，不待陰莖萎縮就應(yīng)離去，以便留有余地，這就叫積氣。 七、是房事快要結(jié)束之時(shí)，應(yīng)當(dāng)納氣運(yùn)行于脊背，不要搖動(dòng)，必須收斂精氣，導(dǎo)氣下行，安靜從容地予以等待，俟其精氣盈滿而后已，這就叫待贏即待盈。 八、是房事結(jié)束之時(shí)應(yīng)將余精灑盡，并及時(shí)加以洗滌，以便恢復(fù)到安靜狀態(tài)，樂之為定傾。 從以上八點(diǎn)來看，說明古人強(qiáng)調(diào)在行房之前要做好充分準(zhǔn)備，白天就要開始操練氣功導(dǎo)引，更要做好精神準(zhǔn)備，切忌急暴倉促行事。其中第三點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要等到男女雙方均產(chǎn)生了強(qiáng)烈的性欲時(shí)才能交合，最后幾條指出房事應(yīng)及時(shí)結(jié)束，并要及時(shí)進(jìn)行洗滌，以便保護(hù)好性器官。諸如此類的論述無不符合性保健和性衛(wèi)生的原則，因而是十分可取的。 所謂“七損”，是指男女兩性在房室生活中有七種情況或做法會(huì)損傷人體健康，因而稱之為七損。對(duì)此，竹簡(jiǎn)《天下至道談》作了這樣的敘述：“七損：一曰閉，二曰泄，三曰竭，四曰匆，五曰煩，六曰絕，七曰費(fèi)?！?br> 依竹簡(jiǎn)所述：一損，是指在交接時(shí)陰部疼痛，或精道閉塞，乃至無精施泄，故謂之“內(nèi)閉”；二損，是措入房汗出琳滴不止，精氣走泄，謂之“外泄”；三損，是指房事不節(jié)，交接無度，謂之“竭”；四損，是指交合時(shí)陽痿不舉，或舉而不堅(jiān)，勉強(qiáng)交合，因而稱之為匆；五損，是指交合時(shí)神煩意亂，氣喘息疾，謂之“煩”；六損，是指女方不欲，強(qiáng)行交合、對(duì)女方的身心健康有害，謂之“絕”；七損，是指交接時(shí)過于急速施泄，虛耗其精，謂之“費(fèi)”。 在上述七損中，尤其值得注意的是三損和六損。三損是說房事過多過濫非常有害，說明男女兩性生活一定要有節(jié)制上，倘若過度竭耗陰精，就會(huì)嚴(yán)重?fù)p傷健康，甚至直接減損人的壽命。六損是說房事不可勉強(qiáng)進(jìn)行，當(dāng)一方無性欲時(shí)，另一方不可強(qiáng)行要求結(jié)合；在通常情況下，是指女方無性欲時(shí)，男方切不可強(qiáng)行交合，否則即會(huì)嚴(yán)重?fù)p傷婦方的身心健康，同時(shí)又很不利于生育，猶言陷入絕境，因此在兩性生活中一定要防止這種現(xiàn)象的發(fā)生。 竹簡(jiǎn)《天下至道談》特別強(qiáng)調(diào)，在男女兩性生活中，一定要運(yùn)用“八益”而除去“七損”。因?yàn)橹挥羞@樣，方可避免房勞損傷，保證獲得房中補(bǔ)益，使人耳目聰明，身體輕便靈活，精神飽滿，氣血充足，然后才可以坐享延年益壽之快樂。 拿竹簡(jiǎn)的這類論述去解釋《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》所論“七損八益”，無不絲絲入扣，語語貼切，疑難冰釋，悉得其解。由此可知，長沙馬王堆漢墓竹簡(jiǎn)《天下互道談》的出土，不僅大大豐富了傳統(tǒng)房事養(yǎng)生與性保健的內(nèi)容，而且也為《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》注釋中長期爭(zhēng)論不休的“七損八益”等學(xué)術(shù)問題的徹底解決，劃上了一個(gè)非常圓滿的句號(hào)。 |
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