桐城民俗十大怪（5）：胎盤(pán)瓦罐樹(shù)下埋——胞衣罐

桐兒出生后，將胎兒胞衣裝入瓦罐中，埋在村旁最高大的樹(shù)下，寓意“樹(shù)高千尺，人高萬(wàn)丈”。

胞衣是個(gè)非常非常特別的東西，怠慢不得。在那里，有著我們對(duì)混沌世界的些許記憶，有著我們一奶同胞的些許余溫。伴隨著人生的第一聲啼哭，我們從胞衣中脫胎而出，代表著與母體分離的正式儀式，更代表著漫長(zhǎng)人生的獨(dú)立宣言。因之，大家都要將胞衣罐放在一個(gè)特別的地方，永久地保存起來(lái)。

有人將胞衣罐放到村邊大河的中心，流水潺潺，生命不息；有人將胞衣罐埋在自家的院子里，無(wú)論你走到何方，都沒(méi)有離開(kāi)自己的親人；有人將胞衣罐深埋在屋后的竹林中，竹筍根根，仿佛祖宗；有人將胞衣罐掛在高樹(shù)上，讓小鳥(niǎo)充當(dāng)天際的使者送出自己的第一份饋贈(zèng)。

但無(wú)論在什么地方，有資格安置胞衣罐的一定是個(gè)男人，一個(gè)將小生命帶來(lái)人世的男人。小小的胞衣罐，系著每一個(gè)父親的責(zé)任，刻著生命代代相扣的傳承。伴隨著胞衣罐的脫手而出，這個(gè)男人一步一個(gè)腳印朝著家的方向走去。小時(shí)候，一個(gè)男人將我們的胞衣罐以自己的方式好生安置；不多年，我們也要將一個(gè)自己制造的胞衣罐安置在一個(gè)自己認(rèn)為最合適的地方。胞衣本出自女人，男人只是將它們連接了一下，使它們成為一串。

文都人格外聰明些，將胞衣罐埋在村旁最高大的樹(shù)下，稱(chēng)埋藏胞衣罐的鄉(xiāng)里為“原籍”。沒(méi)有比這更偉大的發(fā)明了！那些遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的游子，撮一把樹(shù)下的泥土，一定能夠聞到童年的氣息；將這把故鄉(xiāng)的泥土供在香案上，仿佛是在供自己的祖宗。桐城人的這一偉大發(fā)明，超越時(shí)間隧道，讓我們隨時(shí)可見(jiàn)自己的親人。

只是，心在痛，因?yàn)榘鹿拊谖覀冞@一代算是斷了根。自從小生命從一個(gè)叫醫(yī)院的地方產(chǎn)生，胞衣就不見(jiàn)了蹤影。不知道是流進(jìn)了下水道，還是被熬成盤(pán)中羹，抑或成了某貴人的滋補(bǔ)養(yǎng)顏品。沒(méi)有機(jī)會(huì)將自己制造的胞衣罐安置，仿佛根本就不是男人。